李叔同书信集

李叔同书信集
作　者： 李叔同
出版社： 无
丛编项： 无
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标　签： 未知
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

暂缺《李叔同书信集》作者简介

内容简介

本书以书信的形式向广大读者呈现中国近现代艺术史上的一段佳缘：弘一法师（李叔同）与其高足刘质平之间那情胜父子的师生之谊。这里所收集的“李叔同致刘质平书信”，共九十二通，时间跨度为二十七年。通观这些书札，禅意和师徒间的情义于笔墨间时隐时现，犹如沁人清泉缓缓流入观者心间，体现了李叔同清俊洒脱、秀美润泽的书风。

图书目录

致夏丏尊

（一九一八年六月十八日，杭州虎跑寺）赐笺，敬悉。居士戒除荤酒，至善至善。父病日剧，宜为说念佛往生之法。临终一念，最为紧要。（临终时，多生多劫，小来善恶之业，一齐现前，可畏也。）但能正念分明，念佛不辍，即往生可必。（释迦牟尼佛所说，十方诸佛所普赞，岂有虚语！）自力不足，居士能助念之，尤善。劝亲生西方，脱离生死轮回，世间大孝，宁有逾于是者。（临终时，万不可使家人环绕，妨其正念。气绝一小时，乃许家人入室举哀，至要至要。）《净土经论集说》，昭庆经房皆备，可以请阅。闻范居士将来杭，在佚生校内讲《起信论》。父病... 在线阅读 >>

致丁福保

（一九二○年五月初十日，杭州玉泉寺）福保居士礼席：顷获手书，并尊刻《佛学初阶》，披帙讽诵，欢喜赞叹。广述因果报应而归结于净土，是为导俗最善之法。又藏中《经律异相》、《法苑珠林》、《诸经要集》三种（皆“纂集部”），皆可择其合于时机者辑集刊行。（古昆法师有《经律异相》节本，惜太略。杭州慧空经房刻本。）又《南海寄归内法传》（传记部），亦可印单行本流通于世，俾后之学者由是获见西竺之芳规。又《佛说无常经》（后附送亡仪，小乘经“宿”帙），为佛在世时诸大弟子吟讽第一之要典。（吾辈修净土者亦可奉是经为晚课，既可... 在线阅读 >>

致丰子恺

（一九二六年三月，杭州招贤寺）〈前略〉近从温州来杭，承招贤老人殷勤相留，年内或不复他适。〈后略〉（一九二六年五月，杭州招贤寺）〈前略〉音出月拟赴江西庐山金光明会参与道场，愿手写经文三百叶分送各施主。经文须用朱书，旧有朱色不敷应用，愿仁者集道侣数人，合赠英国制水彩颜料Vermilion数瓶。〈中略〉欲数人合赠者，俾多人得布施之福德也。〈后略〉（一九二八年四月十九日，温州庆福寺）前复一函，计达慧览。城垣拆毁过半，又复中止（因有人反对）。故寓楼之前，尚未有喧扰之虞。惟将来如何，未可预料耳。... 在线阅读 >>

致蔡元培、经亨颐、马叙伦等

（一九二七年旧三月十七日，杭州常寂光寺）旧师孑民、旧友子渊、彝初、少卿、钟华诸居士同鉴：昨有友人来，谓仁等已至杭州建设一切，至为欢慰。又闻孑师等在青年会演说，对于出家僧众，有未能满意之处。鄙意以为现代出家僧众，诚属良莠不齐。但仁等于出家人中之情形，恐有隔膜。将来整顿之时，或未能一一允当。鄙意拟请仁等另请僧众二人为委员，专任整顿僧众之事。凡一切规画，皆与仁等商酌而行，似较妥善。此委员二人，据鄙意，愿推荐太虚法师及弘伞法师任之。此二人，皆英年有为，胆识过人。前年曾往日本考察一切，富于新思想，久有改革... 在线阅读 >>

