古尊宿语录

古尊宿语录
作　者： 僧赜藏
出版社： 无
丛编项： 无
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暂缺《古尊宿语录》简介

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古尊宿语录

《古尊宿语录》是晚唐五代至南宋初期禅宗的一部重要语录汇编。此书四十八卷，收集了上自南嶽怀让，下至南嶽下十六世佛照德光，共三十七家禅师的言行，其中青原一系有五家，南嶽一系有三十二家。而南嶽一系中收录得最多的是临济宗，这一情況说明了临济宗在当时独盛的地位，以及人们对临济禅的重视程度。古尊宿语录收录的禅师人数不及五灯会元收录得多，但对禅师的言行记述则比较详尽，有行迹、拈古、偈颂、奏文、与帝王的对答等，弥补了其它灯録之不足。通过古尊宿语录，不仅可以把握禅宗盛期之梗概，亦可观禅宗主要代表人物的思想全貌。它是研... 在线阅读 >>

重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。异时有颐藏主者。旁蒐广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、真净、佛眼、佛照等... 在线阅读 >>

卷一

　○大鉴下一世（南岳怀让大慧禅师）南岳大慧禅师，讳怀让，金州人也。俗姓杜。于仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄象。在安康之分。太史瞻见。遂奏闻高宗皇帝。帝乃问：“何祥瑞？”太史对曰：“国之法器。不染世荣。”帝传敕金州太守韩偕。亲往存慰其家。家有三子。惟师最小。年始三岁。炳然殊异。性惟恩让。父乃安名怀让。至年十岁。惟乐佛书。时有三藏玄静。过舍见而奇之。告其父母曰：“此子若出家。必获上乘广度众生。”至垂拱三年方十五岁。辞亲往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。通天二年受戒。后习毗尼藏。一日自... 在线阅读 >>

卷二

○大鉴下三世（百丈怀海大智禅师）语录之余百丈大智禅师。僧问：“大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道如何？”师云：“劫者滞也。亦云住也。住一善滞于十善。西国云佛。此土云觉。自已鉴觉滞着于善。善根人无佛性。故云佛法不现前。不得成佛道。触恶住恶名众生觉。触善住善名声闻觉。不住善恶二边。不依住将为是者。名二乘觉。亦名辟支佛觉。既不依住善恶二边。亦不作不依住知解。名菩萨觉。既不依住。亦不作无依住知解。始得名为佛觉。如云佛不住佛名真福田。若于千万人中。忽有一人得者。名无价宝。能于一切处为导师。无佛处云... 在线阅读 >>

卷三

○黄檗（希运）断际禅师宛陵录丞相裴公问曰：“山中四五百人。几人得和尚法？”师云：“得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说败是化童蒙耳。”问：“如何是佛？”师云：“即心是佛。无心是道。但无生心动念。有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云：‘佛真法身犹如虚空。’不用别求。有求皆苦。设使恒沙劫数。行六度万行。得佛菩提。亦非究竟。何以故。为属因缘造作故。因缘若尽。还归无常。所以云：‘报化非真佛。亦非说法者。’但识自心。无我无人。本来是佛。”问：“圣人无心即是佛。凡夫... 在线阅读 >>

卷四

○镇州临济（义玄）慧照禅师语录（住三圣嗣法小师惠然集）府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云：“山僧今日事不获已。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将直下展阵开旗。么对众证据看。”僧问：“如何是佛法大意？”师便喝。僧礼拜。师云：“这个师僧。却堪持论。”问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“我在黄檗处。三度发问三度被打。”僧拟议。师便喝。随后打云：“不可向虚空里钉橛去也。”有座主问：“三乘十二分教。岂不是明佛... 在线阅读 >>

卷五

○临济（义玄慧照）禅师语录之余师问洛浦云：“従上来一人行棒一人行喝。阿那个亲。洛浦云：“总不亲。”师曰：“亲处作么生？”洛浦便喝。师便打。一日大觉到参。师举起拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧云：“这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃棒。”师闻令唤觉。觉出。师云：“大众道。汝未参长老。”觉云：“不审。”便自归众。麻谷到参。敷坐具问：“十二面观音。阿那面正？”师下绳床。一手收坐具。一手搊麻谷云：“十二面观音。向什么处去也？”麻谷转身拟坐绳床。师拈拄杖打。麻谷接却，相捉入方丈... 在线阅读 >>

