“有相即不问，如何是无相？”师云：“忻州齐和尚。”云：“如何会得？”师云：“代州雁门关。”
问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“鱼龙搅不转。”云：“见后如何？”师云：“河枯水竭。”
问：“未具胞胎时。还有语句也无？”师云：“百尺竿头扬眉瞬目。”云：“未审意旨如何？”师云：“路上行人点头程唾。”
问：“六国未宁时如何？”师云：“王令不在。”云：“宁后如何？”师云：“独坐无忧树。自然见太平。”
问：“隔阔年深时如何？”师云：“迷子不归家。”云：“归后如何？”师云：“谁肯问孙膑。”
问：“如何是一色？”师云：“九月严寒节。”云：“一色后如何？”师云：“家家造寒衣。”问：“临济推倒黄檗。为什么维那吃棒？”师云：“正狗不偷油。鸡?卸灯盏走。”
问：“剑刃磨来久。请师握刃看？”师云：“昃首叟人携剑去。”云：“么则唤九作十也。”师云：“国除三害定无哈。”问：“莲华未出水时如何？”师云：“隐隐地。”云：“出水后如何？”师云：“不碍众人看。”师豹紫衣。”僧问：“和尚是大善知识，不拘名利，为什么却着紫衣？”师云：“世尊黄金相，老僧紫磨身。”云：“么则前佛后佛同一字也。”师云：“过去梵王引，现在释迦钦。”
问：“如何是夺人不夺境？”师云：“家乡有路无人到。”云：“如何是夺境不夺人？”师云：“暗传天子敕，陪行一百程。”云：“如何是人境两俱夺？”师云：“无头虾蟆脚指天。”云：“如何是人境俱不夺？”师云：“晋祠南畔长柳巷。”
问：“十二时中如何用心？”师云：“鸡寒上树，鸭寒下水。”云：“与么则不假修证不寻佛祖。”师云：“省得山僧一半力。”
问：“万法归一，一归何所？”师云：“梁王城畔赵官家。”云：“么则四海归依也。”师云：“当今天子圣，尧舜也不如。”
师因开方丈门不得，有僧问：“石壁山河无阻碍，此门锁为什么开不得？”师云：“石壁山河即易，就中此门难开。”云：“开后如何？”师云：“是什么？”
问：“如何是此经？”师云：“郭家剪子天下人闻。”
问：“和尚能救世间苦，还救得这个也无？”师云：“唤什么作这个？”云：“与么则渐渐地冻，冬后数九。”师以手一划云：“争奈者个何？”云：“和尚今日上堂。”师云：“只有牵船人，不知有梢翁。”
问：“如何是宾中主？”师云：“相逢不相识。”云：“如何是主中宾？”师云：“家贫未是贫，路贫愁杀人。”云：“如何是主中主？”师云：“王言如丝，其出如纶。”
师因贺岁，太保问：“今日新岁已临，旧岁何在？”师云：“今日钉桃符。”保无语。师云：“会么？”云：“不会。”师云：“去年今日事。”保罔措。乃有颂：“今日钉桃符，摧邪道自如。谁人相委悉。除是碧眼胡。”
问：“三乘教外别传一句。如何是别传一句？”师云：“高丽元是新罗国。”云：“法海之中得其用也？”师云：“波斯鼻孔长三尺。新罗走马大唐知。”
问：“到此城几里？”师云：“五里。”云：“往还不易。”师云：“贼打不防家。”
问：“如何是吹毛剑？”师云：“好。”云：“用者如何？”师云：“棺木里努眼。”
问：“不在内不在外不在中间。在什么处？”师云：“露地白牛?卸瑞草。”云：“未审意旨如何？”师云：“满目溪山一带烟。”
上堂云：“第一单衬甲马。第二甲马单衬。第三撒星排阵。第四衣锦归乡。”有僧问：“如何是单衬甲马？”师云：“不是金牙作。争敢射尉迟。”云：“如何是甲马单衬？”师云：“金镞马前落。娄樊丧胆魂。”云：“如何是撒星排阵？”师云：“阵云横海上。未辨圣明君。”云：“如何是衣锦归乡？”师云：“四海无消息。回奉圣明君。”百法座主问：“百法千重锁。因明闭不开？”师云：“且出千重锁。”云：“出后如何？”师云：“处处无障碍。纵横任意游。”
