音启 正月六日
（一九三五年正月初八日，厦门万寿岩）
广洽法师道鉴：
瑞今、曦二法师来，携到文物，已收到，感谢无尽。仁者不甚康健，可以缓来（不久即立春）。以后有药水等，托他人带来可也。近向日本请经甚多，共计七八百册，寄至南普陀寺弘一收。乞仁者费神代领。但书太多，恐海关留难，乞托邮局黄居士为之设法何如？又上海不久汇洋四十元至尊处，转交余收，亦乞代领。图章一方，托瑞今法师面交，以备领书领款时用。以后有他处寄与之信件，皆乞仁者一一拆阅（恐内有汇票，又恐有他要事也）。谨陈，不宣。
演音启 正月初八日
附一函致夏居士，乞为挂号寄去，至感。
（一九三五年正月，厦门万寿岩）
广洽法师：
仁者下次来时，乞将南普陀功德楼上之大油布带下（即是晒在楼上者）。此达。
演音上
（一九三五年春，泉州开元寺）
广洽法师道鉴：
前存南普陀后山书架有《圣德大观》、《寒笳集》，乞检出若干册，交便人先带至泉州为感。附二纸，乞交本妙法师。不宣。
演音疏 初四夕
（一九三五年春，泉州开元寺）
普润法师道鉴：
前函，想已收到，所存妙释寺楼上诸箱篮及纸包等，于仁等来泉州时，皆乞检出带下。（竹箱上写“未定”二字者，亦乞带下。能与性法师同时动身尤善。因人多，可以照顾行李也。）费神至感。
仁者如晤李汝晋居士时，乞告云：前嘱写之件，俟仁者将行李带来（李博用居士之件亦然），乃能书写。因图章印色，皆在其中也。谨达，不宣。
演音启
鼓山及武昌两处，余皆辞谢不往。以后所居之处，俟与性老法师晤面时，再商酌也。附白。
（一九三五年旧二月十四日，泉州开元寺）
普润法师道鉴：
前奉上函片，想悉收到。兹有日本书中所夹藏古信笺一纸（为清初时亮邃律师所写，二百数十年之古物也），其意甚为切要。但系草字，字迹模糊，辨认不清。兹付邮挂号寄上，乞托厦门日本友人代为誊写一纸（汉字用楷书、 日本字用片假名），挂号寄还，至用感谢。
附致了智法师一笺，乞转交。万寿岩所印之单张《净宗问辨》，乞代请数十张，便中托人带下。又有一事，附写于下，乞与性愿老人谈之。
东石车站附近，仅有菜堂一处，男僧常往食宿，殊多不便。拟请性愿老人于讲经座上，劝僧众发心于东石车站附近，兴建寺院一处，以便来往男僧食宿，并劝诸居士热心襄助一切，云云。
二月十四日，演音启
《弥陀经讲录》，下记之二处，如已寄去则善；如未寄者，乞补寄各一包为感。
温州大南门外庆福寺因弘法师收。
杭州转崇德县（石门）财政局徐志昌居士收。
（一九三五年四月十八日，惠安净峰寺）
前寄信片，想已收到。乞将存老功德楼楼上之《净宗宝库》二册，付邮挂号寄下为感。此书存在上首靠卧室门之下层大木箱内。箱上大约写 桑古刊诸经等云云（已记不清楚）。此书共二小册。为铅字排版新印之本，中国式装订，淡绿色之面纸。谨陈。不宣。
四月十八日 演音启
（一九三五年旧五月十日，惠安净峰寺）
普润法师道鉴：
惠书诵悉。《灵感录》题字已寄去。《九华示迹图》，大约可以寄二十册来。乞以十册存仁者处，随意赠人。所余十册之中，其五册，依前写之人名送去。尚有五册，乞检出一册，赠与转法老和尚（由瑞澄师转交）。其余四册之中，乞先付邮局寄下二册。余有二册仍存尊处，俟他时带来可也。付邮寄地址：本省惠安县东门外黄坑铺港仔街回春号药店刘清辉居士转交净峰寺弘一收。刘居士为菜友，甚可靠也。但距寺八里余，须俟香客带来耳。
近来身体康健，乞勿念。
演音启 旧五月十日
（一九三五年七月十一日，惠安净峰寺）
近来惠邑多风，地瓜稍有损失。无有水灾也。夏季山中不热，蚊蚁亦少。余居净峰，每日标点研习《南山律》约六七小时。精神尚好，无有疾病。足慰慈念。谨上
普润法师
演音启
承寄《九华示迹图》，不久即可收到。预以奉覆。附白。
