【序略】
夫风者，所以鼓动万物焉。天之号令，在卦为巽，五行为木，二十八宿属箕。祥风应则和悦，咎风应则惨恶。吉凶之占，皆可以占前世。风角自为一家，有二说。先儒以风从四方，四方隅来，故谓之角世。传以巽为风，于五行在木，在八音为角。学者宜参之。
凡候风，必辨之于日辰、八卦、四维、形德、音声、六情之列，发止、来向、回后、方所、时刻之殊，早晚、迟速、上下、高卑之异。其法于高迥平坦之地，立五丈竿，象五音。竿首系鸡羽八两，夹以绳长四尺许，以象八风。使风至则鼓动，而四转，因得而占之。古法于巽方立三丈五尺之竿，系羽五两，吹平则占，亦可。于竿首作盘，盘上作三足乌，两足向连上，而外立一足，系下而内转，回首向乌一衔花，旋即占之鸡羽。取其属巽有号令之象，鸡有知时之效，羽以其可吹而动，不必拘五八之数，但轻则易举，皆可临事理而度之。用乌象日中之精，乌乃巢居，而知风巢。居者，风动而先翔，或急疾立旗于平地以占候，唯鸡羽得本术。凡风之类，清和明净，天气温凉，尘埃不起，人马欢悦为祥也，瑞也，景风也，和风也。若人君德政平和，圣治宽舒，则春无凄风，夏无苦雨。若天气阴昧，昏浊寒克，尘埃蓬勃，为灾，为霾也。其势纷错交横，乍起乍止，深藏难测，其声刮耳者，为不人瑽风。若进小人，疏君子，任不材，则其风暴起，南北不定，离合纷埃，此名上下不宁风也。其势冥冥，白日沉沉，黄雾充塞，夫阴阳医精，为政化未明风。其声啾啾，令人惨切，为大丧风。炎如火奔，乍起乍止，为大旱风。发屋拆木者，为怒风。扬沙走石者，为猛风。乍起而卒无者，为迅风。逐尘埃蓬勃者，为勃风。扶摇羊角者，为飘风。
凡推风之远近，观其势力初迟后疾者。其来远，初急；后缓者，其来近。若动叶为十里，鸣条百里，摇枝二百里，伤枝三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飞沙走石一千里，折大木一千五百里。以日时则半日半夜不止五百里，一日一夜不止一千里，三日三夜不止三千里，七日七夜不止遍天下。凡占咎，一日一夜事及二千里，四日两夜事及三千里，六时以上事及一千里，三时以上事及二百里，二时以上事及百里。其势蓬勃，乍起乍止，缓急无常，事及二百里。即时雷雨者，不占以音。占五音者，宫风近十里，中百里，远千里。商风近九里，中九十里，远九百里。角风近八里，中八十里，远八百里。徵风近七里，中七十里，远七百里。羽风近六里，中六十里，远六百里。天下有多风处，若近川泽、水滨，异常则占近风，大以发出时即占。
【八卦八风】
八节各有王相，于本卦上来者为王风，其冲处为逆风。以时至，则阴阳变化，政令宽明，是谓仁风。循度圣人在位，则风应时而至，以为瑞庆，王者当顺八风而行八政。
立春，东北，艮卦，用事赦小罪，出稽留，则其卦气至而条风应。若从冲来则为逆，兵起。其日天气黑冥少云，则岁喜而熟；阴，则旱虫伤禾。头风从乾来，暴霜杀物，粟贵。坎来，冬天寒，北夷侵掠。艮来，岁丰谷收。震来，风泄物不成。巽来，多风，足虫为害。离来，旱伤物。坤来，多风，六月水，人多愁，土功兴。兑来，兵起，霜早为戾。
春分之节，正东，震卦，用事正封疆，修田畴，则卦气应，明庶风至。从冲上来则为逆，上者起防左右，省刑罚。昏寒者，凶。其日东方有青云，岁熟；若晴明，则物不成。从乾来，岁多寒，金铁贵。坎来，饥疫，菽豆不成。艮来，夏不熟，米贵一倍。震来，五穀成而岁康矣。巽来，虫生，四月多暴。离来，五月先水后旱。坤来，人疟疫。兑来，多风，春风有兵，八月国忧。
立夏之节，东南方，巽卦，用事出币帛，使诸侯，省刑罚，决小罪，挺重囚，出系断狱，则卦气应，清明风至。从冲来为逆，小，凶。其日南方有赤云，岁丰；若晴明，则旱风。从乾来，其年早霜，麦不熟。坎来，多雨，鱼行人道。艮来，崩地，震、疫。震来，雷动，非时击物。巽来，年丰。离来，夏旱。坤来，人多不宁，万物大伤。兑来，蝗虫大动。
夏至之节，正南，离卦，用事爵有功，录有德，赞俊杰，遂贤良，则卦气应，景风至。从冲来，为逆，臣子为乱；南方有赤云，则岁丰；无则旱风。从乾来，寒伤万物。坎来，四时不节，夏多寒。艮来，山水暴涨。震来，人多疫。巽来，九月风霜落物。离来，五穀成熟。坤来，六月雨横流。兑来，秋多雨。
立秋之节，西南，坤卦，用事专任有功，以伐不义，诛暴慢，明善恶，则卦气应，凉风至。从冲上来为逆，其日若有白云及小雨，则吉；晴明，不成。乾来，苦寒多雨。坎来，多霜，而冬又多寒雪。艮来，秋风不和。震来，秋多雨雹，人不荣，田废生菜。巽来，卒兵内起。离来，旱而兵戒不利。坤来，五穀成熟。兑来，兵起将行。
秋分之节，正西，兑卦，用事严刑，察饬，仓廪，诛杀得当，罪无冤滞，则卦气应，阊阖风至。如从冲上来为逆，带甲兵入市，其日四方有白气，则年岁熟，晴明则物不成。风从乾方来，人多相掠。坎来，多大寒。艮来，十二月内必多露。震来，大疫，木再菜，花不实。巽来，十月多风。离来，兵动，国不安。坤
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