知麼。三界無安。猶如火宅。且汝未是得安樂底人。祇大作羣隊。干他人世這邊那邊。飛走野鹿相似。但求衣食。若恁麼爭行他王道。知麼。國王大臣。不拘執汝。父母放汝出家。十方施主。供汝衣食。土地神龍。呵護汝也。須具慚愧。知恩始得。莫孤負人好。長連床上。排行著地。銷將去。道是安樂未在。皆是粥飯。將養得汝。爛冬瓜相似。變將去土裏。埋將去業識。茫茫無本可據。沙門應甚麼到恁麼地。祇如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝後日。入驢胎馬肚裏。牽犂拽耙。銜鐵負鞍碓搗磨磨。水火裏燒煑去。大不容易受。大須恐懼好。是汝自累。知麼。若是了去。直下永劫。不曾教汝有這箇消息。若不了。此煩惱惡業因緣。不是一劫兩劫。得休。直與汝金剛齊壽。知麼 師因參次聞燕子聲乃曰。深談實相。善說法要。便下座時有僧請益曰。某甲不會。師曰。去誰信汝 鼓山來。師作一圓相示之。山曰。人人出這箇不得。師曰。情知汝向驢胎馬腹裏作活計。山曰。和尚又作麼生。師曰。人人出這箇不得。山曰。和尚與麼道却得。某甲為甚麼道不得。師曰。我得汝不得 上堂。眾集。遂將拄杖一時趂下却回向。侍者道。我今日作得一解險。入地獄如箭射。者曰。喜得和尚再復人身 僧侍立次。師以杖指面前地上白點曰。還見麼。曰見。如是三問。僧亦如是答。師曰。你也見。我也見。為甚麼道不會 師嘗訪三斗庵主。纔相見。主曰。莫怪住山年深無坐具。師曰。人人盡有庵。主為甚麼無。主曰。且坐喫茶。師曰。庵主元來有在 侍雪峰次。有二僧從階下過。峰曰。此二人。堪為種草。師曰。某甲不與麼。峰曰。汝作麼生。師曰。便好與三十棒 因雪峰指火曰。三世諸佛。在火燄裏。轉大法輪。師曰。近日王令稍嚴。峰曰。作麼生。師曰。不許攙奪行市。雲門曰。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽 南際到雪峰。峰令訪師。師問。古人道。此事唯我能知。長老作麼生。際曰。須知有不求知者。師曰。山頭和尚。喫許多辛苦作麼 雪峰普請畬田次。見一蛇。以杖挑起。召眾曰。看看。以刀芟為兩段。師以杖拋於背後。更不顧視。眾愕然。峰曰。俊哉 侍雪峰遊山次。峰指面前地曰。這一片地。好造箇無縫塔。師曰。高多少。峰乃顧視上下。師曰。人天福報。即不無。和尚若是靈山授記。未夢見在。峰曰。你又作麼生。師曰七尺八尺 雪峰曰。世界闊一尺。古鏡闊一尺。世界闊一丈。古鏡闊一丈。師指火爐曰。火爐闊多少。峰曰。如古鏡闊。師曰。老和尚脚跟。未點地在 師初住普應院。遷止玄沙。天下叢林。皆望風而賓之。閩帥王公。待以師禮。學徒餘八百。室戶不閉 上堂良久曰。我為汝得徹困也。還會麼。僧問。寂寂無言時如何。師曰。寐語作麼。曰本分事請師道。師曰。瞌睡作麼。曰。學人即瞌睡。和尚如何。師曰。爭得恁麼。不識痛癢。又曰。可惜。如許大師僧。千道萬里行脚到這裏。不消箇瞌睡寐語。便屈却去 問如何是學人自己。師曰。用自己作麼 問從上宗乘如何理論。師曰。少人聽。曰請和尚直道。師曰。患聾作麼 示眾。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是威光。苦口相勸百千方便。如此如彼。共汝相知聞。盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻。祇成得箇野狐精業。謾汝我還肯麼。祇如有過無過。唯我自知。汝爭得會。若是恁麼人出頭來。甘伏呵責。夫為人師匠大不易。須是善知識始得。知我如今恁麼方便助汝。猶尚不能搆。得可中純舉宗乘。是汝向甚麼處安措。還會麼。四十九年是方便。祇如靈山會上。有百萬眾。唯有迦葉一人親聞。餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事。作麼生。不可道。如來無說說。迦葉不聞聞。便得當去。不可是汝修因成果。福智莊嚴底事。知麼。且如道。吾有正法眼藏。付囑大迦葉。我道猶如話月。曹溪豎拂子。還如指月。所以道。大唐國內宗乘中事。未曾見有一人舉唱。設有人舉唱。盡大地人。失却性命。如無孔鐵鎚相似。一時亡鋒結舌去。汝諸人。賴遇我。不惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有伸問處。我若不共。汝恁麼知聞去。汝向甚麼處得見我。會麼。大難努力。珍重 師有偈曰。