。谨陈，并候回玉。
旧三月晦日 演音
（一九二九年旧四月一日，温州庆福寺）
昨复一片，想已收到。此次写铜模字，悉据商务《新字典》（前片云《中华新字典》者，非也。）所载之字。去其钙、腺、呎等新造之字，而将拾遗门之字择要增入。并再参考《康熙字典》，增加其适用之字（如丏字等）。先依此写成一部。以后倘有缺少者，可以随时增入也。拟先写卅纸奉上，计一千○五十字。俟动工镌刻后，乞即示知，再当续写。前寄样纸两张，作废，今拟重新书写也。大约十天后，即可写就奉上。书写模字最应注意者，为全部之字，须笔画粗细及结构相同。必能如是，将来拆开排列之时，其字乃能匀称。又写时，于纸下衬一格纸。每字中画一直钱。依此直线书写，则气乃连贯。将来拆开排列时，气亦连贯矣。今夏，或迟至秋中，余决定来白马湖正式严格闭关。详情后达。先此略白。山房存米甚多。乞令他人先取食之。俟余至山房，再买新米。
演音
（一九二九年旧四月十二日，温州庆福寺）
丏尊居士：
前奉上二片，想已收到。铜模已试写三十页。费尽心力，务求其大小匀称。但其结果，仍未能满意。现由余详细思维，此事只可中止。其原因如下：
一、此事向无有创办者，想必有困难之处。今余试之，果然困难。因字之大小与笔画之粗细及结体之或长或方或扁，皆难一律。今余书写之字，依整张之纸看之，似甚齐整。但若拆开，以异部之字数纸（如囗卩亻匚儿等），拼集作为一行观之，则弱点毕露，甚为难看。余曾屡次试验，极为扫兴，故拟中止。
二、去年应允此事之时，未经详细考虑。今既书写，乃知其中有种种之字，为出家人书写甚不合宜者。如刀部中残酷凶恶之字甚多，又女部中更不堪言，尸部中更有极秽之字。余殊不愿执笔书写。此为第二之原因（此原因甚为重要。）
三、余近来眼有病。戴眼镜久，则眼痛。将来或患增剧，即不得不停止写字。则此事亦终不能完毕。与其将来功亏一篑，不如现在即停止。此为第三之原因。
余素重然诺，决不愿食言。今此事实有不得已之种种苦衷。务乞仁者在开明主人之前，代为求其宽恕谅解，至为感祷。所余之纸，拟书写短篇之佛经三种（如《心经》之类是），以塞其责，聊赎余罪。
前寄来之碑帖等，余已赠与泉州某师。又《新字典》及铅字样本并未书写之红方格纸，亦乞悉赠与余。至为感谢。
余近来精神衰颓，远不如去秋晤谈时之形状。质平前属撰之《歌集》，亦屡构思，竟不能成一章。止可食言而中止耳。余年老矣，屡为食言之事。日夜自思，殊为抱愧，然亦无可如何耳。务乞多多原谅。至感至感。已写之三十张奉上，乞收入。
旧四月十二日 演音上
（一九二九年旧八月廿九日，上虞白马湖）
丏尊居士：
惠书诵悉。至白马湖后，诸事安适。至用忻慰。厕所及厨灶已动工构造。厨房用具等，拟于明后日，请惟净法师偕工人至百官购买。彼有多年理事之经验，诸事内行，必能措置妥善也。山房可以自炊，不用侍者。今日拟向章君处领洋十五元，购厨房用具及食用油盐米豆等物。其将来按月领款办法，俟与仁者晤面时详酌。立会经理此款资，甚善。拟即请发起人为董事。其名目乞仁等酌定。以后每月领取之食用费，作为此会布施之义而领受之。（每月数目不能一定。因有时住二人，或有时仅一人，或三人。此事俟晤面时详酌。）以后自炊之时，尊园菜蔬，由尊处斟酌随时布施。（此事乞于便中写家书时提及，由便人送来，不须每日送。）一切菜蔬皆可食，无须选择也。草草复此，余俟面谈。联辉居士竭诚招待一切，至可感谢。不宣。
旧八月廿九日 演音上
外五纸乞交子恺居士。
（一九二九年十月三日，上虞白马湖）
丏尊 子恺居士同览：
