其曲折观其辞藻得其实用悟其气禀为人然後下断定其优劣高下如此则不惟养忠厚和平之气亦可以精明善作哲之功庶合乎季札观乐之美与夫孟子诵诗读书知人之说矣然则大学所谓格物致知者奚大於是可不慎欤尝见今人诵已之文则清吟亢咏妄自夸诧读他人之文则洗垢吹毛作声口吻噫不惟以轻薄丧德而欺蔽固陋窄狭自晦良可惜也
丈夫之生世必以三事自立曰立德立功立言践形率性法天建极不言而信不动而彰以为万世天性人心天理人伦之标凖此之谓立德明天道平水土正名百物创制立法礼乐刑政足以为万世之凖绳此之谓立功至於定一时之乱措一世於平康忠君庇民显亲泽後亦立功之亚也删诗定书系周易作春秋着七篇之书此之谓立言古之人全此三事者君则伏羲尧舜禹汤文武臣则稷契皋夔益伊傅周召孔孟曾子子思三代而下迄於今岂无其人焉或得其一而遗其二或长於二而短於一不能若诸圣贤之集大全也以小大厚薄言之又岂能若上所论之巍巍荡荡焕乎郁乎与天地日月争光哉於此三者而无立志亦人形而已耳其心则无所不至无不忍为禽兽之不若也举天下之人皆为禽兽所不为之行则人道絶矣
世人文章政事节行事业所以不高者不能尚友古人只以同时之人为法孟子曰天下之善士斯友天下之善士以为未足又尚论古之人故孔子师文王周公孟子师孔子故濓溪云圣希天是盖出於孔子所谓唯天为大唯尧则之文王则不识不知顺帝之则成汤则圣敬日跻周公则思兼三王今之人既不能希天又不能希圣又不能希贤临下为高自以为是可叹也学记曰学然後知不足不学则安能知之
圣人既竭目力焉继之以规矩凖绳既竭耳力焉继之以六律正五音既竭心思焉继之以不忍人之政规矩凖绳者知虑详察之精方圆平直之至自作之而自守之临事执器兢兢畏慎尚恐差缪噫圣人声为律而身为度所以若是者至方至圆难矣哉奚可苟也哉後之人既无圣人之心思又无圣人之律度事至物来泛应漫与又为之舞智眩巧欲人之不可测度出新意于平直方圆之外智愈巧而术愈疎事愈紊矣
贾谊政事书素学也诸王之强弱风俗之厚薄夷夏之权衡至於教太子御羣臣汉政之疵美皆素所听於耳明於目熟虑於中其所以施为措注锱称而铢较之如是而利如是而害如四时昼夜之必然故一旦对扬轩陛熟数之於上前无少疎濶古人之学若是而已礼经亦有曰言前定则不路事前定则不困韩信之料项王对高祖功如其言岂苟且漫应哉萧相之入关余人皆以金宝为计而已独收秦之图籍以知天下之厄塞户口之繁寡仓廪之虚实是又志其大而忘其小也诸葛孔明之隐隆中刘备一席之语鼎立之势始终不能易皆素学也近世能为此学三苏父子是也今之儒者平居无事务鈆椠博学多闻洞究往古问无不知至於当世切务恬不加问窒无所闻户口之多寡政治之美恶国势之本末竟莫之知一旦乘虚名而宠召论上前掇陈编拾烂语枝离浩漫施之於今无一言之可用噫儒生俗士岂识时务良知言哉
世变而既下矣三代之世庶人不议为士者庸有容心於其间哉修其天爵而已矣人之生也遇乱世不幸亦多端贱贫不与焉不见文物礼乐之明盛衣冠人物之美一也不蒙教养之方二也日与浇风薄俗腐儒鄙吏为伍同处三也时为闾里小人相侵陵四也耳闻目见者逆天理悖人伦纷纷籍籍又不可以胜纪也
裘葛饮食岂无用之物哉不渴而饮不饥而食夏裘而冬葛不惟无益而反为害因以裘葛饮食为害人可乎不知时不善用之罪也道德仁义礼乐人生日用斯须不能无儒生俗士进言於时君不深识人主之德性不知仁义礼乐之情状体用不度时之治乱缓急我非仁义礼乐不谈于王前以至扞格龃龉而不能入是所谓不善谏之甚也人主之为政无非仁义善谏者因其心因其势因其事开悟诱引使心解意领如时雨之化物油然而生发怡然而欢顺默合乎人如孟子之对好色好货以羊易牛之问不亦善乎後世谏臣懵不知此不知因事纳约自牖犯顔逆耳先事强聒以水投石听者心平气和则以为迂濶虚妄少有违忤则怒骂而废斥视以为老生之常谈而为仁义礼乐之祸者皆若辈之过也
