紫山大全集 - 卷八

作者: 胡祗遹18,275】字 目 录

日高二丈余其端吐花若新莲出水未开状又一二日萼叶分披散为五花花六出修嫩如萱色正白脉理蒸红香若兰荪花开日遂有举儿之喜异?兹花虽多识博闻远游广览之士亦莫之见莫能名焉噫感隂阳赞化育以和致祥以德动神明福祉以类而应岂偶然哉州郡之职守土牧民之官也惠政浃洽於民心明德荐享乎社稷隂阳和风雨时百谷用成至和至顺之气充塞盈溢不一而足麟子凤雏奇葩异蕊同气而应然则韩侯之德政不言而可知矣大抵善恶祸福之报毁誉恩怨之声苟有可以欺一时天地神明不可诬也桑无附枝麦秀两岐禾异亩同頴方之韩侯行年六十有二仁及於民天报之以子又以异花光馨其瑞庆足以追配古人花数五五男之兆欤天之报施善人虽影随形而响应声不若是之昭昭也善政者尚监兹哉不善者能无动於中乎工画者写生於卷轴长於歌诗者惜赞咏之一言吾不信也紫山胡某序以记其岁月云

郝孝子诗卷序

受於天根於心不学而能者孝也然而圣门高弟如曾参子游子夏而以孝为问孟懿子孟武伯亦以孝为问圣人之教人谆谆焉以孝为先其见於孝经语孟六经前後百有余章孟子推广孝弟之极致则曰尧舜之道孝弟而已矣事亲若曾子不敢自以为孝而曰如参也直养者也以是观之孝岂易能哉故孔子以养犬马服劳具酒食深警乎游夏圣人去世千八百年门弟之学於师师之传授乎门弟父之诏子君之择臣者果何事耶为师虽於语孟六经中讲解圣贤之孝行不过寻章摘句随注按疏资空谈而已世变若是民不兴行卓然以孝闻於官府得旌表门闾之荣安阳郝泰其人也邦人能诗者乐道之喜称之遂成卷轴呜呼人之成德必由父兄之训诲师友之讲习学校之教养耳闻目见朝薰暮沐习与性成庶勉於善如郝某者皆无资藉以孝自勉得名於世可尚也巳因读诗人赞咏起予悲慕姑以赘辞为羣诗之序紫山野老书

朱氏诗卷序

学业专攻积久而能老於一艺尚莫能精以一女子衆艺兼并危冠而道圆颅而僧褒衣而儒武弁而兵短袂则骏奔走鱼笏则贵公卿卜言祸福医决死生为母则慈贤为妇则孝贞媒妁则雍容巧辨闺门则旖旎娉婷九夷八蛮百神万灵五方之风俗诸路之音声往古之事迹历代之典刑下吏汚浊官长公清谈百货则行商坐贾勤四体则女织男耕居家则父子慈孝立朝则君臣圣明离筵绮席别院闲庭鼓春风之瑟弄明月之筝寒素则荆钗裙布富艳则金屋银屏九流百伎衆美羣英外则曲尽其态内则详悉其情心得三昧天然老成见一时之教养乐百年之升平惜乎吐林莺露兰之余韵供终目之长鸣虽可一唱而三叹恐非所以惜芳年而保遐龄老人言耄醉墨欹倾因冠羣诗以为写真之序又庶几效欧阳文忠执史笔而传伶官也

斡哩监司诗卷序

民俗之於吏政缄默而无诗也久矣不惟无诗虽一歌一謡无有也所以然者非举国之人如顽石枯木无恶死好生之情无是是非非之心亦非为政者举事中理而絶无可议遂自至於无言也盖恶不可胜言也且言之则获罪蒙祸闻之者不惟不知惩戒而反生怨致怒以稔其恶此其所以无言也执政者民抱痛苦而不知为郡县者恣其凶恶而不畏哀哉至於为士者是非义理之不知好善恶恶之不公而清议亦废其见於诗什者例皆庆官饯行生朝不情过誉虚美之浮辞俚语实无足取邵康节谓只从删後更无诗岂空言哉某人过彰德赠土主达噜噶齐三诗士大夫从而和之遂成巨轴市井田亩之人咏其言歌其德莫不欢忻鼓舞况白髪老儒思见善政之万一者耶某年月日某谨序

