隱公三年「二月己巳，日有食之」。穀梁傳曰，言日不言朔，食晦。公羊傳曰，食二日，董仲舒、劉向以為其後戎執天子之使，〔一〕鄭獲魯隱，〔二〕滅戴，〔三〕衛、魯、宋咸殺君。〔四〕左氏劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。〔五〕人君能修政，共御厥罰，則災消而福至；〔六〕不能，則災息而禍生。〔七〕故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，〔八〕魯曆不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記（曰）〔日〕食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。京房易傳曰：「亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，並食不一處。誅眾失理，茲謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。〔九〕君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有雲，中央無雲，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三復。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉茲謂背，〔一０〕厥食食且雨，地中鳴。〔一一〕冢宰專政茲謂因，厥食先大風，食時日居雲中，四方亡雲。伯正越職，茲謂分威，〔一二〕厥食日中分。諸侯爭美於上茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。〔一三〕賦不得茲謂竭，厥食星隨而下。受命之臣專征云試，厥食雖侵光猶明，〔一四〕若文王臣獨誅紂矣〔一五〕。小人順受命者征其君云殺，厥食五色，至大寒隕霜，〔一六〕若紂臣順武王而誅紂矣。〔一七〕諸侯更制茲謂叛，〔一八〕厥食三復三食，食已而風，地動。適讓庶茲謂生欲，〔一九〕厥食日失位，光晻晻，月形見。〔二０〕酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。」凡食二十占，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。後衛州吁弒君而立。
桓公三年「七月壬辰朔，日有食之，既」。董仲舒、劉向以為前事已大，後事將至者又大，則既。先是魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。後鄭岠王師，射桓王，〔一〕又二君相篡。〔二〕劉歆以為六月，趙與晉分。〔三〕先是，晉曲沃伯再弒晉侯，〔四〕是歲晉大亂，〔五〕滅其宗國。〔六〕京房易傳以為桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。後楚嚴稱王，兼地千里。〔七〕
十七年「十月朔，日有食之」。穀梁傳曰，言朔不言日，食二日也。劉向以為是時衛侯朔有罪出奔齊，〔一〕天子更立衛君。〔二〕朔藉助五國，舉兵伐之而自立，王命遂壞。〔三〕魯夫人淫失於齊，卒殺威公。〔四〕董仲舒以為言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以為楚、鄭分。
嚴公十八年「三月，日有食之」。穀梁傳曰，不言日，不言朔，夜食。〔一〕史推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，〔二〕是為夜食。劉向以為夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。〔三〕其後遂九合諸侯，〔四〕天子使世子會之，〔五〕此其效也。公羊傳曰食晦。董仲舒以為宿在東壁，魯象也。後公子慶父、叔牙果通於夫人以劫公。劉歆以為晦魯、衛分。
二十五年「六月辛未朔，日有食之」。董仲舒以為宿在畢，主邊兵夷狄象也。後狄滅邢、衛。〔一〕劉歆以為五月二日魯、趙分。
二十六年「十二月癸亥朔，日有食之」。董仲舒以為宿在心，心為明堂，文武之道廢，中國不絕若綫之象也。〔一〕劉向以為時戎侵曹，〔二〕魯夫人淫於慶父、叔牙，將以弒君，故比年再蝕以見戒。〔三〕劉歆以為十月二日楚、鄭分。
三十年「九月庚午朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為後魯二君弒，〔一〕夫人誅，〔二〕兩弟死，〔三〕狄滅邢，〔四〕徐取舒，〔五〕晉殺世子，〔六〕楚滅弦。〔七〕劉歆以為八月秦、周分。
僖公五年「九月戊申朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為先是齊桓行伯，江、黃自至，〔一〕南服彊楚。〔二〕其後不內自正，而外執陳大夫，則陳、楚不附，〔三〕鄭伯逃盟，〔四〕諸侯將不從桓政，故天見戒。其後晉滅虢，〔五〕楚（國）〔圍〕許，諸侯伐鄭〔六〕，晉弒二君，〔七〕狄滅溫，〔八〕楚伐黃，〔九〕桓不能救。劉歆以為七月秦、晉分。
十二年「三月庚午（朔），日有食之」。董仲舒、劉向以為是時楚滅黃，〔一〕狄侵衛、鄭，〔二〕莒滅杞。〔三〕劉歆以為三月齊、衛分。
十五年「五月，日有食之」。劉向以為象晉文公將行伯道，〔一〕後遂伐衛，執曹伯，敗楚城濮，〔二〕再會諸侯，〔三〕召天王而朝之，〔四〕此其效也。日食者臣之惡也，夜食者掩其罪也，以為上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中國，〔五〕雖不正猶可，蓋春秋實與而文不與之義也。董仲舒以為後秦獲晉侯，〔六〕齊滅項，〔七〕楚敗徐于婁林
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