古者天子建國，諸侯立家，自卿大夫以至于庶人各有等差，是以民服事其上，而下無覬覦。〔一〕孔子曰：「天下有道，政不在大夫。」〔二〕百官有司奉法承令，以脩所職，失職有誅，侵官有罰。夫然，故上下相順，而庶事理焉。
周室既微，禮樂征伐自諸侯出。桓文之後，大夫世權，陪臣執命。〔一〕陵夷至於戰國，合從連衡，力政爭彊。〔二〕繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，〔三〕皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。〔四〕而趙相虞卿棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；〔五〕信陵無忌竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急：〔六〕皆以取重諸侯，顯名天下。搤腕而游談者，以四豪為稱首。〔七〕於是背公死黨之議成，守戰奉上之義廢矣。
及至漢興，禁網疏闊，未之匡改也。〔一〕是故代相陳豨從車千乘，而吳濞、淮南皆招賓客以千數。外戚大臣魏其、武安之屬競逐於京師，布衣游俠劇孟、郭解之徒馳騖於閭閻，權行州域，力折公侯。眾庶榮其名跡，覬而慕之。雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。〔二〕故曾子曰：「上失其道，民散久矣。〔三〕」非明王在上，視之以好惡，齊之以禮法，民曷繇知禁而反正乎！〔四〕
古之正法：五伯，三王之罪人也；〔一〕而六國，五伯之罪人也。夫四豪者，又六國之罪人也。況於郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪已不容於誅矣。觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。惜乎不入於道德，苟放縱於末流，殺身亡宗，非不幸也！
自魏其、武安、淮南之後，天子切齒，衛、霍改節。然郡國豪桀處處各有，京師親戚冠蓋相望，亦古今常道，莫足言者。唯成帝時，外家王氏賓客為盛，而樓護為帥。及王莽時，諸公之間陳遵為雄，閭里之俠原涉為魁。〔一〕
朱家，魯人，高祖同時也。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所臧活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，飲其德，〔一〕諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家亡餘財，衣不兼采，食不重味，乘不過軥牛。〔二〕專趨人之急，甚於己私。〔三〕既陰脫季布之厄，及布尊貴，終身不見。自關以東，莫不延頸願交。楚田仲以俠聞，父事朱家，自以為行弗及也。田仲死後，有劇孟。
劇孟者，洛陽人也。周人以商賈為資，劇孟以俠顯。吳楚反時，條侯為太尉，乘傳東，〔一〕將至河南，得劇孟，喜曰：「吳楚舉大事而不求劇孟，吾知其無能為已。」〔二〕天下騷動，大將軍得之若一敵國云。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及孟死，家無十金之財。而符離王孟，亦以俠稱江淮之間。〔三〕是時，濟南瞷氏、陳周膚亦以豪聞。〔四〕景帝聞之，使使盡誅此屬。其後，代諸白、梁韓毋辟、陽翟薛況、陝寒孺，紛紛復出焉。〔五〕
郭解，河內軹人也，〔一〕溫善相人許負外孫也。解父任俠，孝文時誅死。解為人靜悍，〔二〕不飲酒。少時陰賊感概，〔三〕不快意，所殺甚眾。以軀耤友報仇，〔四〕臧命作姦剽攻，〔五〕休乃鑄錢掘冢，〔六〕不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。
及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。〔一〕既已振人之命，不矜其功，〔二〕其陰賊著於心本發於睚眥如故云。〔三〕而少年慕其行，亦輒為報讎，不使知也。
解姊子負解之勢，〔一〕與人飲，使之釂，非其任，彊灌之〔二〕。人怒，刺殺解姊子，（去亡）〔亡去〕。解姊怒曰：「以翁伯時人殺吾子，賊不得！」〔三〕棄其尸道旁，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。〔四〕賊窘自歸，〔五〕具以實告解。解曰：「公殺之當，吾兒不直。」遂去其賊，〔六〕罪其姊子，收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，〔七〕益附焉。
解出，人皆避，有一人獨箕踞視之。解問其姓名，客欲殺之。解曰：「居邑屋不見敬，是吾德不脩也，〔一〕彼何罪！」乃陰請尉史曰：「是人吾所重，至踐更時脫之。」〔二〕每至直更，數過，吏弗求。〔三〕怪之，問其故，解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。
洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間以十數，終不聽。〔一〕客乃見解。解夜見仇家，仇家曲聽。〔二〕解謂仇家：「吾聞洛陽諸公在間，多不聽。今子幸而聽解，解奈何從它縣奪人邑賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且毋庸，待我去，令洛陽豪居間乃聽。」〔三〕
解為人短小，恭儉，出未嘗有騎，〔一〕不敢乘車入其縣庭〔二〕。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；〔三〕不可者，各令厭其意，〔四〕然後乃敢嘗酒食。諸公以此嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣豪夜半過門，常十餘車，請得解客舍養之。〔五〕
及徙豪茂陵也，解貧，不中訾。〔一〕吏恐，不敢不徙。衛將軍為言「郭解家貧，不中徙」。上曰：「解布衣，權至使將軍，此其家不貧！」〔二〕解徙，諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，鬲之，〔三〕解兄子斷楊掾頭。解入關，關中賢豪知與不知，聞聲爭交
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