了身达命常言也视之似易而行之则难历观古人不愧於此言者十不得二三以尧舜禹汤文武周孔为学者学之得其正也非其友不友非其君不仕进身之得其正也正其义不谋其利明其道不计其功以尧舜致君以伊周自责行之得其正而功既遂矣礼貌未衰言听计从身未老告老而归退休盖棺之得其正也能此四者不失其正所谓成始成终可以谓之了身达命古之人全此四者自三代至汉历唐而终於宋一一较之岂易得哉四德之中最难者退以义而得其死耳近观胡致堂读史管见於杨震李固顔鲁公陆宣公李文饶之死不能无少恨异日当集古文四正皆全者别为一録或四得其二三始虽未善而终得其善者为一録以为後人之监
世之人见权贵则莫不畏慑其气索然者何也此无他於彼有所慕冀而然也其心先曰彼能贵我富我贱我生我杀我福我安敢为之不畏哉噫何不思之甚也殊不知彼之所以祸福贵贱我者何自而来哉已有才能则得富贵已有善行美德则得福不才不德无行则贫贱灾祸随之而至有才德则不必謟伏无才德则謟伏而无益富贵贫贱系乎已之才不才也謟伏何与焉故知欲心一啓则正气自消刚正英伟之志漠然而无几矣故孔子曰枨也欲焉得刚虽然近世权贵亦特以富贵及於謟伏无行者故祸福之理言人莫之信然君子则守之而不变不以一时之得失累其心
草创易为智治平难为才进食于苦饥者喜糠粃为膏粱进食于饱满者以八珍为常品投方于危病者易售献药于未疾者反嗤此物理人情之必然故物有美恶才无厚薄贵生于急须贱生于无用故士之穷达见用于上之求下见弃于贱之求贵然而古之进言贡策者亦莫不荣遇如主父偃之徒武帝恨相见之晩马周之言朝投而夕召使者相望傥使斯人缄默隐居不自陈效孰得而知亦终老为废人言才之具可以自已也耶顾言才之何如耳果贤矣无往而不售嘻是见其售之之形而不究其所以售之之源使武帝太宗本无求治之材无求治之心求才而无惟恐弗得之志虽千百主父偃马周呶呶于其侧竟何为哉武帝好神仙方士得而售武帝好开边智勇得而进武帝悔过养民务农之术得而进武帝好辞章文华得而进魏徵贤相也尤为太宗所重信高丽之征意不能止人臣之进技如百工之抱艺求而进之可也未有不求而淟涊造门乞纳愿贡而强售之也古人之悟是道者惟子房能之未有高祖不问不谋而切切预言之者间有不谋而先言者亦必度高祖明有是心将有是为谏必入机必合而後言进言之道岂惟君臣之若是师之于弟主训诲也尚不愤则不啓不悱则不发不可与言而不致于失言其可以易诸然则所谓知无不言有犯无隐吾君不能谓之贼者圣人教人为大臣之正理仆之所论戒乎位卑而言高急于自售未信而谏者也虽子房之贤不免有揣摩之习
乱政百端究其源则不出于任小人小人之得志遂奸其术不出于逢君之欲君心甘为小人所惑覆宗絶祀而不悔者敬畏之心亡怠肆之心炽也此孟子所以急急于格君心之非尧舜禹汤文武之自持臯夔稷契之匡顺莫不以敬为主
奸人之坏天下可为愚矣原其处心逢迎导合不过欲上之爱已而得富贵耳殊不知人臣之有国家如鱼之得水水涸则鱼能生乎国家既坏身得富贵乎李斯赵高迎媚二世身死族夷家与国俱亡非至愚而何有智者其肯为之哉正人端士之道其子弟从之则孝弟忠信国君从之则安富尊荣然能从者鲜乐与奸人同辙接踵安其危而利其灾乐其所以亡者又愚之愚者也自古之小人何以得志逢上之欲也君子何以失志抑上之情也狎者易亲严者易疎以汲黯整冠之敬而终老于淮南可为明验若少有毫厘之失则不获死所矣陆宣公之言裴延龄曲中其病千载而下使人读之莫不切齿扼腕欲正其罪德宗亲覩其罪略无动心何也凡延龄之所为者皆德宗之所