石巩为猎人。趁一鹿従马祖庵前过。问云：“还见我鹿么？”祖云：“你是甚人？”巩云：“我是猎人。”祖云：“你会射么？”巩云：“解射。”祖云：“一箭射几个？”巩云：“一箭射一个。”祖云：“你不解射。”巩云：“和尚莫解射否？”祖云：“我解射。”巩云：“一箭射几个？”祖云：“一箭射一群。”巩云：“彼此生命何用射他。”祖云：“你既如是，何不自射。”巩云：“若教某甲自射。直是无下手处。”祖云：“这汉无明烦恼顿歇。”巩于是以刀断发。在庵中执侍。师云：“马祖一箭射一群。犹未会射。山僧一箭射蠢动含灵无不中者。虽然如是。只道一半。留一半与后人道。”
大禅佛参仰山。翘一足云：“释迦老子亦如是。西天二十八祖亦如是。和尚亦如是。某甲亦如是。仰山打四藤条。师云：“此不得作赏。不得作罚。如今作么生会？”香严示众云：“如人上树。口衔树枝。脚不踏树。手不攀枝。忽有个人问西来意。拟欲他。又丧身失命。不对他又违他所问。”师云：“问者答者俱不免丧身失命。如今衲僧作么生会？”
玄沙示众云：“诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人。作么生接。患盲者拈椎竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说。又说不得。且道作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。”师云：“早知灯是火。饭熟也多时。”
玄沙上堂，众集定。以拄杖一时趁下。向侍者道：“我今日险入地狱若箭射。”者云：““且喜和尚再复人身。”师云：“大小玄沙。前不至村后不至店。且作么生道得出身路？”
龙牙问翠微：“如何是祖师西来意？”微云：“与我过禅板来。”牙取禅板。微接得便打。牙云：“打即任打。要且无祖师意。”又问临济：“如何是祖师西来意？”济云：“与我过蒲团来。”牙取蒲团。济接得便打。牙云：“打即任打。要且无祖师意。”后住龙牙。僧问：“和尚那时问二尊宿祖师意。此二尊宿道明也未？”牙云：“明即明矣。只是无祖师意。”师云：“当初如是。如今衲僧皮下还有血么？”
南泉归宗麻谷礼拜国师。到半路。南泉于地上画一圆相云：“道得即去。”归宗入内坐。麻谷作女人拜。泉云：“与么则不去也。”宗云：“是什么心行？”师云：“当初若见每人打一棒。且得天下太平。”
法灯和尚示众云：“某甲本欲居山藏拙养道过时。柰缘先师有不了底公案。出来了却。”时有僧问：“如何是先师不了公案？”灯打一拄杖云：“祖祢不了殃及儿孙。”僧云：“某甲有什么过？”灯云：“过在我殃及你。”师云：“为众竭力祸出私门？”
龙牙问德山：“学人收得镆鎁剑。拟取师头时如何？”山云：“你向什么处下手？”牙指地。后到洞山。才人事了。便举前话。洞山拽拄杖云：“还我德山头来。”牙无语。洞山便打。师云：“当断不断。如今作么生断？”
云居齐和尚问僧：“従什么处来？”僧云：“堂中来。”居云：“何得白谩？”师云：“若不如是争知如是。”
丰干欲游五台。谓寒山拾得云：“你若共我游台。便是我同流。你若不共我游台。不是我同流。”寒山云：“你去游台作什么？”干云：“礼拜文殊。”山云：“你不是我同流。”师云：“丰干大似辨才遇萧翼。”
沩山问仰山：“甚处来？”仰山云：“田中来。”沩山云：“田中多少人？”仰山插锹叉手而立。沩山云：“南山大有人刈茅。”仰山拔锹便行。师云：“只得一橛。诸人别有会处么？”
南泉一日两堂争猫儿。泉遂提起云：“道得即不斩。”众无语。泉便斩。后举似赵州。州将草鞋戴头上出去。泉云：“子若在。救得猫儿。”师云：“大小赵州。只可自救。”
僧问六祖：“黄梅意旨什么人得。”祖云：“会佛法人得。”僧云：“和尚还得否？”祖云：“不得。”僧云：“和尚为什么不得。”祖云：“我不会佛法。”师云：“会得二头不会三首。作么生道得出身路？”
僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”州云：“无。”僧云：“一切众生皆有佛性。为什么狗子无佛性？”州云：“他有业识性在。”师云：“说有说无。也好两彩一赛。如今作么生道？”
