（一九一八年六月十八日，杭州虎跑寺）
赐笺，敬悉。居士戒除荤酒，至善至善。父病日剧，宜为说念佛往生之法。临终一念，最为紧要。（临终时，多生多劫，小来善恶之业，一齐现前，可畏也。）但能正念分明，念佛不辍，即往生可必。（释迦牟尼佛所说，十方诸佛所普赞，岂有虚语！）自力不足，居士能助念之，尤善。劝亲生西方，脱离生死轮回，世间大孝，宁有逾于是者。（临终时，万不可使家人环绕，妨其正念。气绝一小时，乃许家人入室举哀，至要至要。）《净土经论集说》，昭庆经房皆备，可以请阅。闻范居士将来杭，在佚生校内讲《起信论》。父病少间，居士可以往听。《紫柏老人集》（如未送还）希托佚生转奉范居士。不慧入山后，气体殊适，可毋念。
丏尊大士坐下
演音稽首 六月十八日
（一九一八年中秋前二日，杭州虎跑寺）
丏尊居士：
顷有暇，写小联额贻仁者。前属楼子启鸿刻印，希为询问。如已就，望即送来。衲暂不他适。暇时幸过谈。不具。
释演音 中秋前二日
（一九一八年旧九月，杭州虎跑寺）
示悉。师傅有他事不克依尊命，已由演音代请本寺宏祥师及永志师二位，于初十晨八时前至尊府，念普佛一日，至晚八时止（不放焰口）。二师道行崇高，为演音所深知，故敢绍诸仁者。是日二师来时，不带香灯，师由尊处命茶房一人，布置伺候一切。布置大略图说附奉。务请于事前布置完善，俾免临时匆促。牌位二份附呈。佛位已写好。灵位请仁者自填，并须做位架二具，张列牌位。灵位供灵前，又灵前亦须上茶上供及香烛。二师䞋仪由演音酌定，共送拾圆。因宏祥师极不易请到，永志师亦非常僧，故宜从丰以结善缘也。今日料理一切极忙，草草奉复。明晨第二次车准赴嘉兴。
丏尊居士
演音
宏祥师送经卷及演音送经卷附奉。请于初十日供灵前，是晚随牌位焚化。
（一九一八年十月，嘉兴精严寺）
银表、古研敬受。“判教”宜先看“五教”，再阅“四教”，“选佛谱”宜每日掷数次。名位繁琐，非如是不易记忆也。率复
丏尊居士
演音
小额附奉。
（一九一九年三月十一日，杭州玉泉寺）
前日叶子来谈，藉悉起居胜常为慰。南京版《四书小参》、《中庸直指》，仁者如已请来，希假一诵。（否则乞询佚生或有之，俟他日有人来带下，不急需也。）《归元镜》（昭庆版）颇有可观，（向以其为戏曲，甚轻视之。今偶检阅，词旨警切，感人甚深。）愿仁者请阅，并传示同人。近作一偈，附写奉览。不具。
丏尊居士
释演音 三月十一日
（一九二○年旧六月廿五日，新城）
丏尊居士文席：
曩承远送，深感厚谊。来新居楼居士家数日，将于二日后入山。七月十三日掩关，以是日为音剃染二周年也。吴建东居士前属撰扬溪尾惠济桥记，音以掩关期近，未暇构思，愿贤首代我为之。某氏所撰草稿附奉，以备参考。撰就希交吴居士收。相见无日，幸各努力，勿放逸。不一。
演音 六月廿五日
（一九二一年八月廿七日，温州庆福寺）
江干之别，有如昨日。吴子书来，知仁归卧湖上，脱屣尘劳，甚善甚善。余以是岁春残，始来永宁，掩室谢客，一心念佛，将以二载，圆成其愿。仁者迩来精进何似？衰老浸至，幸宜早自努力。义海渊微，未易穷讨，念佛一法，最契时机。印老文钞，宜熟览玩味，自知其下手处也。（可先阅其书札一类。）仁或来瓯，希于半月前先以书达，当可晋接。秋凉，惟珍重不具。
丏尊居士
演音 八月廿七夕
寓温州南门外城下寮。（便中代求松烟墨二锭寄下。）
（一九二九年阳历五月六日，温州庆福寺）
惠书诵悉。承询所需。至用感谢。此次由闽至温，旅费甚省。故尚有余资。宿疾本因路途辛劳所致，今已愈十之九。铜模字即可书写。拟先写千余字寄上。俟动工镌刻后，再继续书写其余者。今细检商务铅字样本，至为繁杂。有应用之字而不列入者。有《康熙字典》所未载之僻字及俗体字，而反列入者。若依此书写，殊不适用。今拟改依《中华新字典》所载者书写，而略增加。总以适用于排印佛书及古书等为主。倘有欠缺，他时尚可随时补写也。墓志造像不列目录，甚善。《佛教大辞典》，是否仍存尊处？因嘉兴前来书谓未曾收到。如未送去，仍以存尊处为宜。阳历四月十九日寄挂号信与上海美专刘质平居士。至今半月余，无有复音。乞为探询，质平是否仍在美专，或在他处？便中示知为感。
演音 阳历五月六日
（一九二九年旧三月晦日，温州庆福寺）
丏尊居士：
到温后，即奉上明信，想已收到。铜模字已试写二页，奉上。乞与开明主人酌核。余近来精神衰颓，目力昏花。若写此体，或稍有把握，前后可以大致一律。若改写他体，恐难一律。故先以此样子奉呈。倘可用者，余即续写。否则拟即作罢（他体不能书写）。所存之格纸，拟写“小经”一卷，以奉开明主人，为纪念可耳。此次旅途甚受辛苦。至今喉痛及稍发热，咳嗽、头昏等症，相继而作。近来余深感娑婆之苦，欲早命终往生西方耳。谨陈，
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