郑工部入院。见法座便问：“是什么人位次？”师云：“老僧。”云：“自家争敢？”师云：“工部莫压良为贱。”部云：“真个？”师云：“不敢。”遂把手入方丈。部云：“此室常出入。未尝有难得之法。长老还有也无。”师以袖拂工部面。云：“与么则今日得清凉也。”师云：“且与后人作鄄样。”
问：“如何是学人用心处？”师云：“光剃头净洗钵。”云：“如何是学人行履处？”师云：“僧堂前佛殿后。”问：“如何是截人之机？”师云：“要用便用。”云：“请和尚便用？”师云：“拖出这死汉。”有尼大德会四众到院设斋。乃脱罗绮服布素问：“卸却珍御服着弊垢衣入尘化导。是维摩分上事。是弟子分上事？”师云：“维摩会上夸天女。今日庠黎决众疑。”云：“今日不昧于当时也。”师云：“真师子儿。一拨便转。”
女弟子问：“金刚经中六波罗密。那个第一？”师云：“长城齐崩倒。方见本来人。”云：“学人不会请师直指。师云：“白骨如山岳。滴血验真容。”
问：“如何是佛？”师云：“拟心即差用心即乖。”云：“毕竟如何？”师云：“大尽三十日。小尽二十九。”问：“祖师西来三藏东被。当明何事？”师云：“佛殿部署葢。僧堂老僧笨。”云：“恁么则全明今日事也。”师云：“今日事作么生？”僧便喝，师云：“放汝三十棒。”
郑工部至茶话次云：“汾阳有个昭禅师。爱看读某甲留一偈。”师云：“略请见示。”部举云：“黄纸休遮眼。青云自有阴。莫将闲学解。埋没祖师心。”师云：“工部惯得其便。”部云：“者贼。”师云：“更不再勘。”工部问：“百尺竿头独打球。万丈悬崖丝系腰时如何？”师云：“幽州着脚，广南厮扑。”部无语。师云：“勘破这汉。”部云：“二十年江南界里。这回却见禅师。”师云：“瞎老婆吹火。”知郡张侍郎与部署到。见方丈割破问：“和尚有护法善神。为什么却被恶人窥筭？”师云：“贼是小人，智过君子。”
上堂：“辞亲割爱。抛离俗网。来入宝所。礼拜金仙为师作释种眷属。既离苦海已达彼岸。长行般若之慈舟。捞漉爱河之溺子。脚踏十方肩担四海。口说一乘之法。眼识不二之门。内无所有外无所依。身如虚空虚空难比。岂不号为无着邪。既到此地。黄河为酥酪。须弥为饭食。大地为卧具。帝释梵王执侍巾瓶。维摩为侍者。文殊普贤扫床摺被。等妙二觉随驴把马。所以经云：一切众魔及诸外道。皆吾侍者。诸德。不教你作乡头里正耆长大户。一个个作师子儿去。成佛作祖去。入如来藏去。如来者诸法如义。无所従来亦无所去。故号如来。岂不快哉。诸德。三界无法何处求心。四大本空佛依何住。莫袈裟下多藏毒药自伤其身。”乃有颂曰：“苦哉苦哉溶苦哉。万劫千生金地来。袈裟底下藏毒药。却教佛自受沉埋。”
问：“灵草未生芽时如何？”师云：“切忌动着。”云：“生芽后如何？”师云：“昨夜遭霜了。”问：“师子未出窟时如何？”师云：“众兽潜藏。”云：“出窟后如何？”师云：“众兽脑裂。”问：“二边纯莫立。中道不须安。意旨如何？”师云：“广南出象牙。”云：“不会请师直指。”师云：“番国皮球八百价。”
问：“如何是先照后用？”师云：“打动汉下鼓。和起楚王歌。”云：“如何是先用后照？”师云：“龙沮解布千般计。韩信能施堰水功。”云：“如何是照用同时？”师云：“长蛇堰月齐排出。韩信张良唱大歌。”云：“如何是照用不同时？”师云：“霸王已归乌江去。竖起金鸡贺太平。”问：“不在内，不在外，不在中间。在什么处？”师云：“西天白毡。东土丝绵。”云：“未审此语如何？”师云：“南岳五台。”问：“宝所化城相去多少？”师云：“举足下足。”
问：“六尘境上施耽染。方便门中为指归。”师云：“怀州牛膝天下人闻。”云：“与么则慈音一唱开玄路。顿使归程直到家。”师云：“镇州萝亶可重三斤。”问：“三句之中那句是极则？”师云：“遍地露形终不见。”云：“更有安身立命处也无？”师云：“一生长是镇天涯。”
