越州雲門雍熈永禪師
僧問。師子未出窟時如何。師曰。且莫哮吼。曰出窟後如何。師曰。退後著 問如何是古佛徑路。師曰。誰不履踐 問如何是學人休心息意處。師曰。拗折拄杖得也未 問心王出勅時如何。師曰。更宣一徧看 問如何是決定義。師曰。不可執著 問如何是佛法大意。師曰。此意不小。
永明潛禪師法嗣
杭州千光王寺瓌省禪師
溫州鄭氏子。幼歲出家。精究律部。棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴。文理宏濬。未能洞曉。一夕就案假。寐夢中見日輪自空而降。開口吞之。自是發悟。差別義門。渙然無滯。後參永明。永明唯印前解。無別指喻。以忠懿王所遺衲衣。授之表信 住後。上堂。諸上座。佛法無別。昔之日月。今之日月。昔日風雨。今日風雨。昔日上座。今日上座。舉亦了。說亦了。一切成現好。珍重 宋太祖開寶壬申七月。寶樹浴池。忽現其前。師曰。凡所有相。皆是虗妄。越三日。示疾。集眾言別。安坐而逝。闍維。收舍利建塔。壽六十七。
衢州鎮境志澄禪師
僧問。如何是定乾坤底劒。師曰。不漏絲髮。曰用者如何。師曰。不知 因普請次。僧問。鋤頭損傷蝦蟇蚯蚓。還有罪也無。師曰。阿誰下手。曰恁麼則無罪過。師曰。因果歷然 後遷杭州西山寶雲寺。上賜紫。署積善大師。
明州崇福院塵祥禪師
上堂。諸禪德。見性周徧。聞性亦然。洞徹十方。無內無外。所以古人道。隨緣無作。動寂常真。如此施為。全真智用。僧問。如何是本來人。師曰。堂堂六尺甚分明。曰祇如本來人。還依如此相貌也無。師曰。汝喚甚麼作本來人。曰乞師方便。師曰。教誰方便。
報恩明禪師法嗣
福州保明院道誠通法禪師
上堂。如為一人。眾多亦然。珍重。僧問。圓音普震。三等齊聞。竺土僊心。請師密付。師良久。僧曰。恁麼則意馬已成於寶馬。心牛頓作於白牛去也。師曰。七顛八倒。曰若然者幾昭哂笑。師曰。禮拜了退 問如何是和尚西來意。師曰。我不曾到西天。曰如何是學人西來意。師曰。汝在東土多少時。
報慈言導師法嗣
南康軍雲居義能禪師
上堂。不用上來。堂中憍陳如上座。為諸上座。轉第一義法輪。還得麼。若信得及各自歸堂參取。下座後。却問一僧。祇如山僧適來。教上座參取聖僧。聖僧還道箇甚麼。僧曰。特謝和尚再舉 問如何是佛。師曰。即心是佛。曰學人不會。乞師方便。師曰。方便呼為佛。回光返照看。身心是何物。
崇壽稠禪師法嗣
泉州雲臺山令岑禪師
僧問。如何是雲臺境。師曰。前山後山。曰如何是境中人。師曰。瞌睡漢。
杭州資國圓進山主
僧問。丹霞燒木佛。意旨如何。師曰。招因帶果 問庭前栢樹子。意旨如何。師曰。碧眼胡僧笑點頭 問古人道。東家作驢。西家作馬。意旨如何。師曰。相識滿天下。
報恩安禪師法嗣
廬山棲賢道堅禪師
有官人問。某甲收金陵布陣殺人無數。還有罪也無。師曰。老僧祇管看 問如何是祖師西來意。師曰。洋瀾左蠡。無風浪起。
廬山歸宗慧誠禪師
楊州崔氏子。開堂日。於法堂前。謂眾曰。天人得道。以此為證。恁麼便散去。已是周遮。其如未曉。即為重說。遂陞座。僧問。知郡臨筵。請師演法。師曰。我不及汝。問如何是佛。師曰。如何不是。問如何是祖師西來意。師曰。不知乃曰。問話且住。直饒問到窮劫。問也不著。答到窮劫。答也不及。何以故。祇為諸人各有本分事。圓滿十方。亘古亘今。乃至諸佛也不敢錯悞。諸人便謂之頂族。祇是助發上座。所以道。十方法界諸有情。念念以證善逝果。彼既丈夫。我亦爾。何得自輕而退屈。諸上座。不要退屈。信取便休。祖師西來。祇道見性成佛。其餘所說。不及此說。更有箇奇特方便。舉似諸人。良久曰。分明記取。若到諸方。不得錯舉。久立珍重 僧問。不通風處如何過得。師曰。汝從甚麼處來 僧舉南泉問鄧隱。峰曰。銅缾是境。缾中有水。不得動著。境與老僧。將水來。峰便拈缾瀉水。未審。此意如何。師曰。鄧隱峰甚奇怪。要且亂瀉 師住持十四年。常五百眾。宋真宗景德丁未三月十八。上堂辭眾。安然而化。壽六十七。臘五十二。全身塔于本山。
長安規禪師法嗣
廬州長安院辯實禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。少室靈峰住九霄。
潭州雲葢用清禪師
河州趙氏子。僧問。有一人在萬丈井底。如何出得。師曰。且喜得相見。曰恁麼則穿雲透月去也。師曰。三十三天事作麼生。僧無對。師曰。謾語作麼 問如何是雲葢境。師曰。門外三泉井。曰如何是境中人。師曰。童行作子 示眾。雲葢鎖口訣。擬議皆腦裂。拍手趂虗空。雲露西山月。僧問。如何是鎖口訣。師曰。徧天徧地。曰恁麼則石人點頭。露柱拍手去也。師曰。一缾淨水一爐香。曰此猶是井底蝦蟇。師曰。勞煩大眾 師常節飲食。隨眾二時。但展鉢而已。或逾年月。亦不調練服餌。無妨作務。有請必開。即便飽食而亡拘執。宋太宗至道丙申四月二日示寂。
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