前日寄奉一函，想已收到。至白马湖后，承夏宅及诸居士辅助一切，甚为感谢。前者仁等来函，曾云山房若住三人，其经费亦可足用云云。朽人因思，现在即迎请弘祥师来此同住。以后朽人每年在外恒勾留数月，则山房之中居住者有时三人，有时二人，其经费当可十分足用也。仁等于旧历九月月望以后（即阳历十月十七八日以后）来白马湖时，拟请由上海绕道杭州，代朽人迎请弘祥师，偕同由绍兴来白马湖。弘祥师之行李，乞仁等代为照料。至用感谢。迎请弘祥师时，其应注意者，如下数则：
（一）仁等往杭州时，宜乘上午火车至闸口，即至闸口虎跑寺，访弘祥师。仁等即可居住虎跑寺一宿。次晨，偕同过江，往绍兴。所以欲仁等正午到杭州者，因可令弘祥师于下午收拾行李，俾次晨即可动身。
（二）仁等晤弘祥师时，乞云：“今代表弘一师迎请弘祥师往他处闭关用功。其地甚为幽静，诸事无虑，护法之人甚多；但不是寺院，亦不能供养多人。仅能请弘祥师一人，往彼处居住。倘有他位法师欲偕往者，一概谢绝。即请弘祥师收拾行李。所有物件，皆可带去。明晨，即一同动身云云。”
（三）弘祥师倘问，其地在何处？仁等可答云：“现在无须问，明日到时便知。”其余凡有所问，皆不必明答。朽人之意，不欲向他僧众传扬此事。因恐他僧众倘有来白马湖访问者，招待对付之事甚为困难，故不欲发表住处之地址也。
（四）并乞仁等告知弘祥师云：“此次动身他往，不必告知弘伞师。”恐弘伞师挽留，反多周折也。
（五）朽人自昔以来，凡信佛法、出家、拜师傅等，皆弘祥师为之指导一切。受恩甚深，无以为报。今由仁等发起建此山房。故欲迎养，聊报恩德于万一也。弘祥师所有钱财无多。其由闸口至白马湖总总费用，皆乞仁等惠施，感同身受。
（六）朽人有谢客启，附奉上一纸，托弘祥师代送虎跑库房，令众传观。
以上所陈诸琐碎事，皆乞鉴察。种种费神，感谢无尽。再者，朽人于今春，已与苏居士约定，于秋晚冬初之时，往福建一行。故拟于阳历九月底，即往上海，或小住数日，或即乘船而行。并乞仁等便中代为询问，太古公司往厦门及往福州之轮船，其开行之时间，是否有一定之规例。（如宁波船决定五时开，长江船决定半夜开之例。此所询问者，为时间，非是日期，因日期可阅报纸也。）琐陈，草草不宣。
十月三日 演音上。
（一九二九年九月初五日，上虞白马湖）
惠书诵悉。仁者有疾，行旅未便，本月可以不来白马湖。朽人于下旬即往上海，当可晤谈也。子恺校课与译务皆甚忙，亦可不来。杭州之事，可以稍缓无妨也。幸勿拘执俗礼。至祷。
演音上 九月初五日
（一九二九年重阳，上虞白马湖）
丏尊居士：
惠书，忻悉一一。摄影甚美，可喜。山房建筑，于美观上甚能注意，闻多出于石禅之计划也。石禅新居，由山房望之，不啻一幅画图。（后方之松树配置甚妙。）彼云：曾费心力，惨淡经营。良有以也。现在余虽未能久住山房，但因寺院充公之说，时有所闻。未雨绸缪，早建此新居，贮蓄道粮，他年寺制或有重大之变化，亦可毫无忧虑，仍能安居度日。故余对于山房建筑落成，深为庆慰。甚感仁等护法之厚意也。（秋后往闽闭关之事，是为宿愿，未能中止。他年仍可来居山房，终以此处为久居之地也。）以上之意，如仁者与发起诸居士及施资诸居士晤面之时，乞为代达。因恐他人以新居初成，即往他方或致疑讶者。故乞仁者善为之解释，俾令大众同生欢喜之心也。数日以来，承尊宅馈赠食品，助理杂务，一切顺适，至用感谢。顺达，不具。
重阳朝 演音答
（一九二九年旧十月四日，厦门太平岩）
别后，安抵厦门，寓太平岩，暂不往泉州。以后通讯，乞寄厦门南普陀闽南佛学院转交弘一收。小册之《护生画集》，再乞向李居士请施八十余册。（再多更善。）寄至佛学院，交余手收。因将以是分赠院中诸学僧及教职员等也。质平处之住址，已记不清楚。乞仁者费神，将余通讯之处告彼。并乞彼将其通讯之处告知余也。夏居士、章居士、陶居士等，乞便中代为致候。并谢余在沪时，承招待之厚情。
演音上 旧十月四日
