大众有依倚也。”师云：“焰头夸富贵。今古化灰尘。”
问：“起坐相随。为什么不识。师以手划一划。”进云：“恁么即直截根源也？”师云：“冥冥一去杳杳何知。”
师上堂，良久云：“宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万像。日月星辰。他方此土。有情无情。”以手划一划云：“俱入此宗。此宗门中亦能杀人亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来对众道看。若是道不得。即辜负平生。珍重。”问：“忽遇大阐提人来。还相为也无？”师云：“西天出白毡。”进云：“未审此意如何？”师云：“东土波斯鼻孔大。”
问：“十方薄伽梵一路涅槃门。如何是一路涅槃门？”师云：“洞山见云门。”进云：“未审意旨如何？”师云：“山僧是冀州人。”
问：“如何是真道人。”师云：“露崖崖。”进云：“不会意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”问心地法门与佛相去多少？”师云：“庠梨致问，老僧有答。”进云：“未审意旨如何？”师云：“五九尽日春。”问：“如何是道。师云：“家家门前长安路。”问：“如何是西来意？”师云：“斋后一碗茶。”问：“己事未明。以何为验？”师云：“闹市里打静槌。进云：“意旨如何？”师云：“日午点金灯。”问：“如何是无缝塔。师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“金榜题名天下传。”问：“如何是清净法身？”师云：“蝗虫步戊惊人恐。餐食苗稼尽伤心。”进云：“为什么学人不识？”师云：“无心伏物贺太平。”
师上堂，有僧问：“才上法堂来时如何？”师拍禅床一下。进云：“未审此意如何？”师云：“无人过价打与三百。”问：“清净伽蓝。为什么鱼鼓吃饭？”师云：“打草蛇惊。”
问：“路绝烟尘时如何？”师云：“无手行者能打饼。”进云：“恁么即傀儡人抽牵也？”师云：“无目之人不假灯。”
师上堂云：“闻钟声即寻声而来。如无钟声。向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。不来不去又湿地上坐了也。作么生是衲僧出气底鼻孔。道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得。也即堕坑落堑。”便下座。
问：“煞父煞母佛前忏悔。煞佛煞祖向甚么处忏悔？”师云：“长连城。”进云：“不会意旨如何？”师云：“天灵葢。”问：“承古有言。良由取舍。舍即是不舍即是？”师云：“大洋海底钻龟卜。”进云：“恁么即取舍俱忘也。”师云：“遇明眼人举似。”问：“如何是佛法大意？”师云：“杏熟来年麦。”进云：“不会。意旨如何？”师云：“枣收当年禾。”学人礼拜。师云：“彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾趑麦。”问：“如何是衲僧活计？”师云：“城东太山庙。”进云：“不会意旨如何？”师云：“判官手里笔。”问：“如何是露地白牛？”师云：“破盆子。”进云：“未审意旨如何？”师云：“堪作么？”问：“不落言诠。请师便道。”师云：“西方极乐世界。”进云：“恁么即满口道不得也。”师云：“东土树子大。”问：“如何是和尚受用处？”师云：“长三尺。”
问：“如何是毗卢体？”师云：“寒时寒煞热时热煞。”进云：“不会意旨如何？”师云：“冬天着火向。夏月取凉行。”
问：“学人心病。请师一服妙药。”师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“杖头挑取。”师上堂云：“广教有验人关截人机活人句。还有人道得么？若是道不得。辜负平生。”
问：“和尚朝也说暮也说。还接得几人？”师云：“洎合疑杀老僧。”
