空中。随落随接，此上彼落，左右递更，疾徐中节，绝无累黍之差。技亦神矣哉！
又有能拄物于鼻者。每至市中，随手举一物，如桌椅则仰承其足，刀斧则竖置以柄。尤奇者，取一秤系锤于颠，而植其末于鼻。又取稻草，摘取其末尺许，揉之极熟。而后捋之使直，缚二十钱于杪，而以其末竖置鼻尖，皆横出于外，从未有失坠者。
田鸡教书
有人于市上出一小术匣，启其盖，取横木一条，广半尺余，高寸许，下有四足，横列柜上。向匣中喌喌数声，倏有一虾蟆跃出，以前两足案横木上，南面而踞。随有小蛙十余，一一跃出，依次以两足据横木，北面踞坐。既定，其人取小板拍一下，于是虾蟆发声一鸣，诸小蛙辄以次齐鸣。既而虾蟆阁阁乱鸣，则小蛙亦阁阁鸣不已。久之，其人复取板拍一下，则虾蟆止不复鸣，诸小蛙亦截然而止矣。其人复喌喌呼之，虾蟆仍跃入匣中，诸小蛙亦相随入。谓之田鸡教书。
又一人截竹为二管，畜蚁两种，一红一白。将戏，则取红白小纸旗两面，东西插几上。取管去其塞，分置两边。各向管口弹指数下，蚁随出。其行自成行列，分趋止于旗下，排列如阵，其人复出一小黄旗，作指挥状，群蚁即纷纷齐进。两阵既接，举足相扑，两两互角，盘旋进退，悉中节度。久之，即有一群返走，扰乱若奔溃者；其一群争进，其行如飞，居然战胜追奔也。其人复举黄旗麾之，其胜者即返，以次入管，其一群亦络绎奔至，争相入，无复成列者焉。
夫蛙之为物，微而且蠢，而蚁则尤微乎微者也，而皆可以扰而教之。奈何靦然为人，而有如穷奇、梼杌之不可教训耶?
高江村扈从《西巡日录》：都城外南海子之东南有蚂蚁坟，清明日必有蚁数万聚此，故名。
潮州大蚂蚁山，又有蚁祖庙。每年五月群蚁来朝。是蚁也，而又知尊祖敬宗矣。按《水经注》：益州叶榆县，自唐蒙始开之。县西北八十里，有吊鸟山。众鸟千百为群， 其会鸣呼啁哳，一岁则六至。伺其来吊，夜燃火取之。其无嗉不食似特悲者，以为义，则不取也。俗言凤凰死于此，故众鸟来吊，因名。亦可与蚂蚁坟并传。
又有畜金鱼者，分红白二种，共贮一缸。用红白二旗引之，先以红旗摇动，则红者随旗往来游溯，紧转紧随，缓转缓随，旗收则鱼皆潜伏。白亦如之。再将二旗并竖，则红白错综旋转，前后间杂，有如走阵者然。良久，将二旗分为两处，则红者随红旗而仍为红队，白者随白旗而仍归白队。《易》曰：“信及豚鱼。”其信然欤！
按《东京梦华录》：京瓦杂戏有刘百禽弄蛇蚁，元宵大内杂戏，又有李卧宁猴呈百戏、鱼跳禹门、使唤蜂蝶蛇蚁等剧。盖凡物有知即可教，如蝇虎舞凉州之类，其师传匪自今始也。
铁儿
铁儿，义乌人。姓顾，名孝诚。父尺木，少以材武称，娶同里龙氏。期年，以徐渭荐，从胡宗宪征倭，三载不归。龙独居，夏夜纳凉。园中有小山曰铁舟，以亭中铁柱得名，乃园中最胜处。夜将半，独行至山顶看月，顾影凄然，殆难自任，遂入亭中小憩。迎面铁柱黝然，屹如人立。龙抱之，意有所感。后数月竟产一铁，眉目肢体皆备，惟不动亦不哭。戏以粉笔书铁儿二字于背，命老妪弃之堤下。
越宿，有广西军官陈大纲者，以倭平率镇兵先归。经其地，闻芦中儿啼声，迹之，有虎方乳一儿，见之辄逃。时陈无子，大喜携归，抚为己子。及长，肤色漆黑，因名之铁儿。儿自幼刚猛有父风，至性过人。稍长，豪侠喜结客。有笑其不知书者，乃更折节从师。偶与同舍生忤，詈以异种。铁儿愤，返叩于陈。陈告以故，儿痛哭，急欲往寻父母。陈以其年尚少，不许。
会其州杨应龙反，调陈柯兵从刘綎往征，儿请从。转战至四川，闻贼有骁将吴日华、杨珠二人者，故与铁儿结为兄弟。请于綎，往说之归。应龙失恃，遂输款。綎奏其功，授为永宁参将。