欲也延龄之恶愈明则德宗之情愈抑然则陆宣公之一书固出于忠肝义胆疾邪愤奸而德宗读之不惟不以为忠其心必曰是岂暴延龄之恶而彰吾之恶也忠州之贬其能免乎人之禀赋识见为学行事便可卜其终身之祸福柳子厚非国语以礼乐为虚器以天下不相关以人之动作威仪不足以卜祸福只此三者使子厚不坐贬死亦必不得其死圣人观人莫先於言语威仪子路之行行孔子断之以不得其死盆成括小有才未闻君子之大道孟子断之以必死老子以强梁者不得其死岂虚言哉岂无故妄加人以祸哉人配天地而三使天而无人豺虎徧中原灌莽塞区宇天地亦不能位矣鲧陻洪水汨陈五行帝乃震怒不畀洪范九畴斯言也孔子何以定之于书箫韶九成凤凰来仪致中和则天地位万物育岂虚器哉安上治民移风易俗后夔以之教胄子圣人以礼乐成人之德子厚所见如此岂不缪哉
人之姿禀大抵多庸下反以循理为不乐以仁义为桎梏故喜谀佞亲小人遂至於安其危而利其灾乐其所以亡者终亦不悔惟上智与下愚不移此二疏所以去元帝而远祸也中人之质安於苟且狃於小成以汉文帝之贤仅能慈俭而已不能措斯世於三代之隆养成七国之祸以遗子孙
人之知见志趣赋分既定苦不可移小不可使之大近不可使之远士夫闲居不喜观书好为博奕牧猪奴之戏是盖以读书为苦而博奕为乐也衣冠则士夫见趣则牧猪奴耳居官者不以政治勲业致君泽民为乐而日与优伶女妓酒色声乐为娱其位则卿相其志趣则伶伦也唐庄宗身居九五甘杂羣优至於批颊喜不为辱此赋分之卑凡也善观人者观其趣向作为可以卜其吉凶祸福晋武帝之所为所言皆家人常事而无经国之远谋故羊叔子之先见识晋武之易足易满故曰平吴之後方劳圣虑马援之见公孙述出曰区区修饰边幅如偶人形子阳井底蛙耳真知人哉使公孙述之知识才量在於混一六合若不吐餔走迎则袒帻坐迎矣凡翫细娱而不图大惠私小知而不求远谋皆赋分使然而莫之能移矣
以科举诗赋为文章为儒学以知效一官办给米盐细务簿书期会折服民讼为事业以行比一乡小孝义小亷洁为德行此今人之极致也迩来并此三者略不挂口父母不以责子弟君长不以责臣下师友则久虚其位矣
万物之中得为人一幸也亿万人之内而得为男子二幸也亿万男子而遇贤父兄三幸也百年而遇昇平四幸也父兄教之读书五幸也耳聪目明学而知之六幸也不为兵役农征所驱迫七幸也不为寒馁所苦八幸也岁廪月给又使之居编民之上九幸也全此九幸者四海之内几何人哉蒙此九幸不自知其福不务学不居仁由义不以成已泽民忠君为国为心惟高爵厚禄之自贪惟荒淫怠惰之为务悖德之凶将恐不远矣亡金举子到殿免本身杂役我朝全免一家差发延及子孙恩莫厚焉求其推恩之由以谓国家之四民工执艺事以供役农出粟麦布帛以供经费商懋迁有无取有余补不足所以事上者如是而已若夫谋王体断国论上佑天子奉天惠民理隂阳顺四时下遂万物之宜者惟士为能无君子莫治野人苟不加优恤使之劳苦同於编民不得尽力为学诵习先王之训熟究二帝三王修身齐家治国平天下之大经大法亦业於农工商贾虽臣妾万方奄有四海而於政治纲纪孰从而建立维持礼乐教化赏罚命令孰从而宣布奉行此士之不可以不养也上之养士恩礼隆盛为士者不知感戴尽心力於明经修德广才成学以待上之任用不惟负覆育之恩乃甘自弃不为君子而愿为无用之编民农工商贾之不若也而况为人师後进取为范模不范不模宁不自愧於心欤凡与士伍者皆当穷经閲史昼讲夜习以古人大学为实学四书娴熟致力於诗书春秋易礼书乐书出言则有补於政治任职则成事成功此为士之职也此朝廷之所望於士人也知此则知所学矣必待他人之勉励应命以为学非士也
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