问：“灵山如画月。曹溪如指月。如何是真月？”师云：“昨日击金钟。告报天下闻。”进云：“恁么即山河大地也。”师云：“大众齐合掌。香烟满乾坤。”问：“无目人来。请师指路。”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“不会此理如何。”师云：“紫罗袋里盛官诰。金榜题名天下传。”问：“大施门开。请师垂示。”师云：“脑后抽簪。”进云：“便恁么会时如何？”师云：“孤峰无宿客。”进云：“嘘嘘。”师便打。”问：“如何是世尊不说说？”师云：“涅槃山侧畔。香烟满乾坤。”进云：“如何是迦叶不闻闻？”师云：“观音势至引到西方。”问：“如何是学人亲切处？”师云：“昨日十九今日二十。”问：“如何是毗卢师法身主？”师云：“僧排夏腊俗列耆年。”进云：“向上还更有事也无？”师云：“有。”进云：“如何是向上事？”师云：“万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁。”问：“布鼓当轩击。谁是知音者？”师云：“眼中有涩钉。”进云：“未审此意如何？”师云：“乔翁赛南神。”
师上堂云：“诸禅德。若是说禅说道说佛说法来。又匝匝地遍天遍地也。更教广教说个什么即得。若约至理论。似此之辈。且去涅槃堂内。粥饭里将养始得。谓何如此。当言不避截舌。若是说禅禅是病。若是说道道亦非真。说佛被佛谩。说法被法障。也错怪广教。虽是善因而招恶果。何不离此之外试与广教相见看。方有参学分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。还委悉得么？直饶委得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫道不道。珍重。”
问：“遍历寰中。未曾逢一人时如何？”师云：“碗。”进云：“恁么即碧霄云外无依倚也。”师云：“未曾解开纣。”僧云：“错。”师云：“寻时打二十棒趁出院。”
问：“如何是密密处用心？”师云：“闹市里辊球。”进云：“未审意旨如何？”师云：“一任众人看。”
问：“如何是涅槃门？”师云：“三更无忌讳。”进云：“未审此意如何？”师云：“却忌五更时。”
问：“西州和尚迁化向什么处去？”师云：“宝塔元无缝。灵骨镇天涯。”问：“如何是涅槃路？”师云：“玄沙不出岭。宝寿不渡河。”
问：“如何是止令一句？”师云：“古墓里点灯犹作怪。树上叫唤庠梨意如何？”问：“六国来朝时如何？”师云：“南有雪峰北有赵州。”进云：“恁么即万里绝烟尘也。”师云：“目前无一物。不换太阳春。”问：“远远相投。请师一接。”师拈起火示云：“会么？”云：“不会。”师云：“满炉添炭犹嫌冷。路上行人只守寒。”
问：“维摩默然文殊赞善。此意如何？”师云：“莫埋没维摩。”进云：“恁么即清净道场。”师云：“莫错认定盘星。”
问：“春来万物秀。石头为什么不生芽？”师云：“为报遐方参禅子。只为粗心。致今广教打二十。”进云：“又太不慈悲生。”师云：“祸福无门唯人自召。”师上堂云：“说底法即便是也。十二时中。行住坐卧吃粥吃饭。合掌顶礼粗言细语。斗打相争挥拳掉臂。是也不是。若道不是。即法有二见。若道是。为什么不休去不歇去。若约至理论。须是待广教与你打破髑髅揭却脑葢。廓然山河无碍。岂不庆快。还委悉得么？直饶委悉得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫言不道。珍重。”
问：“彼自无疮。勿伤之也。道合随机。请师应用。”师云：“今年频雨水。何人不伤心。”进云：“恁么即云散青天出。山高众岫归。”师云：“日出天然异。森罗触目真。”问：“忽逢大阐提人来。师还相为也无？”师云：“法久成弊。”进云：“慈悲何在？”师云：“年老却成魔。”
问：“如何是第一句？”师云：“失。”“如何是第二句？”师云：“臭肉来蝇。”“如何是第三句？”师云：“今日好晴。”云：“三句不分时如何？”师云：“来日到崖州。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“植口着。”云：“出匣后如何？”师云：“拈却牙齿。”问：“如何是论顿不留朕迹？”师云：“日午打三更。石人侧耳听。”云：“如何是语渐返常而合道？”师云：“问处分明觌面相呈。”
