道，谓其父曰：吾昨闻通玄真人从大罗天下也，君家当为神仙宗伯，非常儿比。其父曰：仙人变化不可测，愿得寿考以为宗嗣足矣。玄大而秀颖，性识英明，经传子史靡不该览。年十#4余岁，俱失恃估，忽叹曰：天下有常不死之道，何不学焉。因遁迩名山，参访异人，服食芝木，得从仙人左慈受《九丹金液仙经》。玄勤奉斋科，善治病劾鬼，兼吐纳导引，精思念道，故感老君亲降，授之经法。又示以天府所定世人罪福条目，即《太上感应篇》。又曰：功满三千，白日升天，修善有余，坐降云车。弘道不已，自致不死。玄稽首礼谢。今天台山桐相观有法轮院三真经之处及仙公役鬼所筑受诘坛存焉。
昊赤乌二年戊午十月朔日甲子日中，老君命九天帝释持太上三天金简锡文赐玄为太极左仙公，其文曰：扬州丹阳郡句容县葛玄，先世苦行，累劫立功，损身布施，济度危亡，转轮圣域，炼神守精，志竭道源，事师恭肃，勤修匪懈，积感太上，注名玄都，上仙定籍。是故英明智惠，诞降德门。所以才质玉秀，馨兰清发，天姿逸颖，卓然挺拔，道谟渊伟，独步群萃，高辞世荣，抱朴尚质，注心真仙，含元守一，散发林薮，倚岩为室，得意山林，观此蓬华，过中不餐，斋不亏日，烧香诵经，拜礼靡缺，慈心度人，经营不辍，志穷微迹，大法周悉，教世贤愚，莫不解说，谦谦和颜，常怀欣悦。今锡子以丹锦绣被、飞罗之裙、天宝羽服、芙蓉晨冠、金真神虎仗、命魔婶，所为在意，役海召山。玄索隐翻经，长斋静念，才思专精，苦而不倦，今锡子以八景玉舆，驾龙乘云，项生圆光，金章玉文，以酬昔德，世．为道门。后贤仰止，秉持法轮。太上尊教，三天所诠矣。玄体德弘远，训化道俗，溥济群品，大度妙觉，功成得名高真信伏，巍巍上圣，皇皇穆穆，恩盈十方，各得所欲也，今锡子位为太上玉京太极左仙公，总统三界六天大魔王之官属，给真仙玉童、玉女各五百人侍直，左执九曜之香华，右擎太上洞玄之经，龙骑二千，游行上清九宫，一年三朝太上玄都玉京金阙，太上锡命，天帝承书奉行。依法启行，如三天旧典。时有沙门释道微、竺法兰者，远闻仙公得道，故来求师焉。作礼请问曰：我闻道无先后，无古今，不审太上老子与悉达太子其道同异。仙公曰：本无高下贵贱形名之殊。乃於天台山立坛，授道微法兰《五岳真形图》告曰：太上传命之信，执之游八方名山，三界奉迎。又以《太上金丹经》、《灵宝自然五称宝曜文》、《三皇内文大有妙经》、《天师旨教金书玉字》等凡十卷，并太极龙誊芝草一茎，告盟仙官，各令佩身，命入室弟子郑思远具宣口诀。又惠以仙药一粒，令辟谷除五味之类，可以远游名山。道微等既受宝经灵药，不饥不渴，愿得少留侍奉圣尊，仙公曰：子心存我，我即可见，不必依恋。子应登嵩高，彼山诸真后五年复当传子秘诀，成子道矣。
仙公尝谓诸儒各讲明经论，张昭问：述而不作，信而好古，窃比於我老彭，其旨如何。仙公曰：老子演自然之道，化行天下，孔子历聘诸国，仁及齐民，其归一揆。太子登尝问仙公：庄周云：六合之外，圣人存而不论，六合之内，圣人论而不议，何也。仙公曰：六合之内，囿於形象阴阳之数，犹可致请。六合之外，人所希见，渺茫之中，太虚之表，圣人罔述，故存而不论也。登称善。七年甲子岁，仙公年八十一，八月十五日，太上命从官乘龙麟，执九光之节、景云之符，縿驾九龙八景云舆，垂荫华盖、龙婶虎旗来迎仙公，仙公飞辔云问，停驾太虚，作五言歌诗三篇以遣世人。其一曰：真人昔遗教，愍念狐疑子，璧邪不信道，祸乱由斯起，身死而名灭，悔恨何所以。罪大不可拚，流毒将谁理，冥冥未出期，劫尽庶当已。转轮贫贱家，或复为役使。六根或不完，整璧行乞市。不知积罪报，怨天神不恃。大道常无为，弘之由善始。吾今巍巍尊，立功所得耳。三界稽首礼，从容紫宫裹。停驾虚空中，控龙飞凤峙。临诀属素翰，粗标灵妙纪。其二曰：我今便升天，依依诸儒英。大道体虚无，寂寂中有精。观者皆云昧，窈窈中昭明。莫言道虚诞，所患不至诚。奚不登名山，诵是洞真经。一诵而一咏，玄音彻太清。太上辉金容，众仙齐应声。十方散香花，墦烟旗檀馨。皇娥奏九韶，鸾凤仪哀呜。龙驾翳空迎，华盖耀杳冥。萧条劫仞表，帝释钦降庭。八王奉丹液，抱濑身腾轻。逍遥有无问，流朗人形名。神童夹侍侧，自然朝万灵。其三曰：飘飘八景舆，飞轮涉天京。优游七宝宫，相与乐未英。七祖升福堂，先贤亦获生。王侯能信谨，终为天下贞。大人体至德，一切蒙其成。散诞游山水，吐纳和灵津。练气同希夷，静咏《道德》篇。一心柄玄漠，冥感今乃宣。飞驾辔九龙，飘飘乘紫烟。暂迂蓬莱宫，倏忽已升天。伟伟众真会，眇眇凌虚玄。体固无终劫，金颜随日鲜。若人弘众妙，轻举升神仙。歌毕，云舆冉冉升天而去。
魏陈留王时咸熙元年甲申，老君降现於陇右临洮郡襄武县，身长三丈，着白衣，垂素发，戴金冠，告县人王始曰：天下不久当太平。及武帝受禅，果天下一统，帝乃令於所现处造太平观，即李宗之故居也。见《晋书》。昊兴戴洋年十二时，死五日而苏，说死时天使为酒吏，授符线，给吏从，
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