。溪桥散步图轴。绢本，淡着色，高树接叶，晴岚耸翠，的是钦山本色。△夏珪画：溪山无尽图、匹纸所画，其长四丈有咫，墨笔皆佳，精彩焕发，神物也。千岩万壑图、精细之极，非残山剩水之比，可谓细焉而不流于媚者。山水卷、绢本，长一丈六尺三寸，共十二景，每景题字，笔墨简雅，位置清旷，有邵高贞、王谷祥、董其昌等题词。长江万里图卷。绢本，长三丈三尺余，水墨画，上有王稚登等题词，王氏略云：其水势欲溅壁，石欲出云，树欲含雾，人物舟楫楼橹室庐种种，悉具气韵，但用水墨而神采灿烂，如五色庄严，可与李唐并驱争先云。△赵大年画：江干雪霁图、摹王右丞，清森古澹，皭然高映。江乡清夏图卷、笔意全仿右丞。秋村暮霭图。笔法清丽，景象旷绝，绝去供奉品格。△赵孟坚画：双钩水仙长卷。于纷披侧塞中，各就条理。
此外画迹如：雪江归棹图、暮山行旅图等，徽宗之雪江归棹图、果篮图。李永之桃花三兔图卷。马麟之蝶戏长春袖卷。僧梵隆之十六罗汉渡水图。僧温日观之葡榴图、葡萄卷。郑所南之墨竹卷。赵彝斋之水仙卷、水墨花卉卷。李嵩之寒林众雁图、服田图。赵大年仿陆晃雪江捕鱼图。许道宁之暮山行旅图、岚锁秋峰图、群峰秀岭图卷、山居图。赵子固之白描水仙卷、墨兰图卷。牟益之捣衣图卷。杨补之之孤竹图、雪梅卷。方从义之武夷放棹轴。宋迪之潇湘八景图、万松图、崇山茂林图、秋山图卷。赵伯骕之瑞香蛱蝶图、秋花蛱蝶图、万松金阙图卷。赵令穰之秋渚文禽图、秋塘群凫图。朱锐之雪庄行骑图、访戴图。陈居中之行春图、宫姬调琴图。赵昌之菡萏图、红薇图。林椿之戏禽集果图。韩佑之山查白鸟图。楼观之映月梅花图。王荆公之天香云峤图。伯颜不花之鼠图。高宗之瑞应图。蔡襄之荔枝图。萧肃之楚江秋晓图、牛头山月图。孙知微之钟离访道图、十六罗汉图。葛守昌之雪梅锦鸡图。徐世昌之松阴书室图。龚开之三星图。贾师古之渔父图。李迪之鸳鸯蓉桂图。苏汉臣之四孩聚嬉图。释牧溪之雪拥寒襟图。释真慧之罗汉补衲图。顾大中之玄驹图。方椿年之神仙游戏图。傅文用之万鸦归巢图。阎次平之雪霁归樵图。吴炳之葵鸭图。金张珪之罗浮香梦图。妓艳艳之着色春山图等。或以奇胜，或以怪胜，或以雅胜，或以新颖胜，要皆有声于艺苑者。
宋人卷轴画之成绩，大率如前述。其间山水花鸟画，实占多数。即以流传较久而广者言，亦以山水花鸟画为多。盖当时所谓大家者，无不作山水或花鸟，至于人物画，虽亦有着名者，要多为无新思想之工匠，泥古色彩较重之人，人物画之不敌新思想陶育而成之山水花鸟画之多，亦势然也。
宋代鉴藏风盛，士夫作家，多尽力于卷轴画。宫庭寺院间之壁画亦不废，而北宋较盛，然多钞袭唐画旧样，人号吴生而无杰出之伟作。盖壁画至宋，已呈衰退之象矣。今记其着者则有：
王瓘画：昭报寺壁王霭画：定力院太祖御容，梁祖真像，开宝寺文殊阁下天王，景德寺九曜院弥勒下生像。孙梦卿画：开宝寺文殊阁下西壁，为西方毗楼勒天王像，及金枪道菩萨相。赵元长画：东太一宫贵神之像，及王齐翰应运国宝罗汉。石格画：成都天庆观仙游阁下左右龙虎君，又相国寺壁。赵光辅画：开元龙兴两寺壁，及浴宝院地狱变。高益画：相国寺廊壁阿育王战像，崇夏寺大殿东西二壁善神。董羽画：建康有隋大司徒陈杲仁庙堂后水一壁，法凉寺海水一壁，又学士院戏水龙一壁，又开宝寺东经藏院弄珠龙一壁。杨斐画：泗州普光王寺方丈鬼神一壁。高文进画：大相国寺仿高益旧本画行廊变相，及太一宫寿宁观壁，圣院暨开宝塔下诸功德墙壁。孙知微画：寿宁院阁下惠远送陆道士，药山见李习之二壁。