致蒋维乔

（一九四二年旧元旦，晋江福林寺）竹庄居士丈室：惠书，忻悉一一。辱承奖誉，惶惭何已。芳远童子，十三岁时，即与朽人相识。尔后，常致讯问。颇于朽人有所规导。今岁年十九矣。工诗词，善刻印，识见尤超卓绝俗。生于富贵之家，而不沈溺晏安。犹如莲华，不著水矣。尔将亲近讲座，希有以诏而教之。当来所造，宁可量耶？拙书一叶，附奉莹览。谨复，不宣。壬午元旦　音启(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致扶唐

扶唐居士道席：惠书诵悉。余近患肺病，闭门静养，非可速愈。研文已酌改，乞别托人书写为祷。诸乞亮之。不宣。演音疏(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致印心、宝善和尚

（一九二一年六月初八日，温州庆福寺）印心　宝善　大和尚座下：拜别慈颜，忽忽三月。音等来此，习静念佛，谢绝人事，四大亦粗调适。今岁寒暑不时，比忽暴热。遥忆法座，辄致书问讯，起居安隐。不具。后学　演义　演音　稽首　六月初八日清月大和尚，乞为问安。灵峰圆湛大和尚，便中乞为问安。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致寂山和尚

（一九二二年正月廿七日，温州庆福寺）恩师大人慈座：前命写之字帖，今已写就，奉上，乞收入。前数日得天津俗家兄函，谓在家之妻室已于正月初旬谢世，属弟子返津一次。但现在变乱未宁，弟子拟缓数月再定行期，一时未能动身也。再者吴璧华居士不久即返温，弟子抉请彼授与神咒一种，或往生咒或他种之咒，便中乞恩师与彼言之。弟子现在虽禁语之时，不能多言；但为传授佛法之事，亦拟变通与吴居士晤谈一次，俾便面授也。顺叩慈安正月廿七日　弟子演音顶礼（一九二四年四月初九日，温州庆福寺）师父大人慈座：顷奉法谕，敬... 在线阅读 >>

致东严法师

（一九二五年旧三月十七日，温州庆福寺）前获手书，即复函寄至尊刹。因住址遗失，仅写寺名，想未曾投到也。十三日来书，具悉一一，皆可照办，但尊处住址不明。就以前所勉强记忆者，如前面所写，但能否投到，则未可知也。朽人于下月入山，即与外间不通信札，谢绝一切。尊件当于月内寄上也。率复不具。昙昉白　三月十七日此片收到后，乞将地址详细写示，速寄下。至要至要。（一九二五年十一月九日，温州庆福寺）东严禅人慧览：前获来书，欢慰无已。承仁者精进向道，笃修净业，至用感佩。《净心诫观法》一书，为南山道宣律祖... 在线阅读 >>

致因弘白伞法师

（一九二八年六月十日，温州江心寺）白伞学弟：别来殊念。苏居士宿疾，当不为患。附奉二笺，乞呈寂老人并周居士。他日仁者过谈，希检闽香数包（旧存西方三圣后龛内），携至此。未委悉。六月十日　胜臂疏乐古斋写稿送来校对时，必须将余所写之草稿一齐带来，乃能校对。（一九三○年闰六月廿八日，上虞白马湖）因弘贤弟：惠书诵悉。书二包并收到，谢谢。缘簿之缘起，写好奉上，乞收入。（倘加大者、可令裱画店镶裱。）余近患伤寒及痢，较甲子年尤重。今已渐愈，惟身体疲弱已极，即拟预备后事，念佛待往生矣。以后暂不通... 在线阅读 >>

