则智之所不及而亦非余之所能言也元丰三年三月望日记
重修妙胜院记
罗适
元佑七年冬余受命提点二浙刑狱事明年夏出按明州之定海因之澥浦经度创镇舟过清泉有梵剎焉枕河临道竹深而林荫气象洒然清与神会就之以避炎熇时长老智荣师喜我之来芬我以香息我以床睡足环视物幽景凉观其院之揭名曰妙胜智荣师言五代时姚绾舍地建之初号永安大宋英宗皇帝登极以治平改元乃新今额熙宁五年主僧元旦闻乎州愿作十方州以广惠首坐淡交开堂始昌禅席淡交募人写经作转轮藏盖熙宁七年也元丰四年州召淡交住广惠以智荣师继之余过时智荣师造释迦殿新堂厨廊庑其功将成余巳深嘉师能以禅人兴教事起人之信也明年师又使檀越严恕持书乞记且云以元佑八年冬经始之至绍圣二年秋工告毕凡为屋一百五十楹佛像七身粉绘庄严华而不侈呜呼天下为僧者多劳人以逸已蛊我正法智荣师能了自性不为已劳人惟张大佛事使四方衲衣缁侣得以安处乎般若之场晨兮升堂夜兮入室破迷祛惑扫迹解空了知如来正法眼藏与虚空等又能使一方白衣俗士信佛有大法门可以出生死灭罪业各植大善根入我佛境师之所成不其伟哉余尝怪世之学禅者自药山不许人看经之后妄生疑情不知药山为人破执欲人言下一决而悟由不二门直入无等等正觉反以口耳所闻纵横辩捷自谓见性弃经破律荡无所守譬如操舟之人不信柁楫流浪江海安能到彼岸耶又闻之药山尝自看经或有问者药山云遮眼此善忘其指者也如来云以筏喻者法尚应舍而况非法吾知药山真看经者也师为我谢学者药山古佛岂欺后世哉勉之绍圣三年四月八日记
太平禅寺佛殿记
俞观能
宣和五年八月十五日太平禅寺大佛殿成妙高居士过而登之因稽首曰昔我大父为大长者家故饶财在天禧中捐其金钱率厥豪强尝建斯殿殆今百有余年住持仲瑛易而新之巍特高广踰于旧制顾我家贫如石女儿如焦谷芽求其堪舍一无所有念吾祖吾父诒厥后者过庭有训盈屋有书种学绩文罔敢堕失愿以文字施殿用记永久谨熏涤毫研而记之曰寺兴于建隆三年甲乙相继其徒至寡绍圣四年释梵宣以十方住持历昌粹道辉至瑛为四代自瑛之至也辟田以足粒导泉以广汲凡寺之宇兴隳补弊昔无今有日与其徒拈槌举拂撞钟击鼓作大佛事于是太平为大禅剎视其殿则庳陋倾欹不足以示尊显瑛曰是诚在我时则有僧仲良精进勇猛志同谋协共历檀越劝导布施靡不翕从裒其资金揄材命工不踰期年迄新宝殿去庳就爽斥隘成廓而其殿中释迦牟尼文殊普贤难陀迦叶相安好严妙光辉映发见者闻者生大欢喜时有比丘作如是言我佛如来昔现世时于摩揭提国菩提场中成等正觉殿曰普光时有文殊说十信法上升须弥殿曰妙胜时有法惠说十种住升夜摩天殿曰宝庄严时功德林说十行法升兜率天殿曰一切妙宝庄严时金刚幢说修学去来见在一切佛回向在它化自在天殿曰摩尼宝时金刚藏说过去未来现在诸佛智地今此宝殿妙好严特名字何等当说何法愿为敷演居士告言佛子智身寥廓遍周十方法界圆融终始无际是以如来正觉初成九天同届普光一集十处咸登今古无差旧新一念故不离果德大宅普应十方而为一时一会本无去来则汝今者自心之力念念之中信知此身与十方诸佛齐成正觉转正法轮则普光即殿殿即普光既信此心住于佛住法界空虚广大无二则妙胜即殿殿即妙胜学三世佛常行万行利益众生不可思议则宝庄严即殿殿即宝藏严发广大愿充满法界救护众生智慧自在则妙宝即殿殿即妙宝住菩萨住入佛智地究竟修行成最上道则摩尼宝即殿殿即摩尼宝如是言之则帝网重重鉴象相入不动智佛常坐道场诸大菩萨游戏三昧则此殿者当何名为汝其谛观作正思惟普光法堂正在此处时诸大众闻居士言得未曾有咸作是言善哉居士快说法要我等今者信解受持愿并书之作将来眼居士曰不亦善乎宣和六年十一月望日俞观能记
隆教院重修佛殿记
王存之
