别姓姬氏”，古代姓、氏有别，姓是表示血缘所出，字形多含有女旁，数量很少；氏是表示姓的分支，来源不一：或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职，数量很大。战国以后，姓氏混而为一，故司马迁可以这样讲。但这里的姬是姓而非氏。〔14〕“陶唐”，尧初封于陶，后封于唐，尧之族名陶唐。“虞”，舜之族名虞。“夏”，禹之族名夏。尧、舜、禹并时而略有先后。弃举为后稷，在尧、舜、禹之时，其后代世世为后稷。〔15〕“皆有令德”，谓弃之后代世守其职，皆有美德。
&后稷卒，〔1〕子不窋立。〔2〕不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，〔3〕不窋以失其官而儆戎狄之间。〔4〕不窋卒，子鞠立。〔5〕鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，〔6〕取材用，行者有资，〔7〕居者有畜积，民赖其庆。〔8〕百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。〔9〕公刘卒，子庆节立，国于豳。〔10〕&【注释】〔1〕“后稷卒”，《国语·周语上》祭公谋父曰：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。”以后稷为世官之名。这里的后稷应理解为弃之后的第若干代后稷，否则在年代上无法与夏末的不窋相衔接。〔2〕“不窋”，弃的后代，当夏代末年，按不窋非弃之亲子而为弃之后第若干代后稷之子，弃与不窋之间世系史缺不详。《山海经·大荒西经》谓“稷之弟为台玺，生叔均”，《海内经》则云“稷之孙曰叔均”。“窋”，音zhu$。〔3〕“稷”，指后稷之职。《国语·周语上》韦昭注说不窋去稷不务在夏太康失政之时。〔4〕“儆”，同“奔”。“戎狄之间”，《正义》引《括地志》谓“不窋故城在庆州弘化县南三里，即不窋在戎狄所居之城也”，其地在今甘肃庆阳县西北，乃春秋战国时期义渠之戎所居之地。《国语·周语上》祭公谋父曰：“及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”即此所本。〔5〕“鞠”《世本》及《诗·豳风谱》孔疏引此作“鞠陶”。〔6〕“漆、沮”、皆水名，即今漆水河，源出今陕西麟游县西，经今永寿、乾县、武功三县入渭河。“渭”，水名，即今渭河。〔7〕“资”，钱财。〔8〕“庆”，福。〔9〕“故诗人歌乐思其德”，指《诗·大雅·公刘》。〔10〕“豳”，音b9n，邑名，在今陕西旬邑县西南。
&庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。
〔1〕毁隃卒，子公非立。〔2〕公非卒，子高圉立。〔3〕高圉卒，子亚圉立。〔4〕亚圉卒，子公叔祖类立。〔5〕公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，〔6〕欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，〔7〕止于岐下。〔8〕豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。〔9〕于是古公乃贬戎狄之俗，〔10〕而营筑城郭室屋，〔11〕而邑别居之。作五官有司。〔12〕民皆歌乐之，〔13〕颂其德。
&【注释】〔1〕“毁隃”，《索隐》引《世本》作“伪榆”，本书《三代世表》“隃”作“渝”，《书·酒诰》疏及《释文》又作“揄”。“隃”，音y*。〔2〕“公非”，《索隐》引《世本》云“公非辟方”，《汉书·古今人表》以辟方为公非子。〔3〕“高圉”，《索隐》引《世本》云“高圉侯侔”，《汉书·古今人表》“侯侔”作“夷竢”，注为高圉子。“圉”，音y*。〔4〕“亚圉”，《集解》引《世本》云“亚圉云都”，《汉书·古今人表》以云都为亚圉弟。〔5〕“公叔祖类”，《索隐》引《世本》云“太公组绀诸盩”（《礼记·中庸》疏引《世本》“盩”作“盭”），《汉书·古今人表》作“公祖”。〔6〕“薰育”，古代北方少数民族，亦作獯鬻、荤粥。《孟子·梁惠王下》说“太王事獯鬻”。“戎狄”，《孟子·梁惠王下》说“昔者大王居邠，狄人侵之”。〔7〕“梁山”，山名，在今陕西乾县西北。〔8〕“岐下”，岐山脚下，指岐山以南的周原，其地在今陕西岐山、扶风二县。〔9〕“亦多归之”，“薰育戎狄攻之”以下至此，见于《孟子·梁惠王下》等子书。〔10〕“贬戎狄之俗”，《诗·大雅·绵》“混夷駾矣，维其喙矣”，即此所本。〔11〕“营筑城郭室屋”，亦见于《绵》所述，如“筑室于兹”、“乃立皋门”、“乃立应门”云云。〔12〕“作五官有司”，《礼记·曲礼下》：“天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇。”《绵》所述只有司徒、司空。〔13〕“民皆歌乐之”，指《绵》。