萬里神光頂後相。沒頂之時何處望。事已成意亦休。此箇來[跳-兆+奈]觸處周。智者撩著便提取。莫待須臾失却頭。又曰。玄沙遊徑別。時人切須知。三冬陽氣盛。六月降霜時。有語非關舌無言切要詞。會我最後句。出世少人知 問四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人。爭會問事 問古人拈槌豎拂。還當宗乘也無。師曰。不當。曰古人意作麼生。師舉拂子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得 問如何是金剛力士。師吹一吹 閩王送師上船。師扣船召曰。大王爭能出得這裏去。王曰。在裏許得多少時也 師問文桶頭。下山幾時歸曰。三五日。師曰。歸時有無底桶子。將一擔歸。文無對 師垂語曰。諸方老宿。盡道接物利生。祇如三種病人。汝作麼生接。患盲者。拈槌豎拂。他又不見。患聾者。語言三昧。他又不聞。患瘂者。教伊說。又說不得。若接不得佛法無靈驗。時有僧出曰。三種病人。還許學人商量否。師曰。許汝作麼生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是。羅漢曰。桂琛現有眼耳口。和尚作麼生接。師曰。慚愧。便歸方丈。中塔曰。三種病人。即今在甚麼處。又一僧曰。非唯謾他。兼亦自謾。(法眼曰。我當時見羅漢。舉此僧語。我便會三種病人。雲居錫曰祇如此僧會不會。若道會。玄沙又道不是。若道不會。法眼為甚麼道我因此僧語。便會三種病人。上座無事。上來商量。大家要知)有僧請益雲門。門曰。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃之。僧退後。門曰。汝不是患盲麼。復喚近前來。僧近前。門曰。汝不是患聾麼。門曰。會麼。曰不會。門曰。汝不是患瘂麼。僧於是有省 長慶來。師問。除却藥忌作麼生道。慶曰。放憨作麼。師曰。雪峰山橡子拾食來。這裏雀兒放糞 師因僧禮拜。師曰。因我得禮汝 普請斫柴次。見一虎。大龍曰。和尚虎。師曰。是汝虎。歸院後。天龍問。適來見虎。云是汝。未審。尊意如何。師曰。娑婆世界。有四種極重事。若人透得。不妨出得陰界。(東禪齊曰。上座古人見了道。我身心如大地虗空。如今人還透得麼) 師問長生。維摩觀佛前際不來。後際不去。今則無住。汝作麼生觀。生曰。放皎然過有筒道處。師曰。放汝過作麼生道。生良久。師曰。教阿誰委悉。生曰。徒勞側耳。師曰。情知汝向鬼窟裏作活計 問古人皆以瞬視接人。未審。和尚以何接人。師曰。我不以瞬視接人。曰學人為甚道不得。師曰。畐塞汝口。爭解道得。(法眼曰。古人恁麼道甚奇。特且問。上座口是甚麼) 問凡有言句。盡落裷繢。不落裷繢請和尚商量。師曰。抝折秤衡來。與汝商量 問承古有言。舉足下足。無非道場。如何是道場。師曰。沒却你。曰為甚麼得恁麼難見。師曰。祇為太近 師在雪峰時。光侍者謂師曰。師叔若學得禪。某甲打鐵船下海去。師住後。問光曰。打得鐵船也未。光無對(法眼代曰。和尚終不恁麼。法燈代曰。請和尚下船玄覺代曰。貧見思舊債) 師一日遣僧送書上雪峰。峰開緘。見白紙三幅。問僧。會麼曰。不會。峰曰。不見道君子千里同風。僧回舉似。師曰。山頭老漢。蹉過也不知。曰和尚如何。師曰。孟春猶寒。也不解道 師問鏡清。教中道。不見一法為大過患。且道不見甚麼法。清指露柱曰。莫是不見這箇法麼。(同安顯別曰。也知和尚不造次)師曰。浙中清水白米從汝喫。佛法未會在 問承和尚有言。盡十方世界。是一顆明珠學人如何得會。師曰。盡十方世界。是一顆明珠用會作麼。僧便休。師來日却問其僧。盡十方世界。是一顆明珠。汝作麼生會。曰盡十方世界。是一顆明珠。用會作麼師曰。知汝向鬼窟裏作活計 問如何是無縫塔。師曰。這一縫大小 韋監軍來謁。乃曰。曹山和尚甚奇怪。師曰。撫州取曹山幾里韋指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰曾到。韋曰。撫州取曹山幾里。曰百二十里。韋曰。恁麼則上座不到曹山。韋却起禮拜。師曰。監軍却須禮此僧。此僧却具慚愧 問如何是清淨法身。師曰。膿滴滴地 問如何是親切底事。師曰。我是謝三郎 西天有聲明三藏至。閩帥。請師辨驗。師以鐵火筯敲銅爐問。是甚麼聲。藏曰。銅鐵聲。師曰。大王莫受外國人謾。藏無對(法眼代曰。大師久受大王供養。法燈代曰。卻是和尚謾大王) 師南遊。莆田縣。