崔雄飞父学圃亭诗序

樊迟请学圃吾夫子谓之小人此人人之所知也洛阳崔某以名其亭何也是心也又非固执者之所能知也好名而不务实古今之通病也惟君子为能耻声闻之过情观其取名也廉知其务实也笃唐韩文公以退为字宋朱文公以晦自号是二大贤之於德日进而不止死而後巳缉熙光明如日升天而恒中也今之人父名其子师名其门弟朋友名其堂宇例取美称求其实则不啻氷炭之相反徒使为弟子者日骄日矜废学败德非子弟者自坏为父兄师友者坏之也先进後进之范模謟妄若是然则其於自待自负也可知已余虽昧平昔定非抱瓮滞陋桔橰俯仰之人也其子某河南北道按察使书吏知父之志得诗於诸名士携卷相过似欲得言於不肖故以鄙见冠其端云

彰德路得雨诗序

奉天牧民德莫先於诚敬诚敬莫切於悔过天以生物为心政失则旱乾水溢为灾遇灾而惧反求诸已凡遇夫病民者勇於改悔必敬必诚则民悦而天意顺乖戾消而和气应矣至元癸已夏五月六月不雨民有旱之忧物价增贵路官恊议曰炎日如火六旬无雨则饥馑荐臻痛自克责以祈泽於是同寅恊恭斋戒沐浴设坛於郭西道宫请谒真人文公达诚致恳以尽祷祀之法投文於洹水之渊太行青白二龙洞列百神位於祭所香烛茶菓百物所须总判黄公以月俸供具朝夕叩首百拜昼夜不离坛下不五日而雨明日又雨越一日又雨不惟西成无虞而二麦播种复有来岁之望此无他敬诚悔过之明效大验也书曰施实德於民一雨可以活五十万口何惠之能此欤合郡士夫掇舆人之颂为之歌诗紫山野老为之序

黄氏诗卷序

女乐之百伎惟唱说焉一姿质浓粹光彩动人二举止闲雅无尘俗态三心思聪慧洞达事物之情状四语言辨利字真句明五歌喉清和圆转累累然如贯珠六分付顾盼使人人解悟七一唱一说轻重疾徐中节合度虽记诵闲熟非如老僧之诵经八发明古人喜怒哀乐忧悲愉佚言行功业使观听者如在目前谛听忘倦惟恐不得闻九温故知新关键词藻时出新奇使人不能测度为之限量九美既具当独步同流近世优於此者李心心赵真秦玉莲今黄氏始追踪前学可喜可喜持卷轴乞言故谕之如此仍以七言四句歌之沥沥泠泠万斛珠清和圆滑啭莺雏阿娇生在开元日未信传呼到念奴

优伶赵文益诗序

醯盐姜桂巧者和之味出於酸醎辛甘之外日新而不袭故常故食之者不厌滑稽诙谐亦犹是也拙者踵陈习旧不能变新使观听者恶闻而厌见後世民风机巧虽郊野山林之人亦知谈笑亦解弄舞娯嬉而况膏腴阀閲市井丰富之子弟人知优伶发新巧之笑极下之欢反有同於教坊之本色者於斯时也为优伶者亦难矣哉然而世既好尚超絶者自有人焉赵氏一门昆季数人有字文益者颇喜读知古今趋承士君子故於所业耻踪尘烂以新巧而易拙出於衆人之不意世俗之所未尝见闻者一时观听者多爱悦焉遇名士则必求诗文字画似於所学有所自得巳精而求其益精终不敢自足骄其同辈吁如斯人者伶人也尚能进进而不已窃有感五季唐庄宗之世享大名无实学居要职者无实材声闻过情不自以为耻以至九流百工莫不皆然圣人所谓觚不觚者又不可以枚数然而无有责其废事而不胜任者无有讥其有名而无实习熟见闻以为当然优伶贱艺也谈谐一不中节阖座皆为之抚掌而嗤笑之屡不中则不往观焉是非之心人皆有之责备优伶而不责贤者可笑也夫可哀也夫