孔氏之忠恕老氏之清净释氏之慈悲教异心一未可差殊观也心木一心法无别法今天下建孔子庙老子宫释氏殿皆崇奉之独吾夫子以元圣素王之道为万世衣冠礼乐之主虽自天子亲屈万乘之尊而钦祀之以示尊师重道老子宫次之至于释氏殿宇不问通邑大都虽遐陬僻左海滨山峤皆建以修香火其取甚廉其成甚速其宏丽雄壮金碧映照备极工巧甚侈天下多得而议之以为瞿昙本以寂灭为乐枯槁为心而其裔从而大之有若帝王之宅过矣故韩昌黎力诋而攻之是识其二五而不知其十也崇饰殿宇之意此在吾儒之所常见而不少思耳昔召伯听讼明于南国其后人不忍伐甘棠焉甘棠凡木也止因召伯憩于其下至于民之子孙见其木如见召公思之至也夫思之于至钦心乃生钦心既生虽雄以土木绘以丹青朝夕想象之如佛在世为恶者自悔为善者自勉于财不悭而乐施则义可以施乡里于道愿得而精进则心可以敌生死是殿之设岂小补哉隆教院在县之东偏居山峡中去海甚迩按昌国之民居山者以耕凿为生濒海者以渔盐为生其中捕网海物残杀甚伙腥污之气溢于市井涎壳之积厚于丘山又其狃于习气动以劫杀为心不闻夫子之忠恕不见老子之清净不识释氏之慈悲今幸邑有学以养儒士有宫以安道流此寺又建殿以教民为善使之知有慈悲则盗贼化为君子亦有渐矣虽然此特建立之一法耳昔者佛在灵山与天帝释游至一所曰此地可以建殿帝释即以草一根植其中曰建殿竟存之谓帝释犹未洒洒地在何处非佛殿何地非殿基佛已多了一问帝释又多了一草隆教老人请以前休末后句示诸山谨记隆兴元年二月初二日左儒林郎知昌国县事王存之撰
梵慧院释迦文殿记
晏敦复
昌国明州支县也在海中洲封部有乡号金塘自县治之西航海可至上有古道场曰梵慧得之耆旧云唐咸通中编民虞益舍地刱建后浸以坏废忘其岁月逮后唐长兴初有大檀那刘宝因故基兴复之晋天福中闽僧元警住持名额尚未立汉乾佑二年始得寿圣号国朝开宝五年改超果治平中因冬祀大礼赐今名主者更代莫可稽考熙宁丙辰岁院之受业僧曰鸿简主院事种种权舆后其徒宗宪继之凡所以奉安众者修立仅备阅岁既久殿宇圯漏众相与谋而新之惟昌国鱼盐之聚地瘠民贫无大财施其主事者能办不退转心化道净信毫累丝积经时良久得钱七百万鸠材僝工尽革故弊高广焕丽视旧制倍蓰焉以释迦文佛居中又以观世音居后供养之具备极庄丽尝闻积土成庙聚沙为塔如是人等皆成佛道今像法住世人衰道微知者难言闻者难信惟一切佛事是菩萨福德助道具非有清净者发坚固心随和合缘精进荷担岂克有成今而后俾见者随喜增胜善意则助发之益不既大乎同力修建僧子惇子奇行孜处能作始于绍兴戊午岁冬十二月后三年季秋落成建炎辛亥春余尝避寇金塘与子惇游甲子夏属余纪其事六月二十四日临川侯晏敦复记
翠岩山宝积院轮藏记
舒亶
有大宝珠藏于无眹辩如吃诟无所措言明若离朱莫能寄目众生积业随在无明我佛如来慈悲哀愍以身圆应俯视群机于无相中发露光影重重接引遂有多门结习流传即经律论护持开示世不乏人鄞岭翠岩院名宝积有长老者曰智才师于佛事门不拾一法广募檀信鸠集众工缮写奉安建为轮藏自丙辰岁迄戊午年凡阅三冬能事告毕有一居士施不及财目睹胜缘五体投地恭敬作礼而发愿言愿诸众生睹相生想令一善念念念不停如是轮藏无暂休歇以至八部一切诸天在家出家善知识等若闻若见发大道心亦如是轮永不退转则是藏也无量功德天上人间穷极赞叹岂能尽云
蓬莱山寿圣禅院记
刘渭
四明东海之上有象山象山境之西南有佛剎焉五代之梁创之以蓬莱之额是为龙德二年我朝太宗锡之以图书之文是为太平兴国四年敕听以甲乙住持者天圣三年也蒙恩易以寿圣之名者熙宁二年也是院隐然介众山之中虽无崇岩巨壑盘（桓去木）千里高插云天雄压地轴而佳巘苍岫周遭映带卑相附远相揖亭然起崒然止而朝阳暮霭露花霜竹出没于空旷有无之闲怳然若图画中见也太仆卿直秘阁林公旦昔宰是邑尤意爱之且叹基址颓圯榛棘出入庳堂隘宇上破而旁穿殆不足以擅斯景而奄有也因命释永净主院事焉盖永净者余闻之操行谨洁智敏而谋多又卒之以不私于是登高而望默画于方寸辇粪壤焚椔翳却立而视之为瓜分棋布地形之崇卑檐宇之闳狭了然在目中矣乃始即其旧而新之规其小而广之三门峙立两庑翼张阅经有堂献供有厨澡身有室休宾有馆轮焉奂焉一切鼎新若有鬼神阴来相之独所谓佛殿阙焉居者无以寓归依之诚来者无以耸瞻仰之礼适得邑之信向者相与出力而巍巍之殿屹立矣复建宝藏以居殿之中金函玉