既而朝鲜再用师，铁儿请自率所部，从海道直捣王京。意将以便道祷于补陀，即过浙中访其父母音耗也。朝议不许，铁儿乃嚼指血，上疏陈情，愿弃官备行伍以从，乃许之。铁儿率舟师出琼州，举帆直指补陀。适西风大作，半日已至斋祓。上山问寺僧，求见菩萨。一老僧前曰：“菩萨不在此山。贵官将何所祷？”铁儿备诉心事。僧啧曰：“孝子，孝子！请从老僧来。”遂引至寺后，俾遥望对面山凹内，亦并不见菩萨。但见一老姥双鬓皤然，蓬首垢面，似被囚者，对之而泣。铁儿不解，还问老僧。僧对曰：“是殆菩萨为此变相以相告也。”铁儿更乞前导，僧曰：“此山可望而不可即，君即能飞度，太夫人亦不在此间。但谨志其像，他日自有相见时也。”铁儿涕泣，归舟遂发。
至朝鲜，则倭已弃王京。又闻平秀吉死，将遁。陈璘命与副将邓之龙帅战舰邀之，歼其徒三百，贼窜入乙山，崖深道险，将士莫敢前。铁儿偕其客教人，率死士百人，乘夜入，围其岩洞。贼凭高据守，铁儿先登，百余人继进，贼无一得脱者。
于是搜其洞中，金帛山积。至一处，妇女被系者累累，释而遣之。中一老者，独泣而言曰：“老妇已无家可归，若蒙垂悯，愿从贵官去，为军中补纫，以终余年，幸矣。”铁儿瞠视久之，忽忆及补陀对山之像。既审其乡里，俱与陈父所言相印。于是哭而拜曰：“母亦知铁儿尚在否？”母大骇曰：“先夫从胡公征倭，止产一铁，已弃诸野。其后夫以有功，为赵文华所谮而死。妾以被掳至此，为贼中缝补，苟活至今，从何处得此贵子耶？”铁儿乃袒示以背，则粉书二字宛然，又述陈父所尝言。母始疑，然卒不解。时璘亦已至，在傍笑曰：“母勿讶也，盖儿本受气于体，故见风辄凝。及虎来覆而乳之，乃即融而为人，故物理之常也。”母始顿悟，于是相抱大哭。
其时故乡庐舍，已为兵燹荡尽，遂奉之仍归广西。始知杨应龙复叛，王公之败，陈父战殁于松门垭，朝廷已赐祭葬。又叙朝鲜功，加铁儿都督同知，迁山海关总兵。铁儿力辞，且求解官，不许。铁儿挂冠径归。或议其矫，铁儿曰：“吾涉海远征，非为邀功地也。今既得依老母，此乐虽万户侯岂与易哉！若更恋恋富贵，他时马革尸还，或宦海风波所及，虽欲长侍膝下，岂可得乎？”
其后，母年八十余卒。比葬，躬亲负土。忽有群鸟数万，衔土成坟，人呼其坟为孝鸟坟。然铁儿竟以毁卒。将葬，举其棺若空虚然。其子启视，仅一小铁人，长不满二尺云。
金蝴蝶
汉阳闻人也，名先秦。康熙初诸生。博学多通，工诗古文词，善画梅。长洲文点，尝见其诗画，谓为近代所未有。先秦知之，不远千里，往与定交。性狷介，不善为时文。然每一篇出，辄为人所传诵。既而连不得志于有司，惟卖文及画以活。若非其人，虽辇千金不顾。以故人遂无过问者。晚年筑室鹦鹉洲上，以诗酒自娱，足迹不入尘市。虽炊烟屡绝，不屑也。然每醉，必携其所为诗文，至祢衡墓，朗诵教过，痛哭而返。
会新太守湖郡王某至，闻其名，召使作画。不赴，太守怒。时方葺文庙，檄令绘壁辱之。先秦秉笔以往，画梅于壁。题其后云：“偶从处士陪琴鹤，未许山矾作弟昆。月落参横人不见，只留清气满乾坤。”书毕，拂袖竟归。后太守至，见之大惊，从一仆亲造其庐，酬以百金，不受。时已盛暑，见其犹衣木棉，顾其仆，往取絺绤各一端与之。先秦辞曰：“性不知暑，故无需此物也。”乃止，委金而去。先秦追掷之，不及，乃返，投置败簏中，终不复顾。数月，其金化为蝴蝶，一一飞去。先秦后以穷饿死。
柿园败
崇祯时，孙公传庭柿园之役，以帝命监军御史苏京促战而败。幕客某谓之曰：“昨余昼寝，见有人皆长尺余，披铠持矛，乘车装马，自陷中出，乘几登灶。”蒋山道士朱应子，令作沸汤，浇所入处。因掘之，有斛许大蚁死穴中。乃叹曰：“吾误听道士，遂以儿戏杀百万生灵。彼其持矛登几时，非俨然从军出塞者乎？”孙公大哭。
慧娘
和州诸生，名宛霞。少孤贫。天资颖敏，读书五行俱下。年十三，入邑庠，随以岁试食饩。邑中名士，咸叹为不及。顾生虽才藻丰腴，而文品极峻。自是屡困场屋，又丧偶，益复无聊。
先是，生有母姨，嫁新城马氏家，颇饶。生时往探视，母爱其丰神俊爽，辄留经旬，不遣。侄女曰慧娘，年逾笄矣，未嫁而寡。娴词翰，兼善琴奕，而风姿艳色，性贞静。惟生至，辄款语不避。
