昭王之死责问楚君。〔2〕“卒于江上”，昭王是卒于汉水中而非江上，此非。《正义》引《帝王世纪》所记传说，谓昭王之死是因为船人以胶船进王，行至水中，胶解船沉而淹死。〔3〕“赴告”，亦作“讣告”，奔赴相告。〔4〕“讳之也”，周人耻之，讳言其事。〔5〕“春秋”，指穆王的年龄。〔6〕“闵”，同“悯”，担忧。〔7〕“伯臩”，臩，音ji%ng，字亦作“臦”、“燛”、“煛”、“冏”。“申诫”，反复告诫。“太仆”，官名，掌驭车马之长。伯燛为穆王太仆。〔8〕“《燛命》”，《尚书》篇名。《冏命序》“穆王命伯冏为周太仆正，作《冏命》”，即此所本。此篇是穆王册命伯燛为太仆之辞。
&穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：〔1〕“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，〔2〕动则威，观则玩，〔3〕玩则无震。〔4〕是故周文公之颂曰：〔5〕‘载戢干戈，〔6〕载櫜弓矢，〔7〕我求懿德，〔8〕肆于时夏，〔9〕允王保之。’〔10〕先王之于民也，茂正其德而厚其性，〔11〕阜其财求而利其器用，〔12〕明利害之乡，〔13〕以文修之，〔14〕使之务利而辟害，〔15〕怀德而畏威，〔16〕故能保世以滋大。〔17〕昔我先王世后稷，〔18〕以服事虞、夏。〔19〕及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，〔20〕而自窜于戎狄之间。不敢怠业，时序其德，〔21〕遵修其绪，〔22〕修其训典，〔23〕朝夕恪勤，〔24〕守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，〔25〕不忝前人。〔26〕至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。〔27〕商王帝辛大恶于民，庶民不忍，载武王，〔28〕以致戎于商牧。〔29〕是故先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。〔30〕夫先王之制，邦内甸服，〔31〕邦外侯服，〔32〕侯卫宾服，〔33〕夷蛮要服，〔34〕戎翟荒服。〔35〕甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，〔36〕要服者贡，〔37〕荒服者王。〔38〕日祭，月祀，时享，〔39〕岁贡，终王。〔40〕先王之顺祀也，〔41〕有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，〔42〕有不王则修德，序成而有不至则修刑。〔43〕于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，〔44〕告不王。于是有刑罚之辟，〔45〕有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。〔46〕是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，〔47〕犬戎氏以其职来王，〔48〕天子曰〔49〕‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废先王之训，而王幾顿乎？〔50〕吾闻犬戎树敦，〔51〕率旧德而守终纯固，〔52〕其有以御我矣。”王遂征之，得四白狼四白鹿以归。〔53〕自是荒服者不至。〔54〕&【注释】〔1〕“祭公谋父”，祭是周畿内封国，为周公旦之后，谋父是此祭公的字。〔2〕“戢”，音j0，收藏起来。〔3〕“玩”，音w4n，轻慢，不认真对待。〔4〕“震”，威严。〔5〕“周文公之颂”，“周文公”即周公旦，“颂”指以下诗文，即《诗·周颂·时迈》。〔6〕“载”，语首助词。“载戢干戈”，收起干戈。〔7〕“櫜”，音g1o，装弓矢的囊，这里用为动词。“载櫜弓矢”，意思是收起弓矢。〔8〕“懿德”，美德。〔9〕“肆于时夏”，“肆”，陈。“时”，是。“夏”，大夏，乐名。〔10〕“允”，理所应当。〔11〕“茂”，通“懋”，训勉。《国语·周语上》“茂”作“懋”。“茂正”，勉励端正。〔12〕“阜”，增大。“求”，同“赇”，财物。〔13〕“乡”，同“向”，方向。〔14〕“文”，礼法。〔15〕“辟”，同“避”。〔16〕“怀德”，归服于德。
〔17〕“保世以滋大”，保其嗣统绵延，子孙蕃昌。〔18〕“昔我先王世后稷”，从前我们的先王世世为后稷。指弃、不窋等。〔19〕“以服事虞、夏”，弃事舜，不窋事夏，故有此言。〔20〕“用”，因而。〔21〕“时”，时时。“序”，同“绪”，是接续、沿用之义。〔22〕“遵修其绪”，《国语·周语上》“遵”作“纂”，“纂”通“缵”，是继承之义，此以“遵”释之。〔23〕“训典”，载于典策的诰训之辞。〔24〕“恪”，音k8，恭敬。“勤”，勤勉。〔25〕“奕”，音y@。“奕世”，累世。“载德”，读为“戴德”。〔26〕“忝”，音ti3n，辱。 〔27〕“无不欣喜”，《国语·周语上》作“莫弗欣喜”。〔28〕“”，同“欣”。“载”，同“戴”，拥戴。〔29〕“致戎”，用兵。“商牧”，即商郊牧野。〔30〕“勤恤民隐”，经常体恤人民的痛苦。〔31〕“邦内”，王畿之内。“甸服”，古人把王的统治范围分成内外许多层次，叫做“服”（职守之义），这里“甸服”是用来称呼王畿之内。〔32〕“侯服”，王畿之外的一层叫“侯服”。〔33〕“侯”，诸侯。“卫”，也是一种诸侯名。“宾服”，侯服以外的一层叫“宾服”。
〔34〕“夷蛮”，指当时的少数民族。“要服”，宾服以外的一层叫“要服”。〔35〕“戎翟”，也是指当时的少数民族。“翟”同“狄”。“荒服”，要服
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