刚经》那？”云：“是。”师云：“一切法即非一切法。是名一切法。”乃拈扇子云：“唤作扇子。是名拈了也。在什么处？従朝至暮颠倒妄想作么？”因吃茶次问僧：“色香味触具四尘。你道茶具几尘。”僧无语。师云：“不得辜负我。”师因见僧看经乃云：“看经须具看经眼。灯笼露柱一大藏教无欠少。”拈起拄杖云：“一大藏教总在拄杖头上。何处见有一点来展开去也。如是我闻十方国土廓周沙界。”师问僧：“従苗辨地因语识人。作么生？”僧云：“不错。”师云：“不敢。”
因僧设斋。师云：“你是甚处人？”僧云：“某处人。”师云：“报典座与阿师设斋。”
师因吃茶次。问僧：“曹溪路上还有俗谈也无？”僧云：“请和尚吃茶。”师云：“静处萨婆诃。”
师问僧：“胡饼是什么人做。”僧拈起胡饼。师云：“这个且放一边。长连床上学得来。胡饼是甚人做。”僧云：“和尚莫瞒某甲好。”师云：“这虚头汉。”
师行次。一僧随后行。师竖起拳云：“如许大栗子。吃得几个？”僧云：“和尚莫错。”师云：“是你错。”僧云：“莫压良为贱。”师云：“静处萨婆诃。”
师问直岁：“今日作甚来？”岁云：“刈茅来。”师云：“刈得几个祖师？”岁云：“三百个。”师云：“朝行三千暮行八百。东家杓柄长。西家杓柄短。作么生？”岁无语。师以拄杖打趁。因僧斋归。师问斋主：“有什么供养。”僧竖起拳。师云：“我这里问你即恁么，僧堂前有人问你作么生道？”僧云：“一切临时。”师云：“学语之流。”
师问僧：“你作什么？”僧云：“涅槃头。”师云：“还有不病者么？”僧云：“不会。”师云：“恁么不会。不恁么不会？”僧无语。师云：“汝问我。”僧便问：“作么生是不病者？”师指傍僧。
有南雄僧。上白毡一段？师云：“汝道我向什么处着？”僧无语。师代云：“拄杖头上。”师却问傍僧：“你在南雄时识此僧么？”僧云：“识。”师云：“唤去茶堂内吃茶。”师问僧：“不占田地句。作么生道？”僧云：“不会。”师云：“不会且作韶州客。”
师问僧：“吃得几个胡饼？”僧云：“忘却。”师云：“吃了忘却未吃忘却？”僧云：“忘却说什么吃与未吃？”师云：“是你忘却甚处得来。”
师问僧：“你従向北来。还曾游台么？”僧云：“是。”师云：“关西湖南还曾见长嘴鸟说禅么？”僧云：“不见。”师拈起拄杖。以口作吹势。引声云：“禅禅。”
师问僧：“甚处过夏？”僧云：“和尚实问即道。”师云：“作贼人心虚。”举临济三句语问塔主：“败如塔中和尚。得第几句？”主无语。师云：“你问我。”主便问，师云：“不快即道。”主云：“作么生是不快即道？”师云：“一不成二不是。”
师一日従方丈出。有僧过拄杖与师。师接得却过与僧。僧无语。师云：“我今日着便。”僧云：“和尚为什么着便？”师云：“我拾得口吃饭。”
师问僧：“甚处来？”僧云：“崇寿来？”师云：“崇寿有何言句？”僧云：“崇寿指凳子谓众云：“识得凳子周匝有余。”师云：“我即不与么。”僧云：“和尚又如何？”师云：“识得凳子天地悬殊。”师问堂中首座云：“你道乾坤大地与汝自已同别？”首座云：“同。”师云：“一切物命蛾蛘蚁子与你自已同别？”首座云：“同。”师云：“你为什么干戈相待？”因在醋寮内指云：“这一瓮醋得与么满。那一瓮醋得与么浅。”僧云：“人贫智短马瘦毛长。”师大笑而出。
问座主：“讲什么经？”主云：“《涅槃经》。”师云：“涅槃具四德是不？”主云是。师拈起碗子云：“这个具几德？”主云：“一德也无。”师云：“古人因甚与么道。”主云：“古人与么道如何？”师敲碗子云：“会么？”主云：“不会。”师云：“且讲经着。”
因斋欠，有僧侍立。师云：“你还饱也未？”僧无语。师拈拄杖云：“拄杖却饱。”△颂云门三句语门人住德山圆明大师缘密述。
函葢乾坤。乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真现。头头总不伤。截断众流。堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。
随波逐浪。辩口利舌问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时。
三句外别置一问。当人如举唱。三句岂能该。有问如何事。南岳与天台。
褒贬句。金屑眼中翳。衣珠法上尘。已灵犹不重。佛祖为何人。
辨亲疏。黑豆未生前。商量已成颠。更寻言语会。特地隔西天。辨邪正。罔象谈真旨。都缘未辨明。守他山鬼窟。不免是精灵。通宾主。自远趋风问。分别向道休。再三如不晓。消得个非遥。
抬荐商量。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧海。白日绕须弥。提纲商量。若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。不免露锋芒。
据实商量。睡来合眼饭来餐。起坐终须勿两般。同道尽知言不惑。十方刹上目前观。委曲商量。得用由来处处通。临机施设认家风。扬眉瞬目同一眼。竖拂敲床为耳聋。
△游方遗录师
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