送杜亨甫之任兖州序

佥山东东西道提刑按察使事安阳杜公秩满得代挈家西还安坐两寒暑若素无宦情者省廷遣使賫恩命改除知兖州事公出郭拜受恭待前官阙满月日或曰杜公前按山东百二十城今改小州向之郊迎马首者今覃居总府坐受趋谒向之抱案牍拜伏听进退者今岸然幕下而出号令焉以公之才德勲业肯屈就否仆应之曰汝非杜公之心友欤何期公之浅也计廪禄之厚薄较官资之高卑喜屈人而不喜屈於人妄自尊大先私而後公先身而後国世固然矣大丈夫则不尔出处进退顾道之行与否耳温饱崇贵非志也使上可以佐时政下可以福斯民虽司县下品亦屑为之上不能匡救赞成下不能润泽鳏寡惸独虽桓圭衮冕弗屑也当言责则行其言任承令则行其命令二者独赖人而恩及乎下曷若牧民之职日与编氓相接情伪利病耳闻目覩屈直是非百折心喻奸吏不得以弄笔豪强不得而肆横细民无寃苦失职一善教一佳政闻于朝廷而为法於天下仆恐杜公之志在此而不在彼也不数月或者复来相告曰杜公治装矣吾友其知人哉吾乡士夫多有歌诗以祖道吾友能无言乎又曰屠生之刀岂久屈於鷄肋者邪奚必多文请以我二人问答之辞为赠

送陆绍闻之任序

行者必以赆言亦赆也物则助一时之路费赆言则益终身而名後世言之与物奚啻轻重之相悬也哉安阳陆绍闻以刀笔承先业明敏才干而无少恩之习故人多爱之自奉承官长廉勤畏慎故办集率先行辈凡所事官长无不信顺由是声誉日隆至元辛卯得推官天台某踵门告别赆诗满行槖矣衰老欲无言可得乎圣人谓才难不其然乎非後世所谓才也顺时以就功利不恤得罪於道义迎合以取富贵润私屋而耀里闾不恤见鄙於贤哲奉妻子而饱童仆不知贻父兄之忧此後世之所谓才者也较之圣人之所谓才也不亦远乎哉绍闻宜思之仕而优则学官业岂易量哉敢以为送行诗序

送张教授肯堂之任序

官无冷暖才称其职得行其道者为贵禄无厚薄食之而不惭怍者为美若乃德薄才庸徼幸而致高位不满人望不厌公议未罹折足覆餗形渥之凶则负乘致寇之祸潜伏而不能不发见诮当时遗臭万代于我何有哉此圣师所谓不义而富且贵于我如浮云孟子所谓万锺不辨礼义而受之万锺于我何加焉者也儒学教官以庸俗观之去闲凉为不远以有道者处之实清且贵无惶愧慊怍以善及人为国育材莫此之荣舍是而得切要烦剧道可行欤才称职欤泽被民欤名声昭乎时欤四者俱不可必求荣而反辱矣吾友张兄肯堂以儒学传授乡里门生恒百余人下帷讲诵将五十年夀六十有七矣至元壬辰秋八月堂勑到门擢拜广平路儒学教授以老师宿儒年高德邵而有此授所谓才称其职食禄而不慙者也士夫祖道闾里饯送不肖少肯堂一岁垂髫同几砚欢拚为诸人最乐吐狂言为送行羣言之序