致性愿法师

（一九二九年旧三月廿一日，温州庆福寺）性愿法师慈鉴：在泉之时，诸荷照拂；濒行又荷远送，感谢无尽。十五午开轮，十六午前到马尾，昨夕达温州。一路风浪平静，未遇险厄。营副饶君待遇音等甚为亲切，至可感激。现拟在温度夏，秋凉或须至衢州一行，但尚未决定也。命写各件，不久即可加墨。拟俟座下云游归后，再奉上，俾可不至遗失。谨致谢忱，顺颂慈安后学演音和南　三月廿一日和尚及广心法师并诸师前，均乞代为问安！（一九二九年七月八日，温州庆福寺）性公老法师慈座：前寄厦门一包，又信两封，未承惠复。想是... 在线阅读 >>

致寄尘法师

（一九二九年旧六月十六日，温州庆福寺）尘法师：惠书诵悉，欢慰无尽。明岁倘有胜缘，或能来九华亲近法座也。苏居士偕返温州，秋凉后将与居士往鼓山，印刷经典，或在鼓山过冬。座下天性仁厚，待人和平，与古德云栖莲池大师气象最为相近。窃谓今后能于《云栖法汇》常常披阅，则学识当更有进。集中《缁门崇行录》、《僧训日记》、《禅关策进》三种，尤为切要。不慧披剃以来，奉此以为圭臬。滥厕僧伦，尚能鲜大过者，悉得力于此书也。愿与仁者共勉之。前月曾乞苏居士以《缁门崇行录》五十部，赠与闽南佛学院诸同学等，已托芝法师为之分致矣。... 在线阅读 >>

致弘伞法师

（一九三一年四月廿八日，上虞法界寺）伞师慈鉴：惠书敬悉。去冬本有撰述歌谱之愿，乃今春以来，老病缠绵，身心衰弱，手颤眼花，臂痛不易举，日恒思眠，有如八九十老翁，故此事只可从缓。承惠日书三册，其中《赞歌》二册敬受，且俟他年恢复康健时，当试为之。《薄伽梵歌》，无有需用，谨寄返。又新刻《华严经传记》一册，校勘表四分，并奉上，乞收入。重编《华严疏钞》已由徐蔚如著手，计科文十卷，先刊经疏百二十卷（疏钞别行）。钞九十卷，经科数卷（专由疏中摘出判经之科）。《别行疏》二卷（即《行愿》末卷去钞存疏）。新编之书，以清... 在线阅读 >>

致芝峰法师

（一九三一年九月四日，慈溪金仙寺）芝峰法师慈鉴：久别，甚念。音今春以来，疾病缠绵，至今犹未复元。故掩室之事，不得不暂从缓。前日到金仙寺访幻法师，藉闻座下近况，至用欣慰。音因刘质平居士谆谆劝请，为撰《清凉歌集》第一辑。歌词五首，附录奉上，乞教正。歌词文义深奥，非常人所能了解。须撰浅显之注释，详解其义。音多病，精神衰颓，万难执笔构思。且白话文字，亦非音之所长，拟奉恳座下慈愍，为音代撰歌词注释，至用感祷！兹略陈拙意如下，未审当否？谨录之，以备参考。此歌为初中二年以上乃至专科学生所用。彼等罕有素信佛法者... 在线阅读 >>

致广洽法师

（一九三一年九月，上海）广洽大师慈鉴：前上明信，想达慈览。本拟即往厦门，兹因上海友人劝阻（因时局不宁），暂缓动身。以后有他处寄与弘一之信函及书籍等送至尊处者，乞暂为收贮。俟明年春夏之际（或迟至下半年）至宁波时，再当奉复，觅便转寄可也。种种费神，感谢无尽。性愿老法师处，乞代致意。顺颂法安演音和南（一九三一年十月廿一日，慈溪金仙寺）广洽法师：前呈信片，想达慧览。今岁拟即在金仙寺过冬，俟明年觅得同伴，当偕来闽南。因行李繁重，一人乘搭轮船，上下殊困难也。前有僧众发起律学院，欲令音任讲... 在线阅读 >>