云葢问石霜：“万户俱闭即不问，万户俱开时如何？”霜云：“堂中事作么生？”葢云：“无人接得渠。”霜云：“道也煞道。只道得八九成。”葢云：“却请师道。霜云：“无人识得渠。”师云：“先行不到末后太过。”叫。紫湖和尚夜于僧堂前叫捉贼。大众皆惊。有一僧堂中出。紫湖拦胸把住云：“捉得也捉得也。”僧云：“某甲不是。”湖云：“是即是。只是你不肯承当。”师云：“紫湖买帽相头。”
赵州一日雪里卧叫云：“相救相救。”有一僧亦来边卧。州便起去。师云：“这僧在赵州圈里。还有人出得么？”
洞山普请次。巡寮见一僧不出。山云：“你何不出普请。”僧云：“某甲不安。山云：“你寻常安时又几曾去？”师云：“且道此僧几曾不去？”
庞居士问大梅和尚：“久响大梅。未审梅子熟也未？”梅云：“你向什么处下口？”士云：“百杂碎。”梅云：“还我核来。”师云：“此二人前不至村后不至店？”鲁祖见僧来便面壁。南泉云：“我寻常不欲向师僧道。未具胞胎已前会取。尚不得一个半个。鲁祖与么，驴年去。”师云：“大愚这里即不然。未具胞胎已前会得。打折你腰。”中邑和尚见僧来。乃拍口作和和声。仰山来。邑亦拍口。山従东过西。邑又拍口。山従西过东。邑又拍口。山当面而立。邑云：“你従何得？”山云：“従沩山得。”山却问邑：“师従何得？”邑云：“我従章敬得。”师云：“看两个老和尚。可煞漏逗对面相谩。”琊云：“愁人莫向愁人说。”
达磨临顺世时谓二祖云：“你在吾身边得个什么？”祖礼拜依位立。磨云：“汝得吾髓。”师云：“二祖被达磨涂糊。道得髓皮。也未梦见。因什么绍嗣祖师位？”
秘魔岩常持一叉。见僧来乃云：“道得也叉下死。道不得也叉下死。”后大禅佛来。跳向秘岩怀里。岩便抚大禅背三下。大禅起来斫手云：“三千里外赚我来。”师云：“还有赚处也无？非但赚他大禅佛。大愚今日也赚大众上来。”琊云：“雷声浩大雨点全无。”
仰山有僧来辞。山以手划一划。其僧不去。山又划一划。其僧乃去。师云：“前为什么不去。后为什么却去。要会么？特为注破。前一划与后一划都成两划。”
佛在日有一女子。旋绕世尊三匝乃入定。世尊敕文殊。出此女子定。文殊尽其神力。不能出得女子定。世尊云：“下方去四十二恒河沙国。有罔明菩萨。能出此女子定。”于时罔明至女前弹指三下。女子従定而出。师云：“文殊是七佛之师。为什么出女子定不得。罔明具什么神力却出得。要会么？僧投寺里宿。贼入不良家。”文殊问无着：“近离什么处？”着云：“南方。”殊云：“南方佛法如何住持？”着云：“末法比丘少奉戒律。”殊云：“多少众？”着云：“或三百或五百。”着却问：“此间佛法如何住持？”殊云：“龙蛇混杂凡圣同居。”着云：“多少众？”殊云：“前三三与后三三。”师云：“文殊道前三三后三三。作么生会。要会么？千年无影树。今时没底靴。”
古人道：“我有一句子。待犊牛生儿即向汝道。”师云：“我即不然。犊牛生儿也不向你道。何故如是。若向你道。何处更有王老师。”
道吾闻赵州来。吾取豹皮渝着。将吉嘹杖。于三门下翘一足。州才到。吾便唱诺。州云：“小心伏事着。”吾又唱诺。师云：“有人见得此二人落处。不妨具眼。若不知落处。未具眼在。”乃击禅床一下云：“若也不会。打与三百。”
德山小参示众云：“今夜不答话。有问话者三十棒。”有僧出礼拜。德山便打。僧云：“某甲话也未问，和尚为什么打某甲？”德山云：“你是甚处人。”僧云：“新罗人。”山云：“未踏船舷好与三十棒。”师云：“时人尽道。德山作家用得好。若与么还曾梦见么？大愚道。德山被这僧一推。直得瓦解冰消。虽然如是。今日觅一个尊宿。也大难得。”
普眼菩萨入定。遍观三千大千世界。觅普贤菩萨不见。未审普贤在什么处？佛言：“汝但于静三昧中起一念。必见普贤在空中乘六牙白象。”师云：“诸人者且作么会。普眼推倒世尊。世尊推倒普眼。你且道普贤在什么处？”剑颂。辉日流光势。还曾结众疑。吹毛横宇宙。拟把却施为。瞥起和根去。抬眸早已迟。投机须得妙。何处觅牟尼。
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