董仁益画：青城丈人观诸仙，天庆观龙虎君两壁，大慈寺中佛殿汉孝明帝摩腾竺法三藏，保福院首楞严二十五观。侯翼画：长安雒汭寺壁佛道人物。武宗元画：北邙山老子庙壁，玉清昭应宫壁，中岳天封观，洛中南宫三圣殿东壁画十太一，河南广福院回廊壁。王兼济画：南宫三圣殿太一，中岳天封观西壁圣帝像。王拙画：玉清昭应宫画本宫五百灵官众天女朝元等壁。易元吉画：孝严殿壁龙章画：玉清昭应宫壁张昉画：玉清昭应宫三清殿天女奏音乐像、开元寺护法善神。李隐画：会灵观五岳山形庞崇穆画：玉清昭应宫山水堵。荀信画：会灵观凝祥池御座殿扆上吐雾龙。燕肃画：雒佛寺画壁。高克明画：便殿画壁。陈用志画：慈孝寺及东殿御座侧壁。王易画：相国寺壁佛像。陈坦画：相国寺北廊高僧像。邓隐画：梓州州宅壁天王，牛头寺壁罗汉。徐友画：太平寺壁清济贯河。程堂画：乾明寺壁菩萨竹。贺真画：宝真宫讲堂照壁雪林。朱宗翼画：慕夫人宅堂影壁神州图。侯宗古画：西京大内大庆殿御屏南升龙。刘履中画：遂宁后土祠殿庑内外仙佛壁。李蕃画：宝相院门天王二壁，圣寿寺范琼样，青莲院门龙虎君样。郝孝隆画：成都信相寺四壁。李时泽画：昭觉寺大殿十六罗汉，及文殊普贤药师等像。刘仲先画：昭觉寺方丈僧堂内外道像。此外二人以上合作诸壁，则如高怀节之与文同，高益之与高文进，高文进之与王道真，李用、李象坤、陈用志之与崔白，同画相国寺壁，极有名。以上所录，系北宋名壁，至若南宋，则有：马宗莫画：净慈寺古松壁闾丘秀才画：五岳观水壁回喑者画：江州景德寺庑下范子琨画：台州天庆观壁，牛及来禽。李怀仁画：台州天庆观龙壁他如僧侣道士之画壁，南北宋皆有着者，如巨然画：学士院壁山水元霭画：相国寺西经藏院后大悲菩萨。令宗画：成都大慈寺立学院，及揭帝堂画院。象微画：广福寺法楣间水画昙素画：广福寺西庑殿后壁，志公变相。祖鉴画：超悟院佛殿观音秀隐君画：善果寺初祖面壁图。
案诸壁而论之，北宋多取材于道释故实，间作龙水。至南宋则大变，要皆取材于山水，乃至于牛及来禽。是殆宋室既南，局于偏安，暨乎末叶，国势孱弱，富丽之气消，幽澹之习行，绚烂极而归平淡，时势使然欤。至其画壁诸家，多无赫赫名，就中以易元吉、释巨然等较着，然亦偶然为之。惟孙梦卿、董羽、武宗元等数家，则真为画壁名手，有声于时。但当时士夫多从事于卷轴上之着作，专心壁图者，究属少数。即如北宋壁画较盛，亦不过帝室一时之督促使然。故壁画遗迹，与人数之比例殊相差。道士释子之留心壁画者，巨然外如元霭、令宗、象微、昙素、祖鉴等皆有名作，但当时士夫，既偏于卷轴之鉴赏，对于壁画，遂少记录。壁画作者及其真迹，因而失传者，正未可数。黄希旦诗云：“迩来偶遇朱处士，绘画有名传自祖，等闲逸兴忽飞腾，墨池一泼壁数堵。”但所谓朱处士者何人，其壁上之着作又何在，盖已无可考见矣。就上述可考见者而论宋代壁画之趋势，则知南宋不及北宋之盛，而南宋自宝庆而后，画者且绝少见。盖其时国势已弱且危，忧乱之中，自无暇复为殿壁寺院之修饰。且所有着名之建筑物中，应有壁画者，已多经前人手绘，未曾毁弃，自无后人重绘之必要，故壁画至是乃黯然而呈衰退之象。
其他不着作者姓名，略举其与当时政教风俗之较有关系者录之：