致崇德法师

（一九三二年二月廿三日，镇海伏龙寺）崇德法师慧鉴：惠书诵悉。仁者发心勇猛坚固，至用欣佩。音须俟数月后，行踪乃定。乞仁者暂勿来此。乞先熟读《十三僧残》（与小注）并以下之正文（全部）。以后倘有续讲之因缘固善，否则必写编极浅近之讲义奉上。仁者阅之，与面授无以异也。总之，仁者既发如是之宏愿，音必尽力辅助。但同居之事，一时恐未能耳。谨达。顺颂法喜演音敬启　二月廿三日（一九三二年三月，慈溪金仙寺）崇德贤首慧鉴：来书诵悉。以前本因仁者来函，谓欲函授律学及国文等。余因事忙神衰，不能函授，... 在线阅读 >>

致亦幻法师

（一九三三年二月十七日，厦门妙释寺）亦幻法师道鉴：惠书，具悉一一，至用欣慰。现已在此讲《南山律》。何时能止，尚未能定。倘至外江时，必来金仙奉访座下也。芝峰法师已往武昌，旧友云散，今唯有寄尘法师一人在南普陀耳。音近多忙，不似前居金仙时之清闲。草此，奉复，顺颂法安演音和南　二月十七日(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致善契法师

（一九三三年旧五月，泉州开元寺）善契法师道鉴：兹送上菲岛副信等，乞费神向文记行领取四元，即以此资在尊寺供众。为祷。顺颂法安演音敬上（一九三八年一月中旬，晋江草庵）濒行，承费神照料一切，至用感谢。克定师骨灰，前存紫云岩，倘仁者与静通法师晤面时，乞告云：“此骨灰请妥为收藏。因克定师之子，将来欲领取此骨灰，返里埋葬也。”再者，稍迟，倘上海佛学书局寄书若干包来，乞检一包托人便中带至泉州开元寺性常师收转交弘一，其余乞存尊寺，请仁者妥为收藏，至感。明春，或往泉州一行也。顺颂法安　... 在线阅读 >>

致显真法师、觉人居士

（一九三三年旧十一月十七日，泉州开元寺）显真法师　觉人居士同鉴：今日为阿弥陀佛圣诞。适获仁者来函。披读，甚为欢喜。所发之愿，皆契合佛意。余近来弘法之事甚忙，心极散乱。但大菩提心，有若决江河，沛然莫之能御之势。誓舍身命，弘护三世一切佛法，救度法界一切众生耳。谨复，不具。十一月十七日　演音启仁等能在金仙寺久住固善，但早晚功课必须随众。厦门，亦可觅办道之所。但早晚功课必须随众耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致瑞今法师

（一九三四年旧七月十四日，厦门南普陀寺）弘一提倡办小学之意，决非为养成法师之人材。例如天资聪颖，辩才无碍，文理精通，书法工秀等。如是等决非弘一所希望于小学学僧者（或谓小学办法：第一须求文理通顺，并注重读诵等。此仍是养成法师之意，与弘一之意不同。）弘一提倡之本意，在令学者深信佛菩萨之灵感，深信善恶报应因果之理，深知如何出家及出家以后应作何事，以造成品行端方，知见纯正之学僧。至于文理等在其次也。儒家云：“士先器识而后文艺”，亦此意也。谨书拙见，以备采择。七月十四日晨　弘一（一九三四年，厦门南... 在线阅读 >>

致性常法师

（一九三五年正月廿五日，厦门万寿岩）性常律师道鉴：惠书，顷已收到。此次有发心学律者数人，皆至诚谆切，将来成绩必大有可观。朽人约于二月到泉州。俟琐事料理既毕，即可返厦讲律也。余容晤谈。不宣。旧正月廿五日　演音疏（一九三五年旧二月七日，厦门万寿岩）性常法师：惠书诵悉。今夏余未能往鼓山，乞代辞谢。法空禅师希为致候。不宣。演音启　二月七日（一九三五年旧二月上旬，泉州承天寺）性常　传贯法师同览：到泉州后，暂居承天寺。三月中，拟在开元寺讲《一梦漫言》。开元近来规矩甚好，将来大... 在线阅读 >>