排百戲迎接。來日師問。小塘長老。昨日許多喧鬧。向甚麼處去也。塘提起衲衣角。師曰。料掉沒交涉 問僧。乾闥婆城。汝作麼生會。曰如夢如幻 師與地藏。在方丈說話。夜深侍者閉却門。師曰。門總閉了。汝作麼生得出去。藏曰。喚甚麼作門 師以杖拄地。問長生曰。僧見俗見。男見女見。汝作麼生見。曰和尚還見。皎然見處麼。師曰。相識滿天下 問承和尚有言。聞性遍周沙界。雪峰打鼓。這裏為甚麼不聞。師曰。誰知不聞 問險惡道中。以何為津梁。師曰。以眼為津梁。曰未得者如何。師曰。快救取好 師舉誌公云每日拈香擇火。不知身是道場。乃曰。每日拈香擇火。不知真箇道場(玄覺曰。祇如此二尊宿語。還有親疎也無) 師與韋監軍。喫果子。韋問。如何是日用而不知。師拈起果子曰。喫韋喫果子了再問。師曰。祇這是日用而不知 普請搬柴。師曰。汝諸人盡承吾力。一僧曰。既承師力。何用普請。師叱之曰。不普請爭得柴歸 師問明真。善財參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸佛處。汝道佛指歸甚麼處。曰不知。師曰。情知汝不知 大普玄通到禮覲。師曰。你在彼住。莫誑人家男女。女曰。玄通。祇是開過供養門。晚來朝去。爭敢作恁麼事。師曰。事難。曰真情是難。師曰。甚麼處。是難處。曰為伊不肯承當。師便入方丈。拄却門 問學人乍入叢林。乞師指箇入路。師曰。還聞偃溪水聲麼。曰聞。師曰。從這裏入 泉守王公。請師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便舁却梯。客司稟旨。公曰。請大師登樓。師視樓復視其人。乃曰。佛法不是此道理 師與泉守。在室中說話。有一沙彌。揭簾入見。却退步而出。師曰。那沙彌好。與二十拄杖。守曰。恁麼即某甲罪過。師曰。佛法不是恁麼。(鏡清曰。不為打水。有僧問。不為打永意作麼生。清曰。青山碾為塵。敢保沒閒人)梁太祖開平戊辰冬示寂。閩帥為之樹塔。壽七十五。臘四十五。
五燈全書卷第十三
五燈全書卷第十四
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
南嶽下六世
雪峰存禪師法嗣
福州長慶慧稜禪師
杭州鹽官孫氏子。稟性淳澹。年十三。於蘇州通玄寺。出家登戒。歷參禪苑。後參靈雲。問。如何是佛法大意。雲曰。驢事未去。馬事到來。師如是往來雪峰玄沙。二十年間。坐破七箇蒲團。不明此事。一日捲簾。忽然大悟。乃有頌曰。也大差。也大差。捲起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子劈口打。峰舉謂玄沙曰。此子。徹去也。沙曰。未可。此是意識著述。更須勘過始得。至晚。眾僧上來問訊。峰謂師曰。備頭陀。未肯汝在。汝實有正悟。對眾舉來。師又有頌曰。萬象之中獨露身。唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓。今日看來火裏冰。峰乃顧沙曰。不可更是意識著述。師問峰曰。從上諸聖傳受一路。請師垂示。峰良久。師設禮而退。峰乃微笑。師入方丈參。峰曰。是甚麼。師曰。今日天晴好普請。自此酬問。未甞爽於元旨 師在西院。問詵上座曰。這裏有象骨山。汝曾到麼。曰不曾到。師曰。為甚麼不到。曰自有本分事在。師曰。作麼生。是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當祇這箇別更有。曰上座見過甚麼。師曰。何得龍頭蛇尾 保福辭歸。雪峰謂師曰。山頭和尚。或問上座信作麼生祇對。師曰。不避腥羶。亦有少許。曰信道甚麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有此語。未必有恁麼事。師曰。若然者。前程全自闍黎 師與保福遊山。福問。古人道。妙峰山頂。莫祇這過便是也無。師曰。是即是可惜許 師來往雪峰。二十九載。天祐三年。泉州刺史王延彬。請住招慶。開堂日。公朝服趨隅。曰請師說法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖然如此。恐有人不肯 問如何是正法眼。師曰。有願不撒沙 一日王太傅入院。見方丈門閉。問演侍者曰。有人敢道太師在
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