轴层见迭出所谓妙典秘偈悉募僧行笔之盖其徒宝仙倡其初义肱赓其终积之数年而五千四十八卷之文灿然完成矣既又辟田三百亩以赡二时之供羞植松十万本以助众山之森秀亦其徒慧初义琛与夫郡豪吴君骥有力焉窃尝谓事以速不达以久而有成天下之理也是院由五代以迄于今日寥寥二百余年乃始修坏而成补罅而完易隘而旷缋质而文工告毕事告成岂一朝一夕为哉又况永净与其徒数人协心联力卒之以不私如是宜其有成也若夫升猊座而狮子哮吼震雷鼓而法雨沾濡闻之者声上上之真机饮之者味如如之妙旨此又有待于来者焉崇宁元年三月一日新授荆门军长林县令权婺州水康县事刘渭撰
证心院记
项传
佛之教人其法有顿渐因其宿植之口而顺导之盖有根器大利不用其力于此世中若壮士屈伸臂项顿悟第一义者此特豪杰闲出之士若斯人者乃能和光同尘于群众之列不待高举远引入无人之境而后有所修证也若夫根器不迨乎此而有待于渐修者则不然视城邑如囹圄顾众人若雠敌望望然若将浼我则必去而之深山穷谷耳目不与世接以肄其学以固其行而后庶几乎有所成就若斯人者四方皆有焉明州慈溪县西有僧院名证心去县五十里而远其环列皆山前有巨涧左右无居民盖几于深山穷谷耳目不与世接者吾疑其有渐修者处焉问其僧以院之所自建立乃曰是地古有庵基晋天福中僧道珍顿锡憩止久之人稍景慕于是有朱氏者施地以广其基施屋以为之院而钱氏复以新庆名之厥后世有僧嗣住持惟文慧用俦用蟾三数人者皆能有所兴造若方丈若大殿至夫僧讲二堂廊庑厨圊莫不毕备而今住持宗式益置忏堂钟台院以愈完矣然则吾所疑以为渐修者昔有庵于其上虽莫得其名继之以道珍顿锡而止顾非其人欤宜乎人所景慕而为之建立屋室以居之也若后三四僧又能不忝其先世互有所增广其志亦可尚矣今名证心盖治平二年十月内始奉敕改赐夫向所谓第一义者证心而已矣果何证乎强名而已矣院之僧诚能循是名以究竟之则渐修者不足云其将以为庵居者光焉元丰八年七月初三日辽西项传记并书
普慈禅院新丰庄开请涂田记
王存之
古之圣人出应人间世焦心劳思历险艰冒苦辛开导山川教之稼穑俾烝民粒食万世永赖禹稷之功大矣哉周衰井田法坏其民逐什一而不务本富者连阡陌贫者无立锥之地而又四民之中变而为六世之诋释氏者必曰蚕食于吾农而病之若其徒有能不惮勤劳竭力耕垦以食其众其亦合圣人之意可书也巳谨按禹贡扬州北据淮南距海厥土为涂泥厥田惟下下厥赋下上上错赋轻而获微今之所谓咸田近似矣明之昌国介居巨海之中其民擅渔盐之利其地瘠卤不宜于耕故民多贫民无常产而又寺宇居十之一以民之贫分利之一以归于释氏则愈贫矣县内有普慈禅院依山瞰海实东晋韶禅师道场缁徒过海礼宝陀游九峰万寿必驻锡焉大观中请海涂一段地名富都乡白泉隩岁得谷千斛自后荒芜不治以故常住空阙每有食不足之叹一日有头陀宗新等七人开发道心身任劳役复治其田凡历三年而后成于是建石（石契）三间圩岸二百丈畚插耰锄之具毕备岁无大水旱得谷可以资其众与夫无所用心于终日者有闲矣是役也起于庚辰十月成于壬午九月虽然既耕而食矣异时衲子云集量彼来处一意办道以踵其业岂不休哉余尝早暮食时自为之祝先祝后食其言虽鄙推而广之圣人处心不过如此其祝曰一粒入口百度过手当念饥者不敢轻授钟鸣板举之时普请众僧作如是观谨记隆兴元年三月三日左儒林郎知县事王存之撰
修朝宗石（石契）记
廉布
）气苛娆以沽名出奇以骇众志在取荣仕而已矣其下者汲汲于科敛力役之事敝精竭神于簿书文移之闲曾不暇给宁复知先王务农敦本之意耶吁可叹已今宋君当此之时独能勤俭克已长虑却顾以图民之利其爱人及物之意无媿古之循吏矣（石契）成而邑人走鄞求余文以纪岁月余病幽忧不治笔研久矣以邑人之请凡再三不倦不可以辞故为之书绍兴九年己未岁三月一日左从政郎新授处州录事参军廉布文?象山县负山环海垦山为田终岁勤苦而常有菜色县治东南洋有田四百余顷盖邑人生生之具与岁
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