致大醒法师

（一九三五年五月一日，泉州承天寺）大醒法师座下：惠书诵悉。近拟谢绝一切缘务（若不如此，必不能编成），专编律书。（因年来精神大衰，故不得不谢绝诸缘。）故诸师友处，皆未能通信。今座下欲撰《灵峰评传》，拟以旧集年谱草稿，及拙见数则，奉献座下，以备采取。须俟一个月后，乃能寄上。以后即未能再通信也。诸乞亮之，为幸。演音启　五月一日(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致了智法师

（一九三五年旧八月十日，泉州承天寺）了智法师慈鉴：今日诵座下惠书，悉了识师已归西。音拟自明日始，在此讲《华严行愿品大意》。更拟于十一月十九日，为生西百日记念，在妙释寺讲《梵网经大意》（大约七八日讲完）。皆以回向了识师，增高品位，早证佛果。并于年底，拟编《人生之最后》一卷，附述了识师发心念佛生西之事，由佛学书局出版以为记念。音与了识师友谊甚厚，以上所述种种，略以表示微忱耳。谨复。顺颂法安后学演音和南　八月十日(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致传贯法师

（一九三五年旧十二月，晋江草庵）命终前，请在布帐外助念佛号，但亦不必常常念。命终后，勿动身体。锁门历八小时。八小时后，万不可擦身体及洗面。即以随身所着之衣，外裹破夹被，卷好，送往楼后之山凹中，历三日，有虎食则善，否则三日后即就地焚化。（焚化后再通知他位，万不可早通知。）余之命终前后，诸事极为简单，必须依行。否则是逆子也。传贯法师演音启（一九三八年旧五月廿日，漳州瑞竹岩）传贯法师道鉴：惠书诵悉。筹备顺适，至用忻慰。朽人须俟车路开通，乃能至惠安也。前在鼓浪屿讲经，听众极多。四月初八日... 在线阅读 >>

致念西、丰德律师

（一九三六年二月，晋江草庵）念西　丰德律师同鉴：惠书敬悉。承诵《华严法典》，感谢无尽。此次大病，实由宿业所致。初起时，内外症并发。内发大热，外发极速之疗毒。仅一日许，下臂已溃坏十之五六，尽是脓血。（如承天寺山门前，乞丐之手足无异。）然又发展至上臂，渐次溃坏，势殆不可止。不数日，脚面上又生极大之冲天疔。足腿尽肿，势更凶恶。观者皆为寒心。因此二症，若有一种，即可丧失性命。何况并发，又何况兼发大热，神志昏迷，故其中数日已有危险之状。朽人亦放下一切，专意求生西方。乃于是时忽有友人等发心为朽人诵经忏悔，至... 在线阅读 >>

致仁开法师

（一九三六年七月，鼓浪屿日光岩）仁开法师道鉴：前承过谈，惠施多品，感谢无尽。荷施十金，拟以请购日本古版佛书，而为永久纪念也。承示诸事，朽人已详细思审，至为惭惶。朽人初出家时，常读灵峰诸书，于“不可轻举妄动，贻羞法门”、“人之患在好为人师”（此语出《孟子》，《宗论》引用。）等语，服膺不忘。岂料此次到南闽后，遂尔失足。妄踞师位，自命知律，轻评时弊，专说人非。大言不惭，罔知自省。去冬大病，实为良药。但病后精力乍盛，又复妄想冒充善知识。卒以障缘重重，遂即中止。至古浪后，境缘愈困，烦恼愈增。因以种种方便，... 在线阅读 >>

