，众口难调。”
上堂，举：“僧问马大师：‘离四句绝百非，请师直指西来意。’大师云：‘我今日劳倦，不能为汝说，去问取智藏。’僧问智藏。藏云：‘我今日头痛，不能为你说，去问取海兄。’僧问海兄，海云：‘我到者里却不会。’僧却举似大师。大师云：‘藏头白海头黑。’”师云：“马大师无着惭惶处，只道得个藏头白海头黑。者僧将一担阇瞳，换得个不会。若也眼似流星，多少人失钱遭罪。”
上堂云：“庭开金菊宿根生，来雁新闻一两声。昨夜七峰牵老兴，千思万想到天明。”
冬日上堂云：“达磨西来事久多变，后代儿孙门风无限。搅扰身心一团麻线，白云今日都通截断。大众，一百单五近清明，上元定是正月半。”【本来现成】
次日上堂云：“一阳生后正严寒，皎洁蟾蜍挂碧天。冰锁瀑泉声细碎，风摇危木影挛拳。狂猿抱子藏深洞，赢鹤将雏逐老仙。莫谓可师徒立雪，方知古德用心坚。”
上堂，举：“德山问龙潭：‘久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。’潭云：‘子亲到龙潭。’”师云：“龙潭老人，可谓骑贼马赶贼。”便下座。
送诸郡化主上堂云：“荷众诸禅流，才能足机划。逢人定有钱，见面宁无麦。已是吾家儿，久为物外客。温柔一手抬，刚硬双拳搦。牙爪一时全，胜南山白额。”
上堂云：“一代时教，五千四十八卷，空有顿渐，岂不是有！永嘉道：‘亦无人亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。’岂不是无！大众，若道是有，违他永嘉；若道是无，又违释迦老子。作么生商量得恰好？若知落处，朝见释迦暮参弥勒；若也未明，白云为你点破：道无不是无，道有不是有。东望西耶尼，面南看北斗。”【有无双遣】上堂云：“说佛说法拈槌竖拂，白云万里。德山入门便棒，临济入门便喝，白云万里。然后恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，也则白云万里。忽有个出来道：长老你恁么道，也则白云万里。者个说话，唤作矮子看戏，随人上下，三十年后一场好笑。且道笑个什么？笑白云万里。”
上堂云：“白云门前路，往复行大步。中间有一片方，你诸人为什么却蹋不着？”王提刑入山。上堂云：“祖师门下，如箭中的。手办眼亲，无得无失。”僧问：“朝葢临筵，清风匝座。学人上来，请师决破。”师云：“残腊一雨即渐迎春。”学云：“天垂宝葢地布金莲去也。”师云：“未为多在。”学云：“多底事作么生？”师云：“人天众前不欲造次。”学云：“觉海波澜增浩渺，释天日月转光辉。”师云：“也不消得。”乃举：“阿难问迦叶：‘世尊传金蝠外，别传何物？’迦叶召阿难，阿难应喏。迦叶云：‘倒却门前刹竿着。’又永嘉道：‘建法幢立宗旨，明明佛敕曹溪是。”师云：“迦叶教倒却刹竿，永嘉又教立宗旨。且道‘倒’底是‘立’底是？到者里须是具择法眼始得。毕竟如何？倒也七纵八横，立也二三成六。七峰阁上共谈玄，一句一言清耳目。”
归新僧堂。上堂云：“十月今朝初一，新彪云堂已毕。圣众已得安居，雅丽全胜旧日。于中受用之时，凡百互相受惜。愿存古佛家风，三有四恩获益。庆忏别有上闻，具位题名立石。敢劝远近诸檀越，记取摩诃般若波罗密。忽有个出来道：‘长老不妨好文章。’”乃云：“咄！白云口里道，谁敢道不好！”
提刑入寺。”上堂云：“兵随印转，将逐符行。大权菩萨覆护众生，相顺者善言诱谕，凶顽者枷棒纵横。中间有个没量大汉，金锁玄关留不住，圣凡位里莫能收。若柰何不得，佛法无灵验。白云有个消息，试说看。古人云：‘无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。’纳须弥于芥中，掷大千于方外。变大地为黄金，搅长河为酥酪。到者里合作么生？国土动摇迎势至，宝花弥满送观音。”