卷六

○睦州（道踪）和尚语录△上堂对机第一上堂云：“你诸人。还得个入头处也未。若未得个入头。须得个入头。若得个人头。不得辜负老僧。”又云：“明明向你道。尚自不会。岂况葢覆将来。”问：“如何是学人自已？”师云：“观世音菩萨。”进云：“学人不会。”师云：“大慈悲菩萨。”问：“如何是祖师西来意？”师云：“一队衲僧来。一队师僧去。”问：“如何是展演之言？”师云：“量才补职。”进云：“如何是不展演之言？”师云：“伏惟尚飨。”问：“如何是向上一路。师云：“你问将来。我与你道。”进云：“便请道。... 在线阅读 >>

卷七

○汝州南院（慧颙）禅师语要师讳慧辂。河北人也。上堂云：“赤肉团上壁立千仞。”有僧问：“赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚语？”师云：“是。”僧便掀倒禅床。师云：“你看这瞎汉乱做。”僧拟议。师便打趁出院。上堂云：“诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。”僧问：“如何是啐啄同时用？”师云：“作家不啐啄。啐啄同时失。”僧云：“犹是学人问处。”师云：“你问处作么生？”僧云：“失。”师便打。其僧不肯。后到云门会里。举前因缘。说不肯。其时有傍僧云：“当时南院棒折那。”僧闻此语。言下大悟。方见南院答话处。僧却来汝... 在线阅读 >>

卷八

○汝州首山（省）念和尚语录师讳省念。莱州狄氏子。入院上堂云：“佛法付与国王大臣有力檀那。令其佛法不断绝。灯灯相续至于今日。大众且道续个甚么？”良久云：“今日须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会何异今朝？”师云：“堕坑落堑。”僧云：“为什么如此？”师云：“瞎。”僧问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“少室岩前亲掌示。”僧云：“更请洪音和一声。”师云：“如今也要大家知。”问：“如何是和尚家风？”师云：“一言截断千江口。万仞峰前始得玄。”问：“如何是首山境？”师云：“一任众人看。”僧云：“如何是境中... 在线阅读 >>

卷九

○石门山慈照禅师凤岩集师开堂拈香云：“西天二十八祖。唐土六祖。过去圣人。尽得传衣付法。至唐代六祖之后。得道者如稻麻竹苇。不传其衣只传其法。皆以香为信。今日一瓣香。为什么人通信。某甲虽不言。大众已委悉。毽此一炷香也。”僧问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“山连嵩岭地近洛川。”问：“和尚开堂于此日。先将何法报君恩？”师云：“撑天拄地。”云：“君恩如此。祖意如何？”师云：“分明领话。”问：“如何是佛？”师云：“邛州多出九节杖。”云：“谢师指示？”师云：“莫作答佛话会。”却问：“如何是祖师西来意？”师云... 在线阅读 >>

卷十

○汾阳（善）昭禅师语录师太原俞氏子。剃发受具。杖策游方。所至少留。随机叩发。历参知识七十一员。后到首山问：“百丈卷席意旨如何？”山曰：“龙袖拂开全体现。”曰：“师意如何？”山曰：“象王行处绝狐晨。”师于言下大悟。拜起而曰：“万古碧潭空界月。再三捞遭始应知。”有问者曰：“见何道理便尔自肯？”师云：“正是我放身命处。”后游衡湘及襄沔间。每为郡守以名刹力致。乃曰：“我长行粥饭僧。传佛心宗非细事也。”前后八请。坚卧不答。洎首山殁。西河道俗遣僧契聪迎请住持。师闭关高枕。聪排闼而入。让之曰：“佛法大事。... 在线阅读 >>

卷十一

○（石霜楚圆）慈明禅师语录师讳楚圆。族出全州清湘李氏。少为书生。年二十二。依城南湘山隐静寺得度。其母有贤行。使之游方。师连眉秀目：然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。以为少丛林。师笑曰：“龙象蹴踏非驴所堪。”尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴入洛中。闻汾阳昭禅师道望为天下第一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。泽诛皆屯重兵。多劝其无行。师不顾。渡大河登太行。易衣类厮养。窜名火队中。露眠草宿至龙州。遂造汾阳。先是汾阳预语首座。非久有异僧至。传持吾道。一日忽率首座游山。首座云：“何往？”... 在线阅读 >>