&古公有长子曰太伯，〔1〕次曰虞仲。〔2〕太姜生少子季历，〔3〕季历娶太任，〔4〕皆贤妇人，〔5〕生昌，有圣瑞。〔6〕古公曰：“我世当有兴者，〔7〕其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，〔8〕文身断发，〔9〕以让季历。
&【注释】〔1〕“太伯”，亦作“泰伯”，即吴太伯，传说为吴国的开国君主，详见本书《吴太伯世家》。〔2〕“虞仲”，太伯弟，即仲雍。详见《吴太伯世家》。〔3〕“太姜”，古公之妃，《绵》称“姜女”。《诗·大雅·思齐》称“周姜”。〔4〕“太任”，季历之妃，“任”本作“妊”，《诗·大雅·大明》称“挚仲氏任”，乃挚国任姓女子。〔5〕“妇人”，古称已婚女子或妻为妇。〔6〕“圣瑞”，不详所指。《正义》引《尚书帝命验》云“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于鄷，止于昌户”，以为即此圣瑞。〔7〕“世”，后代。〔8〕“荆蛮”，古代泛称南方楚、吴、越之地。〔9〕“文身断发”，古代吴、越一带风俗，身刺花纹，截短头发。
&古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。
公季卒，子昌立，是为西伯。〔1〕西伯曰文王，〔2〕遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，〔3〕士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，〔4〕闻西伯善养老，盍往归之。〔5〕太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。〔6〕&【注释】〔1〕“西伯”，殷之畿外方国有所谓“四方”、“多方”之称，其君称“方伯”。 据周原甲骨，周是殷的“西方伯”，因此称“西伯”。〔2〕“文王”，文王称王有两说，一说文王活着就已称王，一说死后追称，俱见此纪，说详下文。〔3〕“日中不暇食”，“日中”是古代记时术语，约当正午十二点左右。古人用食一般为两餐，朝食在日出至近正午以前，夕食在日西斜至日入以前。这里是说到了正午还未顾上吃早饭。《书·无逸》“文王卑服，即康功田功，徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡，自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民”，即此所本。〔4〕“伯夷、叔齐”，孤竹君之二子，详见本书《伯夷列传》。“孤竹”，古国名，亦称墨胎氏，在今河北卢龙县。〔5〕“盍”，前人多解为相劝之辞。疑非。《尔雅·释诂》“盍”字训合，释此可通。〔6〕“太颠、闳夭、散宜生”，三人都是文王时的名臣。“太”亦作“泰”。《书·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。”“闳”，音h$ng。“鬻子”，即楚先祖鬻熊，详见本书《楚世家》。“辛甲大夫”，原为殷臣，去事周，为周太史，见《左传》襄公四年及刘向《别录》（此纪《集解》引）。
&崇侯虎谮西伯于殷纣曰：〔1〕“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。〔2〕闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，〔3〕骊戎之文马，〔4〕有熊九驷，〔5〕他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。〔6〕纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，〔7〕使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，〔8〕以请纣去炮格之刑。〔9〕纣许之。
