林寺）
性公老人慈鉴：
前获慈谕，敬悉一一。厚意殷渥，感谢无尽。纸笔、眼镜等物，近始由水云取还。迟迟奉复，敬乞亮之。永春佛教会及桃源殿普济寺等，皆乏有力负责者。后学等深盼慈座返国，整理振兴。而望仙寺事，尤为重要。性常师虽努力尽责，收复寺产。必须慈座速急返国，主持大局，建筑工事乃可进行。（李居士谓，建筑甚是易事。必须有人发心住持。）至于将来居住之僧众，拟将南山律苑附入望仙寺内。由后学介绍道行高卓、能耐清苦之僧众，近十人，久住寺中，息心办道。后学虽未能久居，每年亦可于夏秋之际居住数月也。慈座若于菲岛寺务，未能脱离，亦可兼任。时常往来于菲岛、永春二地，并承慈光普照，则至善矣。前承惠施百金，已嘱送存妙慧师处。以待他年后学往望仙时，充作旅费。谨此，奉复。顺颂
法安
后学演音稽首 六月十七日
（一九四一年旧六月廿九日，晋江福林寺）
性公老人慈座：
前奉慈谕，适以笔墨、眼镜等，存贮水云，未及取还，迟覆至罪。受戒文写就，附邮奉。先付影印，后由慈座以硃笔填写名字及所受戒名。影印圈点之地位仍旧不可移动，无须另加殊色格线，一切皆照原样可耳。后学尔来衰老益甚，诸事怠惰。前承施资，敬受，感谢无既，已交与妙慧师存贮。俟他年或有往永春之因缘，即以此充旅费也。谨复，顺颂
法安
后学演音稽首 六月廿九日
（一九四一年七月初一日，晋江福林寺）
性公老人慈座：
前承妙慧师枉临。以因缘未成熟故，不克偕往永春，至用歉然。后学近发起续辑《护生画》三、四、五、六集。约期以二载成就。虽或未能速急圆满，亦可随分随力有所成就也。附致高居士一纸，乞于便中附寄，迟迟无妨也。谨达，顺颂
法安
后学音稽首 七月初一日
通信处，泉州南门外石狮檀林街福林寺。
（一九四一年十一月初十日，泉州承天寺）
性公老人慈鉴：
顷获十月廿八日所发惠书，敬悉一一。承施念金，敬领谢谢。后学前本拟居草庵过冬，乃因故未能如愿。永春普济亦阻滞未能往。故现在仍住承天寺。每日写字接客。自惭毫无修养之功，勉力撑持弘法之事，时用汗颜耳。前由草庵附寄二纸，想均达慈览。属书各件，俟写就交百源转奉。谨复，并谢。顺颂
慈安
后学演音稽首 十一月初十日
（一九四二年旧四月十三日，泉州温陵养老院）
性公老法师慈鉴：
去秋方拟启程，变乱忽起，致负旅菲缁素诸公厚望，至用歉然。兹有陈者，觉圆法师近来道心坚固，拟放下一切，追随后学专心用功。百源主持一席，已交与其弟子妙兴师暂为代理，并托诸护法为照顾指导一切。觉圆法师于数日后，即随后学往闽东居住，暂不返泉。百源寺务，俟时局稍定，泉、菲之间能通信时，即请诸居士代寄此信，呈奉慈座。以后寺务如何规定，敬乞慈座核酌。即赐复音，仍交与诸居士依教奉行。后学前曾闻李秉传居士谈及，慈座有将百源完全改为居士林之意。后学等甚为赞成。诸居士亦极欢忭。并谓若改作居士林时，则经费决无困难云云。今据大众公意，附陈慈照。敬乞覆示，俾便遵循。至于妙兴师，本是暂时代理。若改为居士林后，彼即退位，专心用功。因后学亦曾劝妙兴师不可任职，应放下一切，专心用功云。以后慈座惠书，乞寄泉城诸居士先为披阅，暂存居士处。因后学所居荒僻之地，未便通信也。谨陈，顺叩
慈安
后学音稽首 旧历壬午四月十三日
遗书
性公老人慈鉴：
后学居南闽十数载，与慈座友谊最笃。今将西逝，须俟回入娑婆，再为晤谈。甚望今后普济道风日隆，律义宏阐。后学回入后，仍可来普济居住，与诸缁素道侣相聚首也。谨达，顺颂法安。不宣。
后学演音稽首
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