致广义法师

（一九三六年闰三月廿八日，鼓浪屿日光岩）关房一切设备，俟稍迟，或音自往，或请友人代检阅。掩关日期未能预定，不须集送。掩关前于日光岩讲说（约在念佛会日）一次。谨复，不宣。广义法师道席演音启　闰月廿八日昙昕，梵汉合立。晋魏六朝时高僧，颇有此类之名。阅《高僧传》可知。昙者，梵语，具云“昙无”，亦云“达摩”，法也。昕者，汉语，朝也，日将出也。清初史学大家钱大昕，亦用此昕字为名，号曰晓徵。昙昕者，示法日将升，普照众生之义也。戊寅十二月初一日　沙门一音识（一九三八年旧二月，泉州承天寺）广... 在线阅读 >>

致果清法师

（一九三七年三月廿八日，厦门南普陀寺）果清法师：惠书诵悉。谨答如下。唐南山律祖《行事钞》引《五百问》云：应先白僧（因亡后诸物属僧，若用时应先白故），以亡泥洹僧（裙也。西僧不著裤，下著此裙），僧祇支（掩腋衣也，披于左肩，以衬袈裟），覆尸而送。案此：即是以亡人旧有之掩腋衣及裙，覆于尸上而焚化也。吾国僧众不用掩腋衣及裙，可以小衫及裤代之，著而焚化可也。宋灵芝律师释上文曰：世云须披五衣者非（因当时有人误解，谓披五衣而焚化，灵芝以为不可），以制物令赏看病故。（亡人所遗留之三衣、钵、坐具、针筒—... 在线阅读 >>

致妙慧法师

（一九三七年旧十二月四日，厦门万石岩）妙慧法师　林奉若居士同鉴：兹介绍李芳远童子奉访。弘一上（一九四一年四月，南安灵应寺）妙慧法师鉴：兹拟做大漉水囊一件。兹送上竹圈一个，即以白布缝于此上。此竹圈，系林居士物，乞代告知，即以此赠与余，为感。送上洋一圆，乞代购白布。以能漉水，而小虫不得出者为宜。费神，至感。音启（一九四一年五月，晋江福林寺）妙慧法师道鉴：兹介绍妙莲师至尊寺居住。彼为圆瑛老法师之徒孙。道念坚固，悲心深切，为余所最景仰钦敬者。彼到尊寺后，乞仁者格外爱护，照... 在线阅读 >>

致妙莲法师

（一九三八年二月初五日，泉州承天寺）惠书诵悉。仁者所说甚是，与西藏僧众之说暗合，小乘律中亦许着革履也，但不用亦无妨。《楞严经》中有禁用之文。若为牛念佛回向，彼亦可得功德，固不限定著用也。妙莲法师玄鉴音上（一九三九年十月五日，永春普济寺）妙莲法师慧鉴：传贯师来，谈及仁者将移居他处，彼等至用惭惶。窃念仁者居承天、福林诸寺，一切缁素皆受仁者之感化，爱念仰望如慈父母。南门外，寺院林立，尤希望仁者与彼等僧众时时接近，随缘教化，则闽南他日僧英济济，法化昌明，悉出仁者之厚赐也。千乞仍住福林寺，... 在线阅读 >>

致广空、性常法师

（一九三八年旧五月十一日，漳州瑞竹岩）广空老法师　性常法师仝览：久别，为念。四月八日已往漳州，讲演一次，后往乡间。俟车路通时，或水路通时，请性常法师来漳州小住，再偕返泉州可也。以后通讯，乞寄漳州东门浦头祈保亭严持法师转交。性常法师到漳州时，亦先到祈保亭询问。谨陈，顺颂法安弘一上　五月十一日性常法师来信，已收到。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致觉彻法师

（一九三八年旧五月十一日，漳州瑞竹岩）久未晤谈，甚念。弟于厦门变乱前四天，已到漳州讲经，故幸免于难。觉圆法师乞为致候。前寄至妙释寺之信已转到。性常法师现住草庵。彼寄来之信亦收到，乞便中代达。弟现住乡间。通讯乞寄漳州东门浦头祈保亭转交。顺颂法安弟弘一顶礼　五月十一日（一九三八年九月五日，漳州祈保亭）在漳弘法，诸事已渐完毕。倘时局平靖，不欠即返泉州。拟先到尊寺，暂住数日。性常师与余偕往也。谨达，顺请法安弟弘一和南　九月五日（一九三八年旧九月廿三日，晋江安海水心亭）于二十日... 在线阅读 >>

