中华，事大国，礼一也，特以罕至有加尔。朝廷与辽国通好久，岂复于此较厚薄哉！」使还，帝以为知礼，即授所假官，兼直学士院。元佑中，累官门下侍郎。坐救常安民，章惇谮其相表里，出知郑州。徙大名。徽宗立，复知枢密院。以老避位，知河南。崇宁元年，坐叶湟州，议其罪，降端明殿学士，再贬宁国军节度副使，汉阳军安置。湟州复，又降祁州团练副使。鄯州复，又移建昌军。阅再岁，复通议大夫。还洛，卒。后五岁，悉还其官职。（参史传。） （梓材谨案：《邵氏闻见录》云：「胡先生判国子监，安厚卿枢密在席下。厚卿黄疾，凡聚立庑下，升堂听讲说，人众疾辄作。先生使人掖之以归，调护甚至。」则先生之在胡门，固安定所甚厚者矣。） 学士朱先生光庭（别见《刘李诸儒学案》。） 进士□先生□□ 某先生，番禺大商子也。安定为国子日，遣之就学京师，所赍千金，儇荡而尽，身病瘠将危，客于逆旅。适其父至，闵而不责，携之谒安定，告其故。曰：「是宜先警其心，而后教谕之以道也。」乃取一帙书曰：「汝读是，可以知养生之术。知养生，而后可学矣。」视之，乃《素问》也。读未竟，惴惴然惧伐性之过。自痛悔责。安定知已悟，召而诲之曰：「知爱身，则可修身。自今以始，其洗心向道，取圣贤书次第读之。既通其义，然后为文章，则汝可以成名。圣人不贵无过，而贵改过。勉勤事业！」先生锐颖善学，取上第而归。 （梓材谨案：是段本列安定《附录》，以君子大改过，故移而为之传。） ◆节孝同调 徽猷赵无媿先生君锡（别见《高平学案》。） ◆安定私淑 提刑罗赤城先生适（附师朱绛。） 罗适，字正之，宁海人。少从乡先进朱绛学。后与徐中行、陈贻范友善，得闻胡安定之教，遂以私淑称弟子。第治平进士，尉桐城，移泗水，改著作郎，知济阳县，徙江都。政化大行，民知其长者，不忍欺。每郊行，召耆老，问以疾苦及所愿，为罢行之。迁推官。两浙苏、秀水灾，朝议赈恤，以先生为提点刑狱。后移京西北路。尝有与苏文忠公论水利，凡兴复者五十有五。既去，民思之，置生祠祀焉。 （云濠谨案：先生别号赤城，着有《易解》、《赤城集》百卷。《直斋书录解题》云：「治平二年进士，学于四明楼郁。」是先生本楼氏门人。直斋又言：台士有闻于世，自先生始。又有《伤寒救俗方》一卷。先生尉桐城，民俗惑巫，不信药，因以药施，人多愈。召医参校方书，刻石以救迷俗。 ◆节孝门人（安定再传。） 江季恭先生端礼 江端礼，字子和，一字季恭，圉城人。受学节孝，深于《春秋》。黄山谷谓其文似尹师鲁，张文潜亦喜之。而其驳柳子厚《非国语》，则东坡之所许也。尝裒集节孝遗书。三十八岁卒。 推官马先生存 马存，字子才，乐平人也。元佑三年进士。其文波澜壮英毅，奇气横生，不可絷维。所作诸史论，谓：「东晋人以父母之邦委于群胡，残暴戮辱，百余年间，无有奋发以生吾中国之气，又安得有奇士﹖」又谓：「北魏据中国，以礼义文釆之腴而饲禽兽之饥，此之谓不幸，非吾一人可与之争。」又谓：「古之善战者，能用天下之气而已矣。」至论外患，则略东南而专在北。省试论杨雄，谓：「王莽篡位，龚胜以清死，鲍宣以悍死，雄斯时方着《美新》以发扬其盛，读之令人气拂膺，不怿者累日。呜呼雄乎，宁死，其忍为此文！」苏文忠知举，奇之，置高等。奉大对，首辟灾异曲说，归诸人事，时士习新经之学，以穿凿放诞相高者，先生毫无所染。官镇南节度推官，再调越州观察推官。早卒。马碧梧曰：「子才从节孝先生游最久，其文之雄直雅似之。呜呼，安得其论晋、魏之语，闻于炎、绍中天之初乎！」（补。） ◆莘老门人 邢先生居实 邢居实，字惇夫，阳武人，恕之子也。受学于莘老。其父为程门之叛夫，而先生不然。所宗师者司马温文正公、吕申正献公，所从游者坡公、涪翁、无咎兄弟也。年二十卒，遗言欲鲁直为状，莘老为铭，无为其文序。莘老未及为而卒，景迂代之。所著有《呻吟集》。 舍人李乐静先生昭 李昭，字成季，巨野人。少与晁补之齐名，为东坡所知。擢进士第，徐州教授。孙莘老为守，深礼之，每从容讲学，及古人行己处世之要。累官提点京东刑狱，坐元符党夺官。徽宗立，召为左司员外郎。韩忠彦用为起居舍人。为陈次升所论，出知沧州。崇宁初，罢主管鸿庆宫，遂入党籍中。居闲十五年，自号乐静先生，寓意法书、图画，贮于十囊，命曰「燕游十友」。晚知歙州，辞不行。靖康初，复以起居舍人召，而已卒。绍兴初，复直徽猷阁。（参史传。）
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