问：“三灾竞起如何救之？”师云：“广教不问你。来日吃钤槌。”云：“不会师意如何？”师云：“涅槃山侧念弥陀。”问：“如何是百骸俱溃散。一物镇长灵。”师云：“晴乾开水道。无事设曹司。”云：“未审此理如何？”师云：“雨下街头湿。晴乾便无泥。”问：“禁足九旬须藉无虫之地。甚处是无虫之地？”师云：“趁熟人民乱纵横。五月麦熟尽息心。”云：“不知甚么处立身？”师云：“夏月多毒热。行人尽休歇。”问：“雪山童子舍身为求诸行。此行如何？”师云：“掉臂街头走。仰面看青天。”云：“恁么即迷人寻着向城路也。”师云：“此人入地狱。万劫出应难。”
问：“如何是宾中宾？”师云：“惭惶没心情。”“如何是宾中主？”师云：“相手觑前程。”“如何是主中宾？”师云：“起坐甚分明。”“如何是主中主？”师云：“大祭不留身。”
问：“如何超师之作？”师云：“老僧眉毛长多少。”问：“古人一言便悟。和尚种种说。学人为什么不悟？”师云：“草鞋无底。”云：“毕竟如何？”师云：“皮袜无根。”问：“如何是和尚四无量心？”师云：“放火煞人。”云：“慈悲何在？”师云：“遇明眼人举似。”
师上堂，良久云：“总被须弥山塞却你诸人眼也。还觉么？莫不识痛盘。若是去却须弥山。方有参学分。作么生是去却须弥山底句。若是道得。底试对众道看。若是道不得。也且莫乱磕。便下座。”
问：“师子吼时全意气。文殊仗剑意如何？”师云：“飞砂走石人惊怪。决定弯弓射尉迟。”问：“如何是佛？”师云：“白马驼经。”云：“如何是道？”师云：“善信扼喉。”问：“本来无一物。以何法示于人？”师云：“无法示于人。”问：“不施寸刃便登九五时如何？”师云：“不封不树。”云：“未审此意如何？”师云：“今古不同且应时。”
问：“承古有言。藏身不吞炭。意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”云：“山雉枉遭伤。此意如何？”师云：“天网恢恢疏而不漏。”
问：“夏终此日。师意如何？”师云：“今年夏末去年秋。东京西洛任意游。”问：“大用现前不存轨则时如何？”师云：“虚空无筋骨。金槌打不入。”进云：“恁么即百杂碎也。”师云：“弥陀佛前亲闻玉偈。”问：“如何是尘中独露身？”师云：“塞北千人帐。江南万斛船。”进云：“恁么即非尘也。”师云：“学语之流一扎万行。”问：“如何是和尚深深处？”师云：“猫有歃血之恩。虎有起尸之德。”进云：“莫便是也无？”师云：“碓捣东南磨推西北。”
问：“承教中有言。三人同坐解脱床。如何是解脱床？”师云：“有言须得句。”进云：“未审此意如何？”师云：“不用更迟疑。”
问：“万法归一。一归何处？”师云：“北邙山下。”进云：“未审意旨如何？”师云：“千年中一遇。”问：“世尊为一大事因缘故出现于世。如何是一大事因缘？”师云：“梁园城里丹凤门。”进云：“不会意旨如何？”师云：“襄州出大悲。”问：“行住坐卧如何用心。得不落于恶道？”师云：“莫用心。”问：“如何是文殊活人底草？”师云：“须弥顶上雨霖霖。”进云：“如何是文殊煞人底草？”师云：“错。”问：“如何是功用智？”师云：“举目千山秀。大海彻底清。”问：“疑情未息如何除遣？”师云：“碓捣东南磨推西北。”问：“学人迷路。请师直指。”师云：“三更不闭户。”进云：“未审此意如何？”师云：“日午不点灯。”
问：“承古有言。不在内不在外。未审在什么处？”师云：“南斗六星北斗七。”
问：“一物不将来时如何？”师云：“放下着。”进云：“恁么即纤毫不隔也。”师云：“且担着。”
师上堂云：“诸苦所因贪欲为本。若灭贪欲无所依止。若是无贪欲心。在处艳艳随所碌碌。山河大地不碍眼光。不碍眼光则且止。你道。雪山童子眉毛长多少。众中还有道得者么？试对众道看。为你证据。若道不得。辜负平生。”便下座。
问：“学人不晓三玄义。请师方便。第一玄？”师云：“截舌三分。”进云：“如何是第二玄？”师云：“没蹬驴子夜三更。”进云：“如何是第三玄？”师云：“晴乾开水道。无事设曹司。”
问：“美玉贵金门。何异荆山体
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