&【注释】〔1〕“崇侯虎”，崇国之君，名虎。崇国在今陕西长安县沣水西。“谮”，音z8n，说坏话。“殷纣”，殷的最后一代君主，即殷王纣，详见本书《殷本纪》。下文亦称“帝纣”。〔2〕“羑里”，亦作“牖里”，邑名。在今河南汤阴县北。“羑”，音y%u。〔3〕“有莘氏”，即莘国，在今陕西合阳县东南。“莘”，音sh5n。〔4〕“骊戎”，戎族名。在今陕西临潼，以骊山而得名，姬姓，后进入今山西南部。“文马”，毛色有文采的马。“骊”，音l0。〔5〕“有熊”，地名，在今河南新郑县。“九驷”，马四匹为一驷，九驷共三十六匹。“驷”，音s@。〔6〕“嬖臣费仲”，“嬖臣”即宠臣。“费仲”，费昌之后，见本书《秦本纪索隐》。《殷本纪》作“费中”。“嬖”，音b@。〔7〕“弓矢斧钺”，授予征伐之权的象征。〔8〕“洛西之地”，洛水以西之周地。〔9〕“炮格之刑”，炮格本为烤肉的工具，用铜制成，纣仿做为刑具，使人行其上，足废而死。后世“炮格”亦作“炮烙”，或解“烙”为灼，非是。
&西伯阴行善，诸侯皆来决平。〔1〕于是虞、芮之人有狱不能决，〔2〕乃如周。入界，耕者皆让畔，〔3〕民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。〔4〕诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。〔5〕&【注释】〔1〕“决平”，裁决是非。〔2〕“虞、芮”，皆国名。虞在今山西平陆县，芮在今陕西朝邑县南。或说此虞、芮在周之西北，今陕西陇县一带，《汉书·地理志》记其地有吴山（“吴”、“虞”字通）、芮水。“狱”，诉讼。〔3〕“畔”，田界。〔4〕“俱让而去”，《绵》所谓“虞、芮质厥成”，即其事。〔5〕“受命之君”，指称王。古人认为商、周称王天下，皆天之所命。西伯断虞、芮之讼而受命称王，是古人对文王称王的一种解释，说详下文。
&明年，伐犬戎。〔1〕明年，伐密须。〔2〕明年，败耆国。〔3〕殷之祖伊闻之，〔4〕惧，以告帝纣。〔5〕纣曰：“不有天命乎？是何能为！”〔6〕明年，伐邘。〔7〕明年，伐崇侯虎。而作丰邑，〔8〕自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，〔9〕太子发立，是为武王。
&【注释】〔1〕“犬戎”，西北少数民族名。〔2〕“密须”，国名。亦称密，姞姓，在今甘肃灵台县西。《诗·大雅·皇矣》说“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共”，文王乃伐之。〔3〕“耆国”，国名。“耆”亦作“■”（《殷本纪》作“饥”）或“黎”，即黎国，在今山西壶关县西南。详见《书·西伯戡黎》。“耆”，音q0。〔4〕“祖伊”，纣臣。王国维《高宗肜日说》怀疑祖伊是纣的“诸父兄弟”，称“祖”乃殷后裔宋人追记（见《观堂集林》卷一）。〔5〕“以告帝纣”，祖伊告殷纣见《书·西伯戡黎》。〔6〕“是何能为”，《西伯戡黎》记殷纣之言作：“呜呼！我生不有命在天？”无此句。〔7〕“邘”，国名。亦作“于”，在今河南沁阳县西北邘台镇，即鄂侯听居（见本书《殷本纪集解》）。〔8〕“丰邑”，周文王所都之邑，在今陕西长安县沣河以西。《诗·大雅·文王有声》：“既伐于崇，作邑于丰。”〔9〕“西伯崩”，自西伯决虞、芮之讼至此七年事，《尚书大传》伐邘（作于）在二年，伐犬戎（作畎夷）在四年，败耆在五年，与此不同。
&西伯盖即位五十年。〔1〕其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。〔2〕诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。〔3〕后十年而崩，〔4〕谥为文王。〔5〕改法度，制正朔矣。〔6〕追尊古公为太王，公季为王季：盖王瑞自太王兴。〔7〕&【注释】〔1〕“五十年”，《书·无逸》：“文王受命惟中身，厥享国五十年。”即此所本。〔2〕“盖益《易》之八卦为六十四卦”，《易》之卦象，以阴爻、阳爻三画组成八卦。以八卦相重组成六十四卦，叫重卦。前人关于重卦之人为谁有种种推测，文王重卦是其中的一种。〔3〕“盖受命之年称王而断虞芮之讼”，这是说文王称王是从他断虞芮之讼的那
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