故曰守令贤则主德宣子游之治武城使君子小人皆知学故君子知爱人小人则从化而易使在位者爱民市井田亩雍煕而从化非太平而何太平则天地位万物育所以植遗腹朝委裘而天下不乱然则学校之所系岂细事欤中统建元遐荒异域奉表上章皆成文理朝廷始重儒学列位杂以儒者荒域小邑皆立孔子庙兴举学校尊师重道人材辈出泗水县去曲阜不两舍洙泗遗风人易从化庙学荒废至元癸未县令李某前令乔某同心协力即其故基剪荆棘拾瓦砾圣宇讲堂前後具备邑人佥曰二贤宰化民成俗之意不可不刻石以书其美宪司提举学校故来徵言不敢以不敏辞因勖之曰经不云乎虽有嘉肴不食不知其味也虽有至道不学不知其旨也学既立矣主善者可无人焉乡人子弟之俊秀者恶可使之止於胥史而已耶即今内外要职之人材半出於东原府学之生徒岂非明效大验欤某曰唯谨受敎不敢失坠请文诸石
亢宗堂记
古之立德立功非仁无为非礼无行一於修身而无愧一以冀子孙之贤明为子孙者能以父母之心为心其於继志述事宜如何哉不能立身行道光显祖考弘大门闾自视此身若无所容於天地间是之谓大孝彰德总府知事魏宪作新私第北堂落成聚亲友而宴饮酒欢适举杯来前曰户牖固卑陋门楣名扁以识记以戒诲愿先生一言乃书曰亢宗酒数行复为之请曰先生光宠蓬荜何幸如之不敢以烦渎逃罪愿文其名义书於屋壁朝夕起居以为座铭惟先生可否之余应之曰以足下卓然自立不轻贱其身不辱其亲不负前人高门之望又有以光大之既能庇宗又能亢宗故以云虽然古人有言曰兴衰庆吊相倚伏足下既能荣其祖宗当思所以成就之不易居仁由义恒以行百里者半九十里警戒无虞德垂後裔不闻圬者王承福之叹此明名堂之义也某曰谨受敎某年月日书
韩氏遵诲堂记
题遵诲之堂者记铭箴赞序说诗什尽文体之变韩氏贤父子昆仲之言行嘉美者扬誉具备举陈言往行恶为戒善为法比类发兴横竪立说周折详尽至於辞藻之情实华丽简洁丰赡奇澁平易叠见层出可以光史策而宝家藏者无一不有殿衆美而为言者不以艰哉修前辙则赘出新意则凿不赘不凿请为诸作者之辩大率诸人称韩氏之孝循文解字致辞於遵之一言夫依循奉行之谓遵父母之命依循奉行谨勅之士皆能之又举不孝之恶行以证明之何期韩氏昆仲之浅也不孝之恶行尚忍言之哉孟子称虞舜曾子之孝何尝举凶人以为谕也通甫昆仲谦以自牧以行顾言名堂以遵诲可谓取名也廉矣视彼以孝自负大书门楣曰荣亲曰莱衣者为何如哉孟子曰舜由仁义行非行仁义也父母之垂训也其辞有限而人子之行已所遇之时所处之地万变而无穷有是训则遵之无是言则恣我而为之朝守暮畔一是一非吾观韩氏昆仲之履践不若是之区区也平城府君吾不得而见之矣通甫君美行平城君之遗体性情气质如以灯传灯不诲而同不遵而行奚必以是而为多哉二贤知孝之时中离之而不为畔合之而不为守知孝之权在虞舜则为虞舜之孝在曾子则为曾子之孝在我则有我当为之孝然则名堂之义岂非思亲自谦之一诫辞耶所以为诸公之辩者若是未卜诸公洎二贤之心又以为何如也不然古人事亲之陈迹经传孝弟之绪言二贤饱闻而熟见之又何待我辈之复举
郑千户棣花堂记
甚矣风俗世变之移人斲丧其良知良能之善性而不知愧悔也孩提之童莫不敬其兄爱其弟此不学而知不习而能者也仆自改职户曹天下词讼郡县不能剖决者聚至乎部因以听断而观四方之风大抵析家赀而昆仲相怨仇相诋訾辱及其先世而不可道者十居八九诸侯之家为尤甚更甚者父母俱无恙昆季求析居父母不以为怪六亲不以为非守土有司不以为罪抵官健讼连月蔓岁达部及省公断弗服必至唐突而後已吁於斯时也不为风俗移而能怡怡同处者良可尚已元州郑氏在本土为巨族我朝革命元帅公讳某者以雄武起乡里归命後乡民赖以全活者不胜计以功以德子孙得世其爵元帅公生子某某今为某官某官小大骨肉凡数百口同居四世中外无间言侍卫亲军千户职当扈从起第於京师思其同气各以从仕而不能相合名其堂曰棣花盖其友爱之笃惧其迹远而情疎岁久而或忘庶几起居坐卧见其参前而随於後也使手足间之敬爱日厚没身而不衰焉是以郑氏笃行纯至上达宸聪时人荣之千户之友侍卫万户府从事王某晋卿同仆来登是堂谓仆曰交友之义恶则谏止之迁改之善则赞成之扬誉之恶弗能谏善弗能扬奚以友为子何惜数语不以识之使起堂之意不扬且无以遗训後人仆应之曰圣人人伦之至也尧舜之道孝弟而已矣传曰事兄悌故顺可移於长又曰孝弟之至通於神明光於四海无所不通郑氏庆门贤昆季都元帅为国死事友爱复如是宜其虎符恩谕登坛典郡一门十余人子孙繁衍弘彰祖业实旣立矣何以文为虽然古人谓靡不有初鲜克有终又於几杖盘盂皆有铭恐其为善之志有时而或替也堂之有记因以自警恶得而废之哉诚能以圣贤友爱之行日注乎心见於行事世变风移之恶不接乎耳目以郑之先世家法余泽传及其身及其子孙及其无穷世世守之而不变化乡邑而及天下通神明而光四海安知不自此堂始主人起谢曰记文已竟请刻诸石而铭诸心焉
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