西蜀江山图、太祖命王全斌伐蜀，诏孙遇等指画江山曲折之状，及兵砦戍守之处，道里远近，俾画工图之，以授全斌，是盖军事地图之类。洛阳宫殿图、韩重赟筑皇城东北隅，且令有司绘洛阳宫殿，按图修之，是盖工艺建筑图之类。下江南图、曹翰贬汝州，有中使来，翰泣以家口食贫不能活，以袱封故衣一包质十千，中使回奏之，太宗开视，乃一画障，题曰下江南图。汉武封禅图、大中祥符初，夏侯晟上此图，缋金匮玉匮石石之状，皆有注释，是图之有关考据者。赵氏神仙图、王钦若为景灵使，阅道藏得赵氏神仙事迹四十一，绘于廊庑。种放山居图、咸平六年，种放表谢归故山，十月遣使就山抚问，图其林泉居处以献。唐介画像、神宗以唐介画像不类，命取禁中旧藏本赐其家。入合图、淳化二年，上以入合旧图，承五代草创，礼容不备，于是命史馆修撰杨徽之等讨论故事，别为新图，十二月丙寅朔，遂行其礼于文德殿。又祥符七年，东上合门使使魏昭亮言入合图，殿上侍立臣僚，皆唐时职官，与今名品异，请依新定仪制重画，从之。禅会图、李遵勖、杨亿、刘筠，常聚高僧论宗性，遵勖命画工各绘其像成图目曰禅会。国学图、太宗至道二年，诏翰林画工二人，图三礼品物制度于国学讲论堂之壁，以旧壁颓落，以板代之。封禅图、祥符元年，章圣皇帝有事于泰山，龙旌千节，豹尾万纛，天清地夷，日开月辟，诸福毕应，形势呈露，羽卫威仪，帝王典礼之盛，按之图犹可想见。画卤簿、始太祖于卤簿以绣易画，号绣衣卤簿，真宗时，王钦若为配二卷，阙于绘事，弗可详，翰林学士宋绶，与冯元孙奭受诏质正古仪，传以新制，车骑人物器服之品，皆绘其首者，名同饰异，亦别出焉。锁谏图、画笔入能品，见《山谷集》。农桑耕织图、仁宗宝元初，图农桑耕织于延春阁，哲宗元符间，更以山水。孝严殿画、英宗治平元年，作仁宗御殿于景灵宫西园，名曰孝严殿，户部副使张焘请图乾兴以来文武大臣于殿壁。宣和博古图、宣和中，王楚集三代秦汉彝器，绘其形范，辨其款识，为博古图。广州清刺史画像、张田知广州，作庆贤堂，绘古昔清刺史像，日夕师拜。秦妙观图、秦妙观，宣和名娼，色冠郡邑，画工多图其貌，售于外方。素法师行化图、素禅师事智者禅师，不事威仪，而能建立一切功用，世敬其教，故画工传其像警发流俗。兵车图、李西平出兵车图，左人持弓，右人持矛，主御者在中，乃知昔之画者，能深观其隐，察于制度，此有稽于成器者，盖不妄作丹墨也。石虎礼佛图、石氏自勒已敬重澄公，至虎尤加崇奉，澄公坐盘石假寐，一胡合爪致恭，二胡雏一持香合，一持帨巾立其后，合爪者当是季龙，二雏当是宣韬兄弟。毕少熏繙经图、毕于绍兴初，居汴，闭户着春秋正辞，论语采古，有宋哲夫、李愿良辈，执经师之好事者，写为繙经图。宋人传灯图、《澹园续集》云：参禅者，必当考其源委，此卷咫尺中，诸祖传灯大意，已自了然，善巧方便之颜，度生利世之范，可一寓目而得之，自是熏修之一助，微独以画重也。招谏画、辽太祖神册六年，五月，诏画前代直臣像为招谏图。临安湖山图、金主亮有南侵意，隐遣人图临安湖山以归。日月四时堂画、辽太宗会同元年，诏建日月四时堂，图写古帝王事于两庑。功臣图、金大定十四年十月，诏图画功臣二十八人于衍庆宫圣武殿两庑。宫室图案。金主亮欲都燕，遣画工写京师宫室制度阔狭修短，以授左相张浩辈，按图修之。
以上诸图画，体其意而论其用，要皆可见当时之礼制风教，甚有关于经国之大者。至若优钵罗华图、海阳牡丹图、异兽画、十客图、七贤图、人马图、百牛图、列子御风图、吴王斫脍图、波利献马图、张季鹰还吴江图、娵鱼图、古鹞图、杨通老移居图、谢灵运出浴图、绍兴瑞应图、石城钓月图等，或取近事，或取故实为画材，其关系要与普通图画相仿，则无足深论。有画迹而无作者姓名可举者，略如上述。其并画迹失传而不可举者，更不知尚有几许。读郑樵《图谱》之论而覆核之，当感慨系之矣。
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