卷十二

○池州南泉普愿禅师语要（南岳下三世，嗣马祖一）师讳普愿，郑州王氏子也。示众云：“王老师卖身去也。还有人买么？”时有僧出众云：“某甲买。”师云：“不作贵不作贱。你作么生买？”僧无对。师同鲁祖归宗杉山吃茶次，祖提起盏子云：“世界未成时。便有这个。”师云：“今时只识这个。且不识世界。”宗云：“是。”师云：“师兄莫同此见么？”宗提起盏子云：“向世界未成时道得么？”师作掌势。宗以面作受掌势。师与鲁祖杉山归宗辞马祖各谋住庵。中路分袂次。师插下拄杖云：“道得也被这个碍。道不得也被这个碍。”... 在线阅读 >>

卷十三

○赵州（従谂）真际禅师语录并行状师即南泉门人也。俗姓郝氏，本曹州郝乡人也，讳従狱。镇府有塔记云：“师得七百甲子欤。值武王微沐，避地伏崃，木食草衣，僧仪不易。师初随本师行脚到南泉。本师先人事了，师方乃人事。南泉在方丈内卧次，见师来参，便问：“近离什么处？”师云：“瑞像院。南泉云：“还见瑞像么？”师云：“瑞像即不见，即见卧如来。”南泉乃起问：“你是有主沙弥，无主沙弥？”师对云：“有主沙弥。”泉云：“那个是你主？”师云：“孟春犹寒，伏惟和尚尊体起居万福。”泉乃唤维那云：“此沙弥别处安排。”师受戒后... 在线阅读 >>

卷十四

○赵州（従谂）真际禅师语录之余师上堂，示众云：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提涅槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼。实际理地什么处着。一心不生，万法无咎。但究理而坐，二三十年若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳把捉。心若不异，万法亦如。既不従外得，更拘什么？如羊相似，更乱拾物安口中作么？”老僧见药山和尚道，有人问着，但教合取狗口。老僧亦道合取狗口。取我是垢，不取我是净。一似猎狗相似，专欲得物吃。佛法向什么处着。一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无。若与空王为弟子... 在线阅读 >>

卷十五

○云门（文偃）匡真禅师广录上（门人明识大师赐紫守坚集）△对机师上堂，良久云：“夫唱道之机，固难谐剖。若也一言相契，犹是多途，况复忉忉，有何所益。然且教乘之中，各有殊分。律为戒学，经为定学，论为慧学。三藏五乘五时八教，各有所归。然一乘圆顿也大难明，直下明得，与衲僧天地悬殊。若向衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思，门庭敲磕，千差万别。拟欲进步向前，过在寻他舌头路布。従上来事合作么生？向者里道圆道顿得么，者边那边得么？莫错会好。莫见与么道，便向不圆不顿处卜度。者里也须是个人始得。莫将依师语，相似语，测度... 在线阅读 >>

卷十六

○云门（文偃）匡真禅师广录中（门人明识大师赐紫守坚集）△室中语要师示众云：“尽十方世界乾坤大地。以拄杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。”师示众云：“西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总在拄杖头上。直饶会得。倜傥分明。祇在半途。若不放过。尽是野狐精。”师一日云：“古来老宿。皆为慈悲之故有落草之谈。随语识人。若是出草之谈。即不与么？若与么便有重话会语。不见仰山和尚问僧：‘近离甚处。’僧云：‘庐山。’仰山云：‘曾游五老峰么？’僧云：‘不曾游。’仰山云：‘... 在线阅读 >>

卷十七

○云门（文偃）匡真禅师广录中（门人明识大师赐紫守坚集）△垂示代语师因不安。云：“打草鞋行脚去。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问：“和尚什么处去？”师云：“四维上下对机设教去。”代前语云：“和尚宜吃涢附汤。”上堂云：“衷久雨不晴。”代云：“一箭两垛。”或云：“遇贱即贵。遇明即暗。”代云：“一起一倒。”一日云：“咬齿一句作么生道？”代云：“合。”或云：“初秋夏末责情三十棒。”代云：“某甲如是。”问僧：“新罗国与大唐国。是同是别？”代云：“僧堂佛殿厨库三门。”上堂云：“... 在线阅读 >>

