剩陈山岩殿前石刻一联，为偓所题。句云：“千寻瀑布如飞练，一簇人烟似画图。”闻又有诗一首，存寺后。（大约石刻。）又闻于雪山寺，亦存诗二首。（大约石刻。）以上皆是童子所述。偓能弹琴，昔无记载。偓之笔迹他处绝无，今闻陈山岩有联及诗，雪山寺亦有诗，可谓希有，至用欢忭。拟请性公老人托永春诚实可靠之善友，偕一拓字之工人，携带纸墨及拓字用具，亲往陈山岩及雪山寺，拓摹各数份。后学愿得两份。此为希有难得之宝。以此拓本张诸座右，不啻与偓相晤谈也。顺颂
法安
后学音稽首
以后通讯，仍由草庵转交。
（一九三八年旧十一月，泉州承天寺）
性公老法师慈鉴：
前由洽师奉上一笺，想达法座。贯师来泉之便，拟请慈悲代向佛学书局购请佛书。前陈宗泮居士自菲带来十二圆，拟请佛书以赠送惠安诸学者。其书名及寄邮之处，别纸写列，敬乞费神代办一切，至用感谢。顺颂
法安
末学演音稽首
（一九三八年旧十二月十四日，晋江草庵）
性公老人 文显居士 同鉴：
久未致书问候为念。后学在漳居半年，在安海居一月。近（前夕）至草庵暂住。自惭凉德，将退隐静修，冀早生极乐耳。惠安昆山已辞谢不往。谨陈，顺颂
法安
后学演音稽首 十二月十四日
写此笺后，仅一小时余，妙慧师即到草庵，定于明晨动身往永春。附白。
此笺写后，仅四小时余，即奉到性老人之惠书，及施十金，感谢无尽。属书各件，俟将来与高居士属书各件，合并交与觉彻法师，设法带往菲岛。须俟与高居士往返通信，询问款名，故寄奉之期应延迟耳。慈座若尚有善友，属后学书写各件者，亦乞写示名款，若是出家人或是女士，乞注明，将来可以一同交与觉彻法师也。以后通讯，乞寄与妙慧师转交。高居士之信，亦交妙慧师转可也。（是日增写二次。）
（一九三八年旧十二月二十日，晋江草庵）
性公老人 胜进居士 同鉴：
惠书诵悉。属书各件，已渐次书就。拟于元旦日送至百原禅苑。（因预写己卯，时年六十，故必须至己卯元旦，乃能交上也。）呈奉老人者八卷，与居士者四卷。原寄来之名单二纸，附奉上，乞检核。又前在泉州讲稿两种各数册，并奉。谨复，顺颂
春禧
末学演音稽首 十二月二十日
（一九四○年四月二十八日，永春普济寺）
性公老人慈鉴：
惠书，敬悉一一。承集资印经等，至用欢赞。后学年来已入老境，精神颓唐，时有小疾。惟净宗胜愿，颇能日益增进，此则堪告慰于慈座者也。普济寺不久兴建法堂等，将来能聚集多数道心坚固之僧众。随其好乐，分修禅净教律等，为闽南普放大光。谨稽首祝祷焉。敬复。顺叩法安
后学音稽首 四月二十八日
（一九四○年九月二十八日，永春普济寺）
性公老人慈座：
居永春普济年余，承诸缁素慈护一切，感谢无尽。近以业缘所牵，拟移居灵应暂住养疴。当来有缘，或可再来桃源也。诵慈座致常师书，忻悉兴复古刹，将推举后学任名誉主席。但前闻常师面谈时，则云名誉首座。窃谓主席字义，常人将误解为住持。乞仍依前常师所云，用名誉首座之名乃妥。虽后学之道德学问，皆无首座之资望。亦当承此虚名，以副慈座及诸缁素之厚嘱也。附奉上致高文显居士二纸，乞便中转寄。因彼之通信地址已遗失，故渎清也。顺颂
法安
后学演音稽首 九月二十八日
（一九四○年十月二日，永春普济寺）
性公老法师慈鉴：
传贯师往泉，两次出口证已领到。但彼等之意，欲令后学从缓动身，只可延期。俟将来能动身往鼓浪屿时，再致函奉闻。荷劳慈念，谨先慰达。附奉上致佛教会一笺，又与吴居士归依文一纸，乞费神转交，至感。顺颂
法安
后学音稽首 十月二日
（一九四○年旧十二月十二日，南安灵应寺）
性公老人慈座：
久未奉候，惟道履贞吉，为祝。后学于初冬移居灵应寺后，辞谢见客通信等事，习静养病，已近三月矣。兹因有关系法门重大之事，必须奉陈座下。故特破例通信，详述由致，诸希慈察为祷。
近闻人云，慈座拟辞却信愿寺职务，俟有妥人继位时，即可辞职返国云云。后学久违慈范，时以萦怀。今闻慈座返国之消息，不胜庆忭。又望仙、普济诸刹，皆待慈座莅临，兴建整顿。时节因缘，盖非偶然。但信愿寺后任住持之人选，后学不揣冒昧，拟以推荐性常师负此重任。乞慈座与诸护法董事商之。性常师与后学相交多年，道念坚固，任事精勤。以前学律诸师之中，应推常师为第一。近为兴复望仙寺事，诸方奔走，任劳任怨，尤为人所难能。慈座能返国兴建望仙，请常师在菲岛遥为护法，辅助一切，尤为适宜。但常师于任职之事，非其所显。必须请慈座兴诸董事商酌，宜以最隆重之典礼，至诚聘请，彼或可破格允诺。应具聘书，命僧众一二位专诚返国，殷勤劝驾，并陪伴常师偕往菲岛。至于护照等事，宜早为准备也。拙见如是，是否有当，希裁酌之。顺颂法安。不宣。
十二月十二日 后学演音稽首
（一九四一年六月十七日，晋江福林
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