致觉圆法师

（一九三八年旧十月，晋江安海水心亭）承转寄佛学书局两函，已收到，感谢无尽。据书局来函，谓有梵文《普贤行愿品》十包，寄至尊寺。如寄到时，乞代收藏存贮，不可转寄。因余稍缓或返泉州。候此处弘法之事略有根基，即可酌定他往之期也。谨复，不宣。演音启觉彻法师乞代致候。（一九三九年旧四月十九日，永春普济寺）三奉惠书，具悉一一。诸承费神，至用感谢。前存之草包箱、竹笼、经包、纸包、棉被等物有雨水冲入，乞一一打开检看，并在日光中曝晒，为祷。《药师》讲稿，想现在不能付印，故拟缓缓奉上。前由性常师代复一函，... 在线阅读 >>

致如影法师

（一九四○年冬，南安灵应寺）如影法师慧鉴：拟请仁者每日读诵《普贤行愿品》，以此功德，回向众生，同消业障，齐成佛道。每日必须发愿生西，了生脱死，常住快乐。又云上求佛道，下化众生。仁者出家之日，是日持诵《普贤行愿品》三卷，尽一周年，当为仁者书写《普贤行愿品》偈颂一卷，以为纪念守持。庚辰年　晚晴老人弘一敬述（一九四○年冬，南安灵应寺）如影淡食智鉴：仁者发心食淡多年，刺血写经，胜愿隆德，至为希有。不惜身命，为法舍身，将来必成人天所尊也。此请仁者仍继续持诵《普贤行愿品》，可以消灾除难。又食... 在线阅读 >>

致律华法师

（一九四一年夏，晋江福林寺）先念“南阿弥陀佛”十句，手持供水及米粒，至出生台前。念云：以此供水及米粒，施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等众，早得人身，消除业障，往生极乐世界，速证无上菩提。并愿以此施食功德，普施有情，齐成佛道。又念“四生登于宝地”等四句，又念“南无阿弥陀佛”十句。毕。仁者施食，可依此行也。妙斋法师鉴音启（一九四一年冬，晋江福林寺）律华法师澄览：朽人与仁者多生有缘，故能长久同住，彼此均获利益。朽人对仁者之善根道念，十分钦佩。朽人抚心自问，实万分不及其一。故朽人与仁者，... 在线阅读 >>

致竺摩法师

（一九四一年冬，晋江福林寺）竺摩法师慧鉴：（前略）兹综合律文，及南山、灵芝钞、疏记义；列表如下：真谛三藏之三种解释中，第三解谓：“女性暗弱，是故律云云。”此与律文不同。是戒缘起，因与女耳语说法，发生嫌疑而制，决未云“暗弱”二字也。说法贵观机，不可拘泥。为女众说法时，可以不用第三解。于前二解中，择其契机者用之可耳。大小乘佛典中，虽有似轻女性之说。此乃佛指其时印度之女性而言。现代之女众不应于此介怀。又佛之所以出此等语者，实于大慈悲心，以诫诲勖励，冀其改过迁善，决无丝毫轻贱之心也。... 在线阅读 >>

致广心法师等

（一九四二年旧七月廿四日，泉州温陵养老院）广心法师、胜良、胜慈、胜华诸居士仝鉴：屡奉惠书，敬悉一一。盛意殷诚，感谢无尽。自昨日始见客，稍迟，拟移居近处，仍闭关谢客静养。年来衰老益甚，精神恍惚，未能胜长途舟车之劳，往漳之约，只可延缓。失礼之罪，诸乞鉴谅，为祷。顺颂法安演音敬上　卅一年七月廿四日(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致咸茂宝号诸位先生