卷十八

○云门（文偃）匡真禅师广录下（门人明识大师赐紫守坚集）△勘辨师见新到云：“雪峰和尚道。开却路达磨来也。我问你作么生？”僧云：“筑着和尚鼻孔？”师云：“地神恶发。把须弥山一掴。勃跳上梵天。拶破帝释鼻孔。你为什么向日本国里藏身。”僧云：“和尚莫瞒人好。”师云：“筑着老僧鼻孔又作么生？”无对。师云：“将知你败是学语之流。”代无语处云：“和尚败恐某甲不实。”又云：“逻逻哩。”问新到：“你是甚处人？”僧云：“新罗人。”师云：“将什么过海？”僧云：“草贼大败。”师云：“你为什么在我手里。”僧云：“恰... 在线阅读 >>

卷十九

○袁州杨岐山普通禅院（方）会和尚语录（江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编）师在筠州九峰山受疏了，披法衣，乃拈起示众云：“会么？若也不会，今日无端走入水牯牛队里去也。还知么？筠阳九曲，萍实杨岐。”乃升座。时有僧出众，师云：“渔翁未掷钓，跃鳞冲浪来。”僧便喝。师云：“不信，道！”僧抚掌归众。师云：“消得龙王多少风。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师云：“有马骑马无马步行。”进云：“少年长老，足有机筹。”师云：“念你年老，放你三十棒。”问：“如何是佛？”师云：“三脚驴子弄蹄行。”进... 在线阅读 >>

卷二十

○舒州白云山海会（法）演和尚初住四面山语录（参学才良编）师开堂日，授疏示众云：“兵随印转，将逐符行。请对尊官，分明剖露。”宣疏了，指法座云：“此大宝华王座，従朝至暮，与诸人同起同坐。诸人还见么？若见，更不在升；若不见，莫道今日谩你。”便升座拈香云：“此一瓣香，先为今上皇帝。伏愿：常居凤郡永镇龙楼。”次拈香云：“此一瓣香，奉为州县官僚。伏愿：乃忠乃孝，惟清惟白，永作生民父母，长为外护纪纲。”又拈香云：“此一瓣香得来久矣。十有余年，海上云游，讨一个冤雠，未曾遭遇。一到龙舒，果遇其人，方契愤愤之心... 在线阅读 >>

卷二十一

○舒州白云山海会（法）演和尚语录上堂云：“风和日暖，古佛家风。柳绿桃红，祖师巴鼻。眼亲手办，未是惺惺。口辩舌端，与道转远。従门入者，不是家珍。且道毕竟如何相见？”又云：“无事不来还忆君。”上堂，僧问：“如何是白云为人亲切处？”师云：“爱捩转人鼻孔。”学云：“便恁么去时如何？”师云：“不知痛盘汉。”乃云：“四海五湖，奇士围绕。无状村夫，只解拖犁拽耙水草；无底钵盂，高悬羊头卖狗肉，时中那辨精与粗。恁么续佛寿命，诚哉！天地悬殊。谁有拔山之力，横身担荷也无？有么，有么？有即家门富贵，无那辜负老卢。” 在线阅读 >>

卷二十二

○黄梅东山（法）演和尚语录（门人惟庆编）师在海会受请。拈香示众云：“八十翁翁辊绣球。遂付维那宣疏毕。升座云：“三处住持只这滋味。这回冤家难为回避。白莲峰鼻孔。海会山出气。当晚小参云：“一则三三则七。牧羊编畔女贞花。拒马河边望夫石。石击尺赤土画簸箕。従教眼搭痴。复云：“淮甸三十载。今作老黄梅。好是明明说。従教鸭听雷。入院祖师塔烧香以手指云：“当时与么全身去。今日重来记得无。复云：“以何为验。以此为验。遂礼拜。开堂黄梅。宰公度疏。师拈起示众云：“见么？”差珍异宝尽在其中。若也不见... 在线阅读 >>

卷二十三

○汝州叶县广教（归）省禅师语录师初开堂日。才升法座。大众云集。师捻香示众云：“此一瓣香。不従他方得。即汝州水土。然愿。皇帝万岁。重臣千秋。文武百僚常居禄位。但某道薄人微。触事荒琐。谢郎中巡检司徒诸官员等。光扬佛日。野干说法。释迦和南。梵王前引。帝释后随。重法不重人。谢西州和尚。远发缄封。曲奖卑能。悚惕无尽。两院主首。街市檀越。堂内僧众。请某开堂。说个什么即得。若说三乘五性来。又有经律论座主宣扬。若说仁义礼智信。又有夫子。夫子是儒童菩萨。入廛化俗。若是阐扬宗旨。又有诸方宿德和尚。穿凿了也。更教某甚处运... 在线阅读 >>