庚申秋，生下第，复至新城。女迎问慰解，且曰：“以君才华，岂长贫贱者？然以此时风气，若稍能降格，何愁榜上一名哉？”生曰：“今帘内固多师旷、和峤一流，但若必以此诡遇，吾将披发入山，不愿求知音于前路也。”因泣下。女亦惨然，遂近前，以巾为之拭泪。
适母出，询其故，不胜叹息。母素嗜奕，乃呼婢取楸枰，与生对奕遣闷。女侧坐观之。俄黑子一角甚危，女目视生曰：“西南风急矣，此角君甘弃却耶？”生曰：“何为？”女约略指示曰：“此即所谓倒脱靴势也。”母微笑曰：“儿何言之昵也，岂非女身外向？”语未毕，女颜发赪，遽起避去。生亦心动，推却棋枰起揖曰：“得如母言，其他更何足惜！”母自悔失言。既念姊氏已衰，况玉女金童，良缘难得，越宿述其意于女父逢乐。逢乐贫之。母言其才可托，逢乐曰：“其如数奇何？必若所议，且待来岁文战后可也。”遂罢去。生闻，负气欲归。母留课其二子，生恋女，未忍蘧舍，遂强诺焉。
无何，母卧病。生入视，适女来视汤药，遇之东厢。生顾无人，小语曰：“卿知我所以留此故乎？”女叹曰：“深情久篆于中，妾以怜才之一念，遂如春蚕吐丝自缚。乍闻父言，几不欲生。此后若能藉文章为薄命人吐气则已，否则当于泉下相觅也。”生曰：“我若终不得卿，今生亦不愿更娶矣。但恐人事难知，请定密约，以当息壤，可乎？”女变色曰：“若是，是负吾父，兼负婶矣，君焉用此不廉妇也？”即于腕上脱一金钏与之曰：“此物所以誓也，海枯石烂，用矢勿谖。”生怀之而出，自是不复言归矣。
后母病寻愈，每晨起必啖莲子。女私以一盏令婢饷生，适为逢乐所遭，诘之，婢不能隐，遂以实对。逢乐怒，将还诘女。会里中富商王某为子请婚，其子不慧。逢乐以怒女，竟许焉。后数日，行聘有期，女始闻之，遂病。眠食皆废，渐至绵惙。不得已，姑为召医。医至，诊之曰：“病以郁怒伤肝，致心液为火灼尽。必得人心血合许，以合欢皮煎汤饮之，庶可奏效。不然，恐非药石所能为也。”逢乐以商诸王，王笑曰：“痴哉！是欲以尔泉下物，而剜吾儿现在心也。”逢乐惭恨而返。
诣生述医言，且许缔姻。生微笑曰：“翁不愁异时煮字疗饥耶？”逢乐再欲有言，生执卷而起，出至母所。语其事，且泣曰：“慧妹若有万一，甥何忍独生？适翁来言，要使人不能无耿耿耳！”语毕，解怀取佩刀欲刺。母急起持之曰：“痴儿，奈何先自戕乎？儿姑住此，俟老身往视慧娘再来。”生请从。
既至，揭其帐，见女恹恹垂绝。母问：“今早亦少进饮食乎？”随告以生来，兼述所由。女张目见生，脉脉但有垂泪，既而叹曰：“妾负郎矣！畴昔之夜，梦郎来共戏：郎捉妾双趺，脱睡鞋纳袖中，妾急探郎袖，求之不得。郎嗤笑曰：“绣鞋早为阿鸿将去矣。”妾讶曰：“此物岂可入他人手乎？今将奈何？”郎不答，起去。妾疾呼，终不复顾。醒而思之，知此事必不可谐。妾向所以不忍蘧损廉耻者，正为今日。今魂魄已游墟墓，郎若为此，势必丧尔生，妾亦岂能复活？但未知尚有来生否？”遂伏枕痛哭。
母抚之曰：“儿姑自爱，昨而翁已许吾甥，此事尚可图也。”于是，携生至逢乐所，为申宿诺。且曰：“儿病至此，叔尚忍立而视其死乎？”逢乐欣然从之，其母乃返以告女，女意少解，自是著意强饭，未半月已起。
王氏闻之，复遣冰来，将谋纳聘，逢乐许之。母乍闻恚甚，即往责其负约，逢乐以王氏约在先为辞。母拂袖出。适女来，微闻余言，知事已中变，盈盈欲涕。母慰谕百端，卒不可解。遂复病，未几竟卒。
生入临，已将殓矣。才止尸傍，尸辄跃起。众大骇，女为缕述冥间事，言：“始死，神魂飘忽，回忆家乡，都如隔世。惟思郎不能去，心私念诉诸冥王，或可邀其垂悯。于是信步而前，至一处，见殿宇巍焕，鬼卒森列可怖
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