端午上堂，举：“昔有秀才造《无鬼论》，论就才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争柰我何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴向伊道：‘谷谷孤。’”上堂，举：“肃宗帝问忠国师：‘百年后所须何物？’国师云：‘与老僧造个无缝塔。’帝曰：‘请师塔样。’国师良久，云：‘会么？’帝曰：‘不会。’国师云：‘吾有弟子耽源，却谙此事，请诏问之。’”师云：“众中尽道国师良久，殊不知悬鼓待槌。当时肃宗若是作家君王，待伊道教诏耽源，但向道，国师国师何必。肃宗后诏耽源，源呈颂：‘湘之南潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。’”师代肃宗云：“闲言语。”雪窦颂道：“无缝塔见还难，澄潭不许苍龙盘。层落落，影团团，千古万古与人看。”师云：“雪窦可使千古传名。老僧败爱他道‘澄潭不许苍龙盘。’首尾一时贯串。败如前来，一络索拈放一边。且道毕竟如何？”乃云：“姹女已归霄汉去，呆郎犹自守空房。”【韩卢逐块·痴人犹戽夜塘水】上堂，举：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘糊饼。’白云即不然。忽有人问如何是超佛越祖之谈，只向伊道：驴屎似马粪。”又云：“破草鞋。”又云：“灵龟曳尾。且道是同是别？试辨看！”
上堂，僧问：“如何是极则事？”师云：“何须特地。”乃举：“僧请益琅琊：‘清净本然，云何忽生山河大地？’琅琊云：‘清净本然，云何忽生山河大地。’其僧有省。”师云：“金屑虽贵，落眼成翳。
上堂云：“祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。”【应须踏着自家底】
上堂云：“行者不报来打鼓，曲腑木头上。不免将错就错。参。”
上堂云：“子丑寅卯辰已午未申酉戍亥，终而复始，有术有爱。毕竟如何，但管熟念。”
上堂云：“遍周沙界几曾移步，深山白云是何报土。若是真道人家。日洗钵盂两度。”
新鞔法鼓。上堂云：“多载顽皮击不响，新皮才动震天雷。无滞莫言随势去，有声谁谓不平来。何也？双眼听不闻。双耳觑不见。一条平坦路，是谁没方便。”上堂云：“‘本末须归宗，尊卑用其语。’利剑掷虚空。大棒打老鼠。”
上堂，举：“世尊灭后，诸圣弟子于毕钵岩中结集法藏。阿难既升座，形仪与佛无殊。大众遂生三疑。一疑阿难成佛，二疑佛再现身，三疑他方佛化。阿难唱云：‘如是我闻。’众疑皆息。当时若有个汉出众云：‘大众依而行之，各自散去，免见满藏琅函，搅人肠肚。’然虽如是，犹未剿绝在。何也？阿难道‘如是我闻。’白云也道‘如是我闻。’若道当时，是重古轻今；若道即今，是重今轻古。要会么？优昙花不开，迹绝无香气。”
上堂云：“六祖能大师，是个大痴汉。后代儿孙多，展转生惑乱。子细好思量，白云不着便。”上堂，僧问：“百尺竿头如何进步？”师云：“快走始得。”乃举：“云门道：‘闻声悟道见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手元来却是个馒头。’云门好则甚好，奇则甚奇，要且只说得老婆禅。若是白云即不然，作么生是闻声悟道见色明心？”遂举手作打杖鼓势云：“?朋八冲札。”
上堂云：“四五百石麦，二三千石稻。好个休粮药，耆婆不得妙。”
上堂，举：“龙牙云：‘天下名山到因脚，年深辛苦与袜着。而今老大不能行，手里把柄破木杓。’白云即不然：脚也不能着草鞋，手亦不能把木杓。端坐受供养，施主常安乐。”
上堂云：“达磨西来事，今人谩揣量。天河争起浪。月桂不闻香。何也？见成公案。”
安乐院主修斋。上堂云：“昨夜得一梦，梦见臻公在天宫与帝释对坐。臻问帝释曰：‘天上有五衰相是否。’释云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’于是帝释却问臻云：‘我闻阎浮提有不持戒者是否。’臻云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’良久臻云：‘天宫虽乐不是久居。’遂下十八重地狱，乃见阎王居正殿与地藏菩萨耳语。臻便出门首。见一青衣童鞠躬云：‘东海龙王请伴诸罗汉斋。’臻遂往赴斋。回得数颗如意珠，一时分付诸门人。白云被珠光一烁，忽然梦觉，以至今朝诸法乳为臻公设斋，请白云升座。大众且道昨夜梦底是，适来说底是。众中尽是久参先德禅道之精，若人辨得，试出来露个消息看。有么有么？若无，白云又有个古话。释迦老子在跋提河侧般涅槃了。迦叶始至，绕金棺而哭，于是世尊为现双趺。大众且道般涅槃时是，现双趺时是？”乃云：“止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信。”