卷二十四

○潭州神鼎山第一代（洪）諲禅师语录神鼎禅师。名洪徕。襄水扈氏子。自游方一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰：“三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。是甚么人语？”僧曰：“法眼语。”师曰：“其义如何？”曰：“唯心故根境不相到。唯识故声色纵然。”师曰：“舌味是根境否？”曰：“是。”师以箸夹菜置口中。含胡而语曰：“何谓相入邪？”坐者骇然。僧不能答。师曰：“途路之乐终未到家。见解入微不名见道。参须实参悟须实悟。阎罗大王不怕多语。”僧拱而退。后返长沙隐于... 在线阅读 >>

卷二十五

○筠州大愚（守）芝和尚语录师太原王氏子。升座僧问：“如何是和尚家风？”师云：“一言已出驷马难追。”问：“如何是城里佛？”师云：“十字街头石幢子。”问：“如何是为人一句？”师云：“四角六张。”进云：“意旨如何？”师云：“八凹九凸。”问：“不落三寸时如何？”师云：“乾三长坤六短。”进云：“意旨如何？”师云：“切忌地盈虚。”问：“昔日灵山分半座。二师相见事如何？”师云：“记得么？”僧良久。师打禅床一下云：“多年忘却也。”师云：“且住且住。若向言中取则句里明机。也似迷头认影。若也举唱宗乘。大似一场寐... 在线阅读 >>

卷二十六

○舒州法华山（全）举和尚语要师入院上堂示众云：“夫第一义谛。非智辩所诠心机所测。教外别传不立文字。既到这里复且如何？直须坐断毗卢不存凡圣。还能如是么？若也未能。山僧重说偈言去也。不结毗卢印。那弘古佛心。明月照幽谷。寒涛助夜砧。诸人委悉么？各希发问。”问：“昔日灵山分半座。师今登陟意如何？”师云：“你承当得么？”问：“如何是法华境？”师云：“后不彪前。”“如何是境中人？”师云：“三日后看。”问：“祖意西来事。请师直指陈。”师云：“截耳卧街。”僧云：“见者尽攒眉。”师云：“非公境界。”问：“不落今时请师... 在线阅读 >>

卷二十七

○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）佛眼清远禅师。临邛李氏子。师初住舒州天宁。开堂日。提刑学士权郡承议。烧香度疏与师。接得示大众云：“天不能葢，地不能载。漏泄天机，言言堪爱。且道如何是堪爱之言？”良久云：“分明记取，举似作家。”遂度与表白宣罢。师指法座云：“古圣道。为法来耶。为床座来耶。我为法来。非为床座。”师咄云：“是何言欤。”便升座拈香云：“此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏愿。龙图永固凤历长新。八表称臣四维歌化。”次拈香云：“此一瓣香。奉为提刑学士权郡承议。洎阖郡尊官。伏... 在线阅读 >>

卷二十八

○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）圣节上堂：“皇帝以天下为家。兆民为子。父子一体天下一家。王爱于民民敬于王。爱敬既同王道无外。所以佛言。如民得王。”又云：“如民之王。且王外无民民外无王。王在民外民不受赐。民在王外王道不广。如何曰民无知曰民。如何曰王圣神曰王。今上皇帝至神至圣为民父母。天宁降诞之节。日月星辰连珠合璧。江河淮济激浊扬清。乾坤造化草木虫鱼。呈祥瑞显奇特。皆皇帝至德之所感致也。伏愿。南山比寿北岳齐龄。永永万年无穷无极。”遂下禅床作舞曰：“会么？山僧舞蹈扬尘。万岁万... 在线阅读 >>

卷二十九

○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）为亡僧下火：“几度曾经恁么来。者回又是入天台。一堂道侣同相送。珍重峨嵋下五台。”遂下火云：“遏辣辣。”上堂：“近日亡僧迁化。此一则因缘。有人会得么？大凡参学须见生死根源。生死若有则不明道。生死若无又作么生？无得多见。时流错会。妄作主宰。今日试举先圣两则语。证验今人错处。败如临济和尚示众云：有一无位真人。常在你等面门出入。未证据者看。如今一气才断。便乃烂坏虫生面门出入。无位真人此时作么生主张。既无可主张。古人因缘又作么生消杀。古人又... 在线阅读 >>

