昭公娶吴孟子，不书至，耻娶同姓，不告庙也。襄公、定公、哀公并不迎夫人。文九年，夫人姜氏至，不入此例者，以非初逆之至。
庄二年：冬，十一月，夫人姜氏会齐侯于禚。〔文姜也。《左》《穀》皆云非礼。赵子曰：姜氏，齐侯之恶著矣，亦所以病公。言不能正家也。〕四年：春二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。〔《穀梁》云：飨，甚矣。言其恶甚于会。〕五年：夏，夫人姜氏如齐师。〔赵子曰：不当如也，见其奸。〕七年：春，夫人姜氏会齐侯于防。〔义同二年。〕冬，夫人姜氏会齐侯于穀。〔义同二年。〕十五年：夏，夫人姜氏如齐。〔义同二年。〕二十年：春，王二月，夫人姜氏如莒。
僖十七年：秋，夫人姜氏会齐侯于卞。〔赵氏云：参讥也。〕
文九年：春，夫人姜氏如齐。〔赵子曰：无父母而归宁，故云如，讥之也。〕
啖子曰：凡夫人行，皆书，比于公也。赵子曰：诸侯之女既嫁，父母存则归宁，不然则否。今则不尔，故书曰如。〔如者，朝聘之名，非妇人之事。若合礼者之归宁，则当云宁于某。〕《左氏》例云夫人归宁曰如某。此说非也。据经文，所书者，皆以非礼故也。若以文姜如齐为合礼，则天下无非礼事矣。又书如莒，岂是归宁乎？《穀梁》每经下皆云妇人既嫁不逾竟，逾竟非礼也。若然，则父母存，岂得绝其归宁乎？又未嫁之女，孀居之妇，岂得逾竟乎？故不足取。
文十八年：冬，夫人姜氏归于齐。〔子赤之母，文公夫人。《左氏》云襄仲杀子赤，夫人归于齐。〕
赵子曰：言归，不反之辞也。《左氏》云夫人出曰归于某。据文公夫人归于齐，乃是襄仲杀子赤后自归耳，不可以此为例。若夫人实有罪见出，必当云出归于某，以示贬，不应但云归尔。
庄二十有七年：冬，杞伯姬来。〔赵子云：讥无父母而来也。〕
僖五年：春，杞伯姬来朝其子。〔《公羊》云，参讥之。〕二十有五年：夏，宋荡伯姬来逆妇。〔《穀梁》云，姑不当自逆妇也。〕二十有八年：秋，杞伯姬来。〔义同庄二十七年伯姬来。〕三十有一年：冬，杞伯姬来求妇。〔义同宋伯姬也。〕
宣五年：冬，齐高固及子叔姬来。〔啖子云：大夫非公事与妻出竟，非礼也。时叔姬初嫁，未合归宁；假令合归宁，如此书之，以明高子之非也。〕
赵子曰：凡内女称来，不宜来也，讥无父母而归也。《左氏》曰：凡诸侯之女归宁，曰来，言礼当来也。窃谓合礼者，悉常事，不书。岂有二百四十二年，内女唯两度归宁乎？盖知非礼而来，故书云尔。若须归宁，即书归宁耳。《公羊》云内女直来曰来。此盖见无他事，故云尔，殊不知经意。
文十有五年：十有二月，齐人来归子叔姬。〔啖子云：不言齐叔姬，不售于齐也。赵子云：书来归于姬上者，非嫁后之出，故异其文焉。〕
宣有十六年：秋，郯伯姬来归。
成五年：正月，杞叔姬来归。
啖子曰：内女见出，皆书曰来归，大其事也。〔三传意同。〕郯伯姬、杞叔姬不书嫁而书出，或嫁时夫未为君也。赵子曰：为妇而出，著其非也。〔言妇道不修，故被出。若出非其罪，经必异文，但无非罪者尔。〕
桓三年：九月，齐侯送姜氏于讙。〔《左氏》云：诸侯不当自送女。《公》《穀》同。〕
庄元年：夏，单伯送王姬。〔赵子云：不书送。〕二十有四年：八月，丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫宗妇觌用币。〔《穀梁》云娶仇人女，故云入。《左氏》云妇人用币，非礼也。《公羊》意亦同此。〕
成九年：夏，季孙行父如宋致女。〔赵子云：不当使卿致也。〕
啖子曰：凡杂婚姻事，亦以非常，乃书。
庄十九年：秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。
成八年：冬，卫人来媵。九年：夏，晋人来媵。十年：夏，齐人来媵。
啖子曰：凡媵，常事不书。公子结为遂事起本也。三国来媵，非礼也，故书。〔礼当二国媵。〕《公羊》云媵不书，《穀梁》云媵浅事也不志。此说皆是。《左氏》云凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。若然，则莒姓已，邾姓曹，此二国同姓至少，如嫁女，孰为媵乎？恐此礼难行，今不取。赵子曰：《左氏》云异姓则不合媵，则成十年直云齐人来媵，足知非礼，何假先书卫乎？所以先书二国者，明九女已足，而又来媵，所以为失礼，非谓讥异姓来媵，其义亦甚明。
桓六年：九月，丁卯，子同生。
啖子曰：君嫡子生，以太子生之礼接之，则史书之。庄公是嫡夫人之子，又以太子生之礼接之，故书。〔馀公虽有是嫡夫人之子，不以太子生之礼举之，故不书也。〕赵子曰：太子生多矣，曷为书子同？礼备故也。礼备于嫡，是重宗庙，〔太子将承先君之宗庙。〕记其是以著其非也。〔但书备礼者，则不备礼者自见。〕言太子生备其礼，常事也，不当书；为馀公皆不备礼，不可书之，但举有礼者，足以示诫。
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