谢监收上堂云：“人之性命事。第一须是○。欲得成此○。先须防于○。若是真○人。○○。”
上堂，僧问：“不昧当机，请师直道。”师云：“捏聚放开。”乃举僧辞赵州，州云：“有佛处不得住。”师云：“唤却你心肝五脏。”“无佛处急走过。”师云：“雁过留声。”“三千里外，逢人不得错举。”师云：“出门便错。”僧云：“恁么则不去也。”师云：“种粟却生豆。”州云：“摘杨花，摘扬花。”师云：“不觉日又夜，争教人少年？”
小参云：“达磨西来，不立文字。直指人心，见性成佛。忽有个出来道：‘长老寻常室中爱问人如何是你心，某甲即不会，却问长老，如何是和尚心？’老僧即向他道：‘却来者里捋虎须，什么心造次说向你？’他若又问：‘柏树子话长老作么生会？’向伊道：‘我有个方便。’有甚方便？却须先问取首座。”又问：‘德山入门便棒，作么生会？’我闻便肉战。‘临济入门便喝，作么生会？’是什么破草鞋。直饶一时透过，也是七九六十八。”
中秋上堂云：“中秋月中秋月，古今尽谓寻常别。别不别。皎皎清光遍大千。任従天下纭纭说。”【凉天佳月即中秋】
上堂，僧问：“一代时教是个切脚，未审切那个字？”师云：“钵冲穰。”学云：“学人败问一字，为什么却答许多？”师云：“七字八字。”学云：“也是惯得其便。”师云：“许多时茶饭，元来也有人知滋味。”乃云：“祖师心印，好消息处无消息。无消息，古篆分明。拈起也大千岌儒，放下也凡圣同源。有时印却诸人面门，自是诸人甘伏不肯承当，带累白云受屈。且道过在什么处？”
上堂，拈起拄杖子：者个拄杖子。不従天台南岳得。亦不在此土西天。且道生在什么处？若也知生处。同得受用。若也不知？”遂靠却，下座。
上堂，举妙湛终持不动尊。首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想。不历僧败获法身。大众。若作禅会则谤经。若作经会则谤禅。若作一团则龙侗。有人跳得出。日销万两黄金。若跳不出。有处着你在。
上堂云：但知月圆月缺。谁知月缺月圆。忙忙乘船过水。不知过水乘船。【第三只眼看大千】百年三万六千日。等闲老却朱颜。各自照镜看。是什么面孔。
上堂，举僧问洞山。如何是善知识眼。山云：纸菜无油。若问白云。对道。无油不点灯。虽然如是。也较洞山三千里。败是其间有个好处。有甚好处。诸人黑地里撞着。露柱悟去也不定。
岁朝上堂云：“威音王已前也恁么，威音王已后也恁么，三世诸佛也恁么，西天四七唐土二三也恁么，前年去年也恁么，明年后年更后年外后年也恁么。忽有个出来道。和尚和尚和尚。自云若不被他唤住。便一百年也只恁么。复云：元正启祚万物咸新。去年乞火和烟得。今日担泉带月归。晷运推移日南长至。当轩有直道。无人肯驻脚。孟春犹寒。伏惟首座大众。起居万福。苏武牧羊海畔。累日忻然。李陵望汉台边。终朝笑发。落在甚处。仁义只従贫处断。世情偏向富门多。
上堂，僧问：“如何是本分事？”师云：“结舌无言。”乃云：“每日起来。拄却临济棒。吹云门曲。应赵州拍。担仰山锹。驱沩山牛。耕白云田。七八年来渐成家活。更告诸公。每人出一只手。共相扶助。唱归田乐。粗羹淡饭。且恁么过。何也。但愿今年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文。
上堂，举南泉云：“文殊普贤作夜三更起佛见法见。各与二十棒。贬向二铁围山。白云则具大慈悲。遂拍手云：“曼殊室利普贤大士。不审不审。今后更敢也无。自云：“一度被蛇伤。怕见断井索。
上堂云：“狗子还有佛性也无。也胜猫儿十万倍。下座上堂，举雪峰问德山。従上诸圣以何法示人。山云：“我宗无语句。亦无一法与人
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