杨大年李驸马。与师问答。问：“弥陀演化在西方。达磨传心来东土。胡来汉现水到渠成。五台镇静以峥嵘。百谷朝宗而浩渺。一灵之性托境而现形。三有之中凭何而立命？”师云：“仙人无妇玉女无夫。”杨云：“尼剃头不复生子？”师云：“戮府铁牛能哮吼。嘉州大像念摩诃。”李云：“侧跳上山巅？”师云：“骑牛不着靴。”李问：“玄沙不出岭。保寿不渡河。善财参知识五十三员。惠远结黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬讲法华。这六个汉。为复野干鸣。为复师子吼？道道！”师云：“水急鱼行涩。峰高鸟不栖。”杨云：“泗州大圣。”师云：“土上加泥又一重。”李云：“舌上覆金钱？”师云：“半夜歌乐动。谁人得知音。”
又问：“风穴提印南院传衣。昭公演化于西河。嵩师领徒于并垒。南宗之旨北土大兴。且道二师承谁恩力？”师云：“不入莲池浴。懒向雪山游。”杨云：“清凉山里万菩萨。”师云：“维摩会中诸圣集。”李云：“背负乾薪遭野火。”师云：“口是祸门。”
问：“忉利透日月之上。四禅免风火之灾。三交驾大牛之车。临汝握全提之印。弥猴有一面古镜。狸奴有万里神光。直下承当是何人也？”师云：“朝看东南暮观西北。”杨云：“狸奴白牯却知有。”师云：“淹杀辨头蒿。”李云：“月里煮油铛。”师云：“石人腰带。”
又问：“一切诸佛尽在里许。动即丧身失命。觑着两头俱瞎。拟议之时千山万水。直下会得也是炭库里坐地。有不惜眉毛者。通个消息来。”师云：“百杂碎。”杨云：“平生不妄语。”师云：“也要道过。”李云：“出穴兔遭穗。”师云：“东西无滞碍。南北得自在。”
复有颂曰：“一言才出彻龙庭。搅动须弥帝释惊。三世诸佛齐坐了。杖头傀儡弄双睛。”杨答云：“今年桃李味甘香。一颗千金买得尝。贮药胡卢拖鼠尾。穴门小窄转难藏。”
师又答：“千年桃核未闻香。几度逢春难得尝。灵龟曳尾除晨迹。沙中抱子更难藏。”
杨又答：“五台山里有文殊。罗汉天台洞里居。为问紫胡一只狗。何如普化一头驴。”
师又答：“忽闻师子吼。引出象王威。把定圣凡路。谁人敢扬眉。拟议尘沙劫。动念隔千岐。瞬目他方去。早已着灰泥。”
杨再答：“蜘蛛网中坐。虫儿不敢过。昨夜三尺雪。百鸟尽遭饿。果熟树低垂。鹅肥叟捕破。借问末山尼。何如刘铁磨？”
师再答：“山高人难上。海深不见底。樵夫谩踏鞋。渔父休夸水。言却超百亿。收来维摩诘。若觅同道人。旷劫不相识。”
师作《宗本颂》：“左顾右觑。黄昏莽卤。展手回来。早是彰露。且道作么生是彰露底句？”杨云：“正杀人时{奴目}出头。”师云：“两脚梢空手叉胸。”李云：“左须右发隐文章。”师云：“名利已彰天下去。丫头女子倒骑牛。”
师复云：“维摩一默文殊赞善。若遇老僧在彼。各与三十棒。且道这二老汉过在什么处？”杨云：“头破作七分。如阿梨树枝。”师云：“迦叶不擎拳。阿难不合掌。”李云：“似犊牛儿未用角时。”师云：“忙屈拳打令。”
师复云：“教有明文。‘佛身充满于法界。’老僧今日充满于法界。侍郎即今在什么处？”杨云：“布裙一截泥。努出膝葢子。”师云：“宽口布裤三尺杖。”李云：“河水一担直三文。”师云：“只见鼻头津。不见顶后湿。”
郑工部到汾阳昭和尚处茶话次。部云：“某甲留一偈赠师。偈曰：黄纸休遮眼。青云自有阴。莫将闲学解。埋没祖师心。’”复云：“只将此偈验天下长老。”汾阳云：“与么则汾阳也在里头。”部云：“担枷过状。”昭云：“更不再勘。”部云：“两重公案。”昭云：“知即得。”部良久。昭嘘一声。部云：“文宝文宝。”昭云：“在甚所在？”部云：“不容某甲出气。争得嗔他道。淹滞长老在此。”昭云：“是何言欤？”部云：“溶。”昭云：“也不得放过。”部云：“请师一偈。”昭云
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