（一九二一年，温州庆福寺）咸茂宝号诸位先生同鉴：前寄一信，想已收到。兹托友人奉访。前存之大网篮经书，乞交下为感。顺颂财安僧弘一具(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

用功谢客简

（一九二八年旧四月，温州庆福寺）窃念生死事大，无常迅速。自今以后，专安分守己，一心用功，诸事不问。谨定规则三条如下。一、凡有来客，未能接见。二、凡有来信，未能答复。三、所托各事，无论大小，皆未能报命。失礼之处，敬乞鉴谅。戊辰四月　弘一谨白(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致影印宋版藏经会

（一九三三年正月五日，厦门万寿岩）影印宋版藏经会：惠书诵悉。尔来讲律多忙，未能作序。为述《厦门贫儿舍资请宋藏事》，以奉慧览。谨复，不宣。夏历正月五日　弘一白(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致习律诸法师

（一九三三年旧三月，厦门万寿岩）习律诸法师同鉴：前在妙释寺，今在本寺讲律二次。由音自己发心。至四月初八日圆满。以后倘诸法师愿继续学习者，请由诸法师公同发起，求觅适宜之地址。音愿为继续讲焉。办法如下：地址：应在深山之中，罕有游客、香客；夏季凉爽，寮舍适用。讲律时间：每周仅三天。因音精力衰颓，故不能多讲。（天极热之日，应临时停讲数日。）以上之办法，能于四月初八日以前完全筹备妥当。音于初八日后，即在此恭候，与诸法师偕往。倘未筹备妥当者，音于初八日后，即自由往他方云游耳。谨此预达，不宣。... 在线阅读 >>

致北平佛学研究社诸居士

（一九三五年正月，厦门万寿岩）北平佛学研究社诸居士：（前略）以拙见拟定职下：（一）《缁门崇行录》。（二）《一梦漫言》。（华山版，为见月律师自述行脚，甚佳。）（三）《沙弥律仪要略增注》。（四）《教诫新学比丘行护律仪》。（五）《净心诫观法》（略参考发真钞）。（六）《含注戒本》。（七）《毗尼事义集要》。（八）《毗尼止持》。（以上三种对阅，但《集要》后半部与《羯磨》对阅，《含注戒本》应熟读。）（九）《随机羯磨》。（十）《毗尼作持》续集。（此二种对阅，《随机... 在线阅读 >>

致佛教养正院诸师

（一九三六年旧一月，晋江草庵）养正院诸师均鉴：惠书诵悉。诚意殷勤，欢感无已。此次抱病极重，内外症并发，为生平所未经历者。其中有数日已呈极危险之现象，幸承诸善友协力读经忏悔，乃转危为安。现内症已愈，外症尚须时日，犹未起床也。谨复，不宣。弘一扶病启(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致开元慈儿院董事会诸居士

（一九三六年旧四月三日，厦门南普陀寺）董事会诸居士仝鉴：惠书，敬悉一一。本拟于旧二月中来泉，随喜盛会。因宿疾缠绵未愈，迄今不果，至用歉然。俟他日痊愈后，再为酌定。或性愿老法师来厦时，晤谈一切，何如。谨复，顺颂檀德弘一敬启　四月三日(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

致泉州开元寺诸师

（一九四一年旧十二月，晋江福林寺）开元诸位法师仝览：后学近欲往闽东，承诸法师、诸居士诚意挽留，至用感谢。又承开元诸位法师屡次劝命后学居住开元。后学拟于此时移居开元暂住，但有预为声明者二事，先以函陈，敬乞垂察。广谦老人近示寂于福林寺。广空法师等坚持己见，强迫速入铁笼，速急焚化等事。后学闻之，甚为不安。后学将来命终之时及命终之后，若由旁人坚持己见，违背后学之遗嘱，唯依世情不遵佛法，致令后学一生之修持，不得圆满之结果，最后一著，完全破坏。人谁无过，过而能改，善莫大为。从上皆称，改过为贤，不以无... 在线阅读 >>
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