卷三十

○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）△偈颂示道三偈并叙。宗乘一举。作者埋冤。古路纵横。若为措足。苟非知方俊眼。出格上机。举一明三。普同流浪。其或循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖。当空便掷。百千三昧。岂在外求。若认语言。即名邪解。至于警物垂务。衡鉴将来。百匝千重。少谐手足。或中途病辙。半路绝粮。引诸子以伶俜。葢指南之不妙。良由澄潭月影。隐隐迷晨。直须坐断毗卢。优游大径。故作示道三偈。以资唱道之万一。固非次第浅深数量名字之所得也。冀达之士... 在线阅读 >>

卷三十一

○舒州龙门（清远）佛眼和尚小参语录（住南康云居嗣法善悟编）小参云：“好一转语。还有人答得么？”良久云：“问答俱备。所以古人道。夫说法者当如法说。且如法又作么生说。诸人既无风起浪。者里不免将无作有。所以道。其说法者无说无示。其听法者无听无闻。诸人既无听而听。我者里无说而说。若得恁么？目前无一法可得。何故且听外无一丝毫说底。说外无一丝毫听底。便能透过双关。俱无异相。不必说与不说听与不听。自然大地山河色空明暗。更非别法。可谓透出尘。劳顿居实地。虽现在三界中。炽然出三界。现在声色里。炽然出声色。且如... 在线阅读 >>

卷三十二

○舒州龙门（清远）佛眼和尚普说语录（住南康云居嗣法善悟编）师到禅床前立云：“山僧立地。待你诸人彪去。还彪得么？”良久遂坐曰：“看见了也。不易作个主宰。不见古人唤僧云：‘上座。’僧回首。古人云：‘担板汉。’正当恁么时。如何作个主宰。免他唤作担板汉。此事也不易彪。唤作业识茫茫。不见沩山问仰山：‘尽大地人业识茫茫。子如何辨？’仰山云：‘某有个验处。’沩山云：‘作么生验？’时有一僧従面前过。仰山云：‘上座上座。’其僧回首。仰山曰：‘败者个便是业识茫茫。’”师云：“正当恁么时。如何作个主宰。免被他道业... 在线阅读 >>

卷三十三

○舒州龙门（清远）佛眼和尚普说语录（住南康云居嗣法善悟编）师云：“山僧教人识取自已。师僧家闻得了，却云初机学人看底事。有甚难会。你且缓缓且子细。你用何者名自已。败如古德对自已语云：‘游山玩水。’你道我会也。更是阿谁？又对自已云：‘是你自已。’你道。我也会得。是我自已。且如对伊道。山河大地。又道。鼻饭时饭是你自已。又怎生会。又却去不得。古德云：‘尽大地是你自已。’又且如何消遣？’每常见人错会了。举转古人事问伊。败如镜清问玄沙曰：‘学人乍入丛林。乞师指个入路。’沙云：‘还闻偃溪水声么？’... 在线阅读 >>

卷三十四

○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）△颂古外道问佛杲日连天照有无。孰云善逝坐跏趺。如今要见当年事。邪正犹来在半途。世尊升座文殊白槌法王法令若为酬。潦倒文殊强出头。负累释迦犹可事。至今千古闹啾啾。世尊拈花迦叶微笑百万人天望举扬。拈花微笑大乖张。几多业识茫茫者。问着劳生沸似汤。二祖请达磨安心若有丝毫付与人。可师何得更全身。人间天上迷逢处。八两元来是半斤。六祖风幡非风幡动唯心动。大海波澜常汹涌。鱼龙出没任升沉。生死圣凡无别共。无别共底怎么样。祖佛傍... 在线阅读 >>

卷三十五

○大随开山（法真）神照禅师语录（西蜀沙门元德重编）上堂云：“你不见道。一尘含法界。所以道。有一智人。破尘出经卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今举起。大家求此事。三千世界收在一微尘。四大海水归一滴。须弥纳芥子中。若求自已。败在一毫毛。你若一毫毛处见得。三千大千总成经卷。败是自已动这个境界不得。所以真境不现。说什么纤毫觉处。总是偎刀避箭。惧境藏形。你唤这个作什么？兄弟。如石压草相似。或然拈却石。依旧习气败。在。须是随处了却。始得与境为主。免尘境使唤始得。大难大难。千难万难。败是壳解他后衔钟负鞍阿... 在线阅读 >>