送丁教授之官序

七情之有哀乐君子小人之所同然所哀所乐之事则云泥悬絶水火殊异乐富贵而哀贫贱小人之情若是而已耳孔子曰未若贫而乐又曰饭蔬食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣又曰有朋自远方来不亦乐乎其称顔子则曰箪食瓢饮不改其乐孟子曰得天下英才而教育之三乐也圣人之处已利人其乐如是非故异於人也盖小人乐口体君子则乐天谓之云泥水火之殊异不亦宜乎世之仕也计廪禄之厚薄校品秩之崇卑敬其事而後其食者千万不一二无禄而仕者其唯教官乎然有志于孔顔孟者不以为忧而以为乐推原其情岂不曰贱工商胥吏杂流而不为耻干谒趋走奔竞而不为贫乃士之常何往而不贫贱哉然而道德积於中才学富於身以仁义忠信乐善不倦为国家作养人才何乐如之矧世之人惟利是务生子侄幸而天禀俊秀不入於工商必入於胥吏不入於胥吏必入於奴隶能以经济为学仁义养心者几何人哉幸而得为教官且无科举之诱贤者教之以经义才者教之以治事使我朝用人如探囊取物随取而随得乐莫大焉安阳丁逢辰字适之希圣者也作教官于彰德两考矣今移益都路赁柴车载妻子以东不远千五百里其处心可知矣岂以温饱为计耶将见自大尹以及富家巨室百千万家凡有贤子侄者岂不能敬一贤师哉人皆以此行为落寞予独以为贺知吾适之之乐为之也又岂以对属声律为文训诂章句为明经权谋功利为才学积日累月以为资考欤饯行者闻斯言请为诗序

送任教授之任序

官无美恶得行其所学泽可以及天下且不为竞权利者疾怒争夺而排斥之是为美职然恃才挟气以卑位无禄而不屑就者今之所谓儒学教授也欤或曰品次最下又无寸帛撮粟之俸勇于有为者弃而不受子以为美职何也余应之曰事无两全有似闲散而实切要舍轻就重可也士为学而志于仁岂遑遑矻矻富贵而已耶官一品禄万锺而尸位素飱跋前疐後又何荣哉乐莫乐于教育英才而兼善天下有天下者以人材为急务人材出于学校为士者一旦列羣英于席下明经论道通古今达事变讲二帝三王安宗庙保社稷治天下福斯民之大经大法可措斯世于泰山之安为国作养人材长于规画调度者教之理财长于干局通变者教之以剖烦理剧忠清端方者教之以献可替否文学笔力缛赡者教以辞命百职六卿人各有能各因其材而笃焉朝廷用人择才洪纎小大随取随得得一贤守令使人皆曰某官某人之门生也得一才大夫曰某郡某学之生员也长材硕德布满中外方之会计米盐之细务劳苦簿书之期会辩决树桑尺土汝詈我敺之纷竞其功孰大孰细其况味孰荣孰辱其得失孰厚孰薄孰轻孰重彰德儒士任某振文用提刑荐释褐东昌儒学教官予恐其馁无禄而冷官卑于其行也吐斯言以饯之

送朱佥事诚甫浙东之任序

为政之要爱民尔官人尔爱民之意诚则官人之法密两汉问民疾苦以後世观之固为善政然而民之利病生於人主好尚之得失何必问为文帝清俭无为则民自富安武帝多欲则海内虚耗户口减半二君好尚之不同民之利病捷於影响病民而问之曷若不病之无劳问也文王视民如伤鳏寡孤独有养牧民之吏从上所好煦育爱护无不得所小大庶官无有凶人纠弹之吏尚何用焉如武帝之多欲牧民者办集所须惟恐得罪之不暇虽使周召为吏亦无如之何纠弹之官腹背相望竟何为哉官制繁冗用人不精诚用而复疑御史创於秦刺史起於汉宣抚宣慰廉访之官立於

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