（一九三五年七月十一日，惠安净峰寺）
普润法师道鉴：
惠书诵悉。讲稿奉上，乞赠陈丹初居士。
瑞今法师，乞为致候，不一。
七月十一日 音疏
（一九三五年旧七月十三日，惠安净峰寺）
广洽法师道鉴：
前上信片，想已收到。今午奉惠书，具悉一一。居净峰，眠食甚安。
八月底仁者来惠安时，乞将南普陀后山大书架中，所藏《行事钞》六册（书旁标题红字者）、《羯磨疏》六册、《含注戒本疏》六册（共计十八册）带下。
附奉上明信片一纸，乞为转寄。将来徐居士寄《南山律要》全部来时，乞为存置后山书架中，无须带来也。
近研习律学甚忙，未能书写《地藏经》。（衰老日甚，未能往沪。）自明年正月元旦始，编辑《南山律在家备览》（有广略二种）约一年编竟。（以上之意，便中乞告沈、李二居士。）顺颂
法安
音启 七月十三剃度日
（一九三五年旧七月，惠安净峰寺）
普润法师慧鉴：
惠函及经二册，悉收到。附一纸，乞转交王正邦居士，并乞彼为讲解《观经》发起因缘。（并说明求生西方者，非只一人求快乐，应发愿，愿一切众生悉皆离苦得乐，往生西方，云云。）名师韦者，即师法韦提希求生西方之迫切也。韦提希当日，亦因家庭多故，生厌离心，而求往生，与今正同也。仁者值横难而无大损伤，是因平日戒行坚固，常有善神护卫，故能转危为安，至用欣佩！净峰寺道风日隆，住出家人五人，皆持不非时食戒。午后，厨灶不再举火（炊饭之事，亦出家人自任之。）余自前日始，讲《戒本疏行宗记》。身体甚健（左臂已渐痊愈），乞勿念。不宣。
一音启
（一九三五年旧九月廿五日，惠安净峰寺）
普润法师道鉴：
前函想已收到。余约于十月初十日以前到草庵，乞仁者于初十后惠临。前所托携带罗甸纸及《金刚经》（南普陀后山大书架中上层所藏之梵本）乞带至草庵。余于今冬拟书写此经，以赠与仁者为纪念也。应依敦煌本写，或依普通流通本写，乞仁者详酌之。谨达，顺颂
法安
演音谨启 九月廿五日
（一九三五年，惠安净峰寺）
广洽法师道鉴：
送上信一封，书一包，皆乞挂号寄去。费神，至感。
演音启
（一九三五年，惠安净峰寺）
广洽法师：
《佛教大辞汇》六册、《佛教大辞典》一册，乞于暇时送下。
请往他处之信，勿送来；有请托不合宜之事者，勿送来。
演音上
（一九三五年旧十一月廿九日，晋江草庵）
普润法师道鉴：
居草庵，甚安。已讲《梵网经》一卷。自明日始，讲《药师经》。
前存万寿岩书架中各种书籍、纸件（大张宣纸二包）、信函、香等，皆乞检出包好，托人带至泉州。其外，如钵、砚、炉诸器具，皆仍存万寿岩可也。王、高诸居士，皆乞代为致候。谨陈。顺颂
法安
演音 十一月廿九日
（一九三五年旧十二月四日，晋江草庵）
广洽法师道鉴：
此次往惠安弘法，诸事顺利，圆满成就。昨日到草庵。大约于本月十五日以前，惠安科山寺有挂号信寄与仁者转交朽人。务乞仁者俟收到此信后，再来草庵。因此信甚要紧也。（内述明年正月讲经大会之日期。但余体弱，不能作长期之讲演，拟请性老人代往。）
余俟面谈，谨达，不宣。
十二月四日 演音启
（一九三六年春，厦门南普陀寺）
普润法师道席：
存百源庵：有盖大篾箱一个（存楼上）。
大纸包香一包（存大殿）。
存性老法师处：龙眼一包。
以上三件，乞托人带至厦门。
关房宜密防鼠入。
到厦门住功德楼上。
印西师信片上，乞写地址。
牛皮纸二十张，乞早带下。
圆净居士信及书一册，乞代寄。
关房圆洞门宜稍大，以便在关内讲律，听众在关外，列席而听也。
再者，下记各书，现在需用，乞用坚固之纸，包好付邮挂号寄下。每包重至三斤五两为止，贴邮票二十三分。
△《灵峰宗论》，日本版。（在上首靠门下层之大箱内。即是前函所说之箱内。）
△天津新刻《南山三大部记》《资持记》、《行宗记》、《济缘记》，为余圈点之本。在下首当中下层之大箱内。箱里写“新刊”南山、灵芝撰述等。《芝苑遗篇》（二册），亦在此箱内。
△《钞记通释及济览》（此为日本古写本）。在下首靠里上层之小箱内。箱面写扶桑古写本《钞记通释济览》等等。共两部。
△《地藏菩萨圣德大观》二册（在外厅经板大书架上层）。
△《占察义疏》。（南京刻板，每部二册，亦在经板书架上层，与他经同一大包。）费神，至用感谢。附白。
（一九三六年旧四月，厦门南普陀寺）
普润法师：
乙亥（一九三五）岁晚，病皮肤百斯笃，承黄丙丁博士殷勤疗治，乃获除愈。因贮藏其落痂，以为纪念焉。
沙门弘一
（一九三六年旧五月，鼓浪屿日光岩）
广洽法师道鉴：
惠书诵悉。诸承费神，感谢无尽。
日本来信及书籍等寄到时，乞为转送泉州。其他各地寄来之信函及书等，皆存贮仁者之处，乞勿送下。因以后拟不披阅信件，亦不写回信也。并乞告佛学院及妙释寺云：凡有他处寄与弘一之挂号信及书，皆乞勿收，原件退回。
附奉上致大醒法师挂号信一件，乞为付邮挂号寄去。（倘须增加邮票五分，乞为代贴）。谨陈，顺颂
法喜
演音启
附一纸，乞交胜进居士。
（一九三六年夏，鼓浪屿日光岩）
广洽法师道鉴：
曩承枉谈，诸荷慈念，感谢无尽。近详细思维，拟先偕仁者同往泉州一次，到彼观察情形，现在且勿决定也。倘仁者病愈，乞于下午到日光岩一宿，次晨即可偕往也。不宣。
音启
（一九三六年七月十八日，鼓浪屿日光岩）
普润法师：
前函想已收到。兹寄上致李圆净居士一纸，致李鸿梁居士二纸（彼寓绍兴省立第五中学），致鼓山一片，乞仁者阅毕，代为寄出。鼓山所托抄写《梵网·贤首疏》圈点及封面后之题字，又《盗戒科表》等，乞仁者费神代为设法，由仁者及诸友人任之。他日抄毕，并乞寄去为感。（不久彼处将《贤首疏》二册寄至尊处。）谨恳，不宣。
七月十八日 演音启
（一九三六年旧九月一日，鼓浪屿日光岩）
广洽法师道鉴：
尊恙想已痊愈，甚念。高文显居士现在编辑书籍，宜居幽静之处。鄙意拟请彼移住功德楼上（韦驮殿旁），既可用功，亦可为余守护书物。乞仁者向南普陀执事者言之，以为余守护存彼书物之名义，请文显移居功德楼上，当可获允许也。乞酌之。谨陈，不宣。
九月一日为灵芝律师涅槃日
演音启
附一纸，乞交高居士。又郁居士托代订《佛教公论》一份，乞仁者代付大洋一元交订，住址附呈。定单乞直接寄与郁居士。此费，俟他日晤时奉还也。
（一九三六年旧九月七日，鼓浪屿日光岩）
普润法师道鉴：
前承过谈，至用欢慰。兹有二事奉恳：
一、乞向厦门大纸店，购罗甸纸（福建产）三十张，于他日便中带下。
二、乞将新印《大悲咒》三包，分寄下记之三处：
以一包，寄与惠安县东门外黄坑铺港仔街回春号药店刘清辉居士，转交刘砺若居士收。以一包，寄与同上地址，转交钱山净峰寺当家大师收。以一包，寄与惠安县崇武镇三官尾珍裕宝号转交龙溪晴霞寺收。
费神至感。敬恳，顺颂
法喜
演音启 九月七日
宁波印西师，如有回信来，谓仍居住宁波者，乞将其地址抄出，俟他日便中带下，为祷。
（一九三六年九月望日，鼓浪屿日光岩）
广洽法师 胜进居士同览：
《清凉歌集》已寄到。兹奉上三十册，乞收入。此书内容甚好。芝峰法师《达恉》，契理契机，可称杰作。曲调亦甚适于当代青年之嗜好，当可风行一时也。此三十册中，乞分十五册，交与忠儒居士，转赠闽南诸中学音乐教师，虽不解文学者亦可赠之。彼唯见此曲谱，则如饮甘露矣。所余十五册，乞分赠闽南诸青年学生。（外江，可以不送，彼等可见故；出家人处，亦可不送。若不解音乐而甚喜此书者，亦可赠之。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