（一九二九年旧十月，厦门太平岩）
丏尊居士：
来厦门后，居太平岩。拟暂不往泉州，因开元寺有军队多人驻扎也。序文写就附以奉览。此书出版之后，余不欲受领版税（即分取售得之资）。因身为沙门，若受此财，于心不安。倘书店愿有以酬报者，乞于每版印刷时，赠余印本若干册，当为之分赠结缘，是固余所欢喜仰望者也。将来字模制就，印佛书时，亦乞依此法，每次赠余原书若干册，此意便中乞与章居士谈之，并乞代为致候。字模之字，决定用时路之体。（不固执己见。）其形大致如下。（将来再加练习，可较此为佳。）
字与字之间，皆有适宜之空白。将来排版之时，可以不必另加铅条隔之。惟双行小注，仍宜加铅条间隔耳。（或以四小字占一大字之地位，圈点免去。此事俟将来再详酌。）是间气候甚暖。日间仅著布小衫一件，早晚则著两件。老病之体，甚为安适。附一纸及汇票，乞交子恺。
演音上。
（一九二九年旧十一月，厦门太平岩）
昨日南普陀送来尊函，及格纸一包，白纸一包，悉已收到。所云字典等一包，想不久亦可寄到。《有部毗奈耶》，请李居士转交四川徐耀远居士。承夏居士转到孙居士一函一片，悉已收到（此事于前函中似已提及）。护生信笺，乞即选定并示知其格式，即为书写。以前属写各件，除铜模字须明年乃可奉上，其余各件，不久即可写好邮呈。所有书物等，均乞暂存尊处，俟明年再斟酌办法。
演音
（一九三○年正月初七日，南安雪峰寺）
尔来患神经衰弱甚剧。今年拟即在此静养，不再他往。晚晴山房若无人居住，恐致朽坏。如惟净师能来住，甚善。否则，或请弘祥师，或他人，入内住之。此事乞仁者斟酌，为祷。信笺附挂号寄上，乞收入。铜模之字，俟病愈后再执笔。岁晚移居泉州山中。以后惠函，乞寄福建泉州洪濑雪峰寺弘一收。
正月初七日 演音
子恺居士乞致候。
（一九三○年正月晦日，泉州承天寺）
惠书，昨晚诵悉。是间近来大兵云集，各大寺院皆住满。以前所云在此静修之事，恐难成就。且俟下月再酌定可也。弘祥师之事，今由余详思，似须余亲往商量，决定可否，乃为稳妥。倘余于春暖之时返浙者，即拟亲往杭州一行也。旅费已不足，拟请仁等为集资十五元，汇下存贮。倘于春暖返浙，即以此费充之。万一仍居闽地者，当存贮此费，以备他日旅行用也。惠复乞寄福建泉州城内承天寺转交弘一收。汇款之时，亦依此地址书写。以后乞勿再寄洪濑。因彼处不稳妥，或致遗失也。不具。
子恺居士乞代致候。
正月晦日 演音
（一九三○年旧二月十一日，泉州承天寺）
前邮信片，想已收到。拙书集出版之时，乞检三十册寄福建泉州承天寺性愿法师收。再检三十册寄温州大南门外庆福寺因弘法师收。并乞挂号，至为感谢。模字，拟于二三日后，即动手书写。先写七百字寄上。俟命工镌刻时，再继续书写他字。附闻。
演音 二月十一日
（一九三○年旧二月望日，泉州承天寺）
惠书并施金，悉收到，感谢无尽。拟于旧三月初旬动身，先至温州。（由福州往，不过上海。）俟下半年，再至白马湖。因质平属撰歌词，须在温州撰著。彼寺中经书齐备，可资检阅也。以后惠书，乞寄温州庆福寺弘一收。谨复。
演音 旧二月望日
（一九三○年旧四月廿八日。温州庆福寺）
丏尊居士：
顷诵尊函，并金二十圆，感谢无尽。余近来衰病之由，未曾详告仁者。今略记之如下：
去秋往厦门后，身体甚健。今年正月（旧历，以下同），在承天寺居住之时，寺中驻兵五百余人。距余居室数丈之处，练习放枪并学吹喇叭，及其他体操唱歌等。有种种之声音，惊恐扰乱，昼夜不宁。而余则竭力忍耐。至三月中旬，乃动身归来。轮舟之中，又与兵士二百余人同乘（由彼等封船）。种种逼迫（轮船甚小），种种污秽，殆非言语可以形容。共同乘二昼夜，乃至福州。余虽强自支持，但脑神经已受重伤。故至温州，身心已疲劳万分