宋观复大师高士谢守濒编
周武帝建德三年五月丙子，除浮屠教，悉毁经像。又下议欲废道教，诏道士严达问曰：道与释孰优。达曰：主优客劣。帝曰：主客奚辩。曰：释出西域，得非客乎，道在中夏，得非主乎。帝曰：客既西归，主无送耶。达曰：客归则有益於胡土，主在则无损中华，去者不追，居者自保，不亦可乎。帝嘉其对，然业已建议，遂并断之，止留五岳观庙而已。六月丙午，帝将视朝，忽见黄衣使者自空中持玉版丹书告〝曰：太上有敕。帝愕然，不觉下拜。使者以诏示帝曰：告宇文邕，大道经教，一旦古长存，所以保制天地，济度生灵，何关尔事，而辄行废黜。以尔为世主，乃蔑弃天命，自绝於天，非天弃汝，胡为稔恶，将速厥辜。帝览之再三，使者曰：天命靡常，不可久稽。即收诏，腾空而去。帝惊惧累日，乃复建通道观於都城，命严达主之，仍召诸山方士讲《道德经》。戊午，下诏曰：至道弘深，混成无际，体包空有，理极玄幽。但岐路既分，源流愈远，淳漓朴散，形器斯乖，遂使三墨八儒朱紫交竞，九流七略异说相腾，道隐小成，其来旧矣，不有会归，争核靡息。今可立通道观於都城，圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘迹玄文，可以济养黎元，扶成教义者，并宜弘阐，一以贯之，俾夫肮培搂者识嵩岱之崇崛，守碛砾者悟渤海之泓澄，不亦可乎。乃命裒九流之书，摘其合於道者，并付《道藏》。
隋大业七年辛未，炀帝亲驾征辽，楼观道士岐晖谓门弟子曰：天道将改，吾犹及见之，不过数岁矣。或问曰：不知来者若何。曰：当有老君子孙治世，此后吾教大与，但恐微躯不能久保耳。后数年，隋果乱。
大业十三年丁丑，老君降于终南山，语山人李淳风曰：唐公当受天命。淳风由是归唐。出《金锁流珠》。
唐高祖皇帝初起义兵於晋阳，帝女平阳公主，柴绍妻也，亦起兵应帝，屯於宜寿宫。晖逆知真主将出，尽以观中资粮给其军。及帝至蒲津关，晖喜曰：此真君来也，必乎定四方矣。乃改名为平定以应之，仍发道士八十余人·向关应接。帝嘉之，乃下诏曰：今束应义旗，西开幕府，设官分职，本在忠诚。道士岐平定，铲边求真，销名离俗，恬淡荣利，无闷幽闲，而能彻损衣资以供戎服，抽割菽粟以赡军粮，忠节不嘉，理须标授，平定宜受紫金光禄大夫、已下并节级授银青光禄大夫，以酬其义。平定力辞曰：草莽之臣应接圣君，心崇道本，黄冠不贵金紫，玄教向银青，虽奉殊私，理恐非惬。帝曰：师且受，俟得京城，别有进止。时隋戒牙郎将宋老生屯霍邑以拒义师，会霖雨积旬，馈运不给，高祖命旋师，太宗切谏乃止。有白衣老父诣军门曰：余为霍山神，大上老君使谒唐公曰：八月雨止，路出霍邑束南，吾当济师。高祖曰：此神不欺，赵元恤岂负我哉。八月辛巳#1，高祖引师趋霍邑，斩老生，遂平霍邑。十一月初八日，遣使诣楼观设醮祈福。是夕，白云如幕，荫覆坛场，与香交映。又有白鹿一双来傍殿门，长呜数声乃去。驰驿以闻。明日果克京城，因改元义宁。
唐武德元年正月，刘武周遣#2宋金刚举兵十万侵晋、绛，秦王世民拥尘绛州。州民吉善行素朴直，时避地於晋之临汾县大通堡，众令善行往羊角山探贼，方行至西北岭上柳柿两株问，望见坡上有人乘白马来，善行异之，即走回到甘棠丛下，其人已至，从后呼善行：住，汝勿怖。回#3头乃见老人须发皓白，素衣乌冠，执红拂，乘白马，骏尾及蹄皆赤，有二青衣年少裹巾赤韩，侍立左右，老人谓善行曰：与我语唐天子李某，今得圣治，社稷延长，宜於长安城束置安化宫而设道像，则天下太平。言讫，腾空而去。至四月二十七日夜，善行在家，似有人召之。明旦，不觉至前所立处，复见老人戴金冠，衣服乘马如前，谓善行曰：吾前语汝记得否。答曰：并记得。老人曰：汝即入奏天子，道我所言。善行曰：贫无路粮，又无文书，如何得达。老人曰：前程自有，汝不须忧。善行曰：见天子乃非细事，未审到京将何为信。曰：汝到京当有献石龟者，可以为信。言讫而隐。善行往见晋州总管府长史贺若孝义言之，时五月三日，孝义即留善行。至十一日，引见秦王，具言老人现所言事。十三日，秦王即差左亲卫帅都督杜昂随善行於所见处设祭。拜欲起，忽见老人如前现於紫云之中，举鞭指昂曰：汝是何人。对曰：秦王使者杜昂敬来奉祭。老人曰：吾不饮不食，安用祭焉。又指善行曰：所有委曲，此人知之。昂还，具言神人复现，即具表令昂将善行驰驿入奏。五月十九日，才至朝堂门，果有知邹州侍中张达献石似龟，有文曰：天下安，子孙兴，千万年。乃同入奏，高祖大悦。七月六日，韶授善行朝散大夫，敕通事舍人柳宪於羊角山立庙。八月二十五日，善行至庙所，复见老人在二树问，张大帐，坐牙林，凭玉几，珠花罗网垂覆其上，二青衣童子来侍，后有黄衣力士控马。老人问曰：天子喜否。曰：大喜，但疑不知圣者姓名。老人曰：我是无上神仙，姓李字伯阳，号日老君，' 即帝祖也。亳州谷阳县有枯桧再生，可以为验。今年平贼后，天下太平，享国延永。语已，忽不见。善行复以告贺若孝义。孝义差襄阳县主薄席通与善行驰驿入奏，高祖赐善行御袍一领并束帛。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