卷三十六

○投子（大同）和尚语录师示众云：“你诸人。来者里觅言觅语。新鲜句簇花。四六徒口里。有可道。我老儿气力稍劣。口觜迟钝。亦无闲言语与你。你若问我。我便随你问答。也无玄歼可及你。亦不教你垛根。终不向上向下。布佛有法有凡有圣。亦不存坐系缚你诸人。变现千般。总是你诸人生解自担带将来自作自受。我者里无物到你也。无表无里。说似你诸人。有疑更问。”僧问：“表里不收时如何？”师云：“你拟向者里垛根。”问：“大藏教中还有奇特事也无？”师云：“演出大藏教。”问：“如何是佛向上人？”师云：“现佛身。”问：“... 在线阅读 >>

卷三十七

○鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集上堂，大众已集。时有学人才礼拜，师云：“高声。”问：“学人咨和尚。”师便喝出。问：“従上宗乘如何体会。”师叱之。问：“攒坎将来皆不相似。单刀直入时如何？”师云：“失命汉。”问：“如何是学人自已亲躬事？”师云：“还返仄么？”学云：“即今事如何？”师云：“不可瞎去也。”问：“如何是本参底事。”师云：“因什么得到与么地？”师云：“若是猛利底。撩着便休去。大虫着角相似。有什么近处。更有一格人。脚不跨石门。怪他得么？不可事须踏前踏后。纳个... 在线阅读 >>

卷三十八

○襄州洞山第二代（守）初禅师语录师上堂云：“楚山北面。汉水南江。击法鼓而会禅徒。举宗风而明祖道。若以扬眉瞬目竖拳竖指謦口咳嗽。是厨中拭钵帛。‘道什么，会也无’，也是衲僧破草鞋。‘者瞎汉，者漆桶’，是个弄精魂鬼。‘总与么，总不与么’，是东司头厕筹子。以此称提従上来事。尽是邪魔所作。谤大乘灭胡种。与你天地悬殊。且道衲僧据什么道理。出来对众道看。折脚镗子各出一只手。贵得宗乘不断。亦表丛林有人。有么？若无。洞山不惜眉毛。打葛藤去也。葛藤之事只在目前。万象森罗乾坤大地。百千诸佛日月星辰。地狱三途。起心动念。每... 在线阅读 >>

卷三十九

○智门（光）祚禅师语录（门人住明州雪窦山资圣寺明觉大师赐紫重显述）上堂良久。师顾视左右云：“莫有作家战将出来。虽然如是。风不来树不动。”时有僧问：“十地菩萨见性如隔罗噻。败如初地菩萨。又隔什么？”师云：“须弥山。”进云：“如何透得？”师云：“三生六十劫。”僧问：“一机未发。如何辨其语脉？”师云：“大众可验。”僧云：“学人如何进向？”师云：“退后三步。”僧问：“格外称提请师举唱。”师云：“你合作么生？”进云：“与么则承指示也。”师云：“莫妄想。”问：“曹溪路上。还有俗谈也无... 在线阅读 >>

卷四十

○云峰（文）悦禅师初住翠岩语录（门人齐晓编）师在同安。受翠岩请升座。僧问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“新长老不答话。”进云：“恁么则大愚的子，汾阳亲孙？”师云：“放你二十棒。”师乃云：“山僧今日平地吃交了也。你等诸人。还知败阙么？然官不容针。私通车马。”拍禅床下座。次夜小参，僧问：“昔日灵山分半座。二师今日意如何？”师云：“天高谁侧首。”进云：“恁么则昔日灵山。今日翠岩也？”师云：“地阔少知音。”学人喝。师便打。僧问：“抱璞投师请师雕琢？”师云：“不雕琢。”进云：“为什么不雕琢？... 在线阅读 >>

卷四十一

○云峰（文）悦禅师初住翠岩语录△室中举古师一日谓侍者曰：“汝问讯了一边立地。是什么道理。”答云：“不会。”师云：“过这边立。”侍者便过。师云：“无端无端。举僧问雪峰：“如何是佛。”峰云：“寐语作什么？”师云：“古人与么道。唤作应病与药。放过即不可。若不放过。你这里下得什么语。”僧拟议。师以拂子蓦口打。举法灯禅师初开堂日。示众云：“山僧本欲跧栖岩窦随众过时。又缘清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。”时有僧问：“如何是不了底公案？”灯便打云：“祖祢不了殃及儿孙。”僧云：“过在什么处？”灯... 在线阅读 >>

卷四十二

○宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录（嗣法门人法深录）开堂日。宣疏罢。师乃云：“大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。今日四众围绕。佛法现前还得不得？”良久云：“欲行千里一步为初。”便登座拈香祝圣罢。又拈香云：“大众此一瓣香。还知落处么？更不覆藏。直为先黄龙南禅师。毽向炉中去也。”于是跌坐。白槌竟。师召大众云：“当须自观。若此观者名为正观。若他观者名为邪观。邪正未分。有疑请问。”僧问：“列祖升堂贤侯坚请。向上宗乘请师举唱。”师云：“六六三十六。”进云：“常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。... 在线阅读 >>

卷四十三

○宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录师开堂日。拈香云：“此一瓣香。恭为今上皇帝。祝延圣寿万岁万万岁。伏愿。尧风永扇。同日月之盛明。汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿。举族享于百祥。小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。外护斯在。以因向果。皆成佛道。”于是趺坐白槌云：“法筵龙象众。当观第一义。”师乃垂一足云：“大众。为... 在线阅读 >>

卷四十四

○宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录上堂：“今朝欲入室。侍者报言参。锺并击鼓。分明为指南。非但锺鸣鼓响。飞禽走兽草木丛林森罗万象。昨日仁上人设斋。一一为诸人彻困。还有知恩报恩者么？老僧亦在其间。”良久云：“欲知端的意。尽在不言中。”下座。上堂：“今朝二月二十五。金银琉璃握成土。禅家如意自在心。妙用纵横无不是。彼此男儿大丈夫。劝君莫咬他人语。”上堂：“三月本不生。二月何曾灭。不灭与不生。人心自分别。分别既不生。一切皆寂灭。山河大地不可不寂灭。如今一一现前。不可不寂灭。大众。还入此境界么？即今又总在... 在线阅读 >>

卷四十五

○宝峰云庵真净禅师偈颂（嗣法门人福深录）僧请问：三圣问雪峰云：透网金鳞以何为食。峰云：待你透出网来。即向你道。圣云：一千五百人善知识。话头也不识。师以颂示之。潦倒渔翁坐钓台。金鳞赫赫鼓波来。海门空阔才施网。霹雳一声天地开。雪峰云：老僧住持事大。放去收来得自由。不堪优处亦堪优。可怜滞句承言者。争是争非空白头。僧请问：丹霞骑圣僧。意旨如何？千变万化七颠八倒。骑却圣僧踏倒水潦。释迦起身比丘悟道。若会此意寒来着袄。僧请问雪峰鳖鼻蛇因缘。打鼓弄琵... 在线阅读 >>

卷四十六

○滁州琅琊山（慧）觉和尚语录（参学门人元聚集）示众云：“主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么？若无。应病与药。诊候临时。”示众云：“汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等诸人。若到诸方。遇明眼作家。与我通个消息。贵得祖风不坠。若是常従。即须寝息。何故。裸形国内夸服饰。想君太杀不知时。... 在线阅读 >>

卷四十七

○东林和尚云门庵主颂古（侍者悟本录）举世尊未离兜率已降王宫，未出母胎度人已毕。东林颂是非海里横身入，豺虎群中自在行。莫把是非来辨我。平生穿凿不相关。云门颂利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯。端然衣锦自还乡。举世尊才生下。乃一手指天一手指地。周行七步目顾四方云：“天上天下，唯我独尊。”东林颂老胡不免出胞胎，也解人前恁么来。指地指天称第一，众生四十九年灾。云门颂老汉才生便着忙，周行七步似颠狂。赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。举世尊在灵山... 在线阅读 >>

卷四十八

○佛照禅师奏对录宋淳熙三年十一月初三日孝宗皇帝。召对便殿致恭。三呼讫赐坐。师奏云：“今春伏蒙圣旨。令洒扫灵隐。三月三十日又准降香开堂。实增感激。令蒙召对。获睹清光。千载一遇。”帝问师：生何处嗣法何人。师对曰：“臣生长临江军。礼南山光化禅院长老普吉为师。荷陛下天地覆载之恩。行脚参五十余员善知识。末后于大慧禅师宗杲处打彻。遂法嗣之。”上曰：“朕惜不见大慧。”师云：“陛下既留心祖道。时时与大慧。于大光明藏。把手共行。岂在聚头接耳为相见耶。尝蒙赐语录入藏。作万世光明种子。非独法门增辉。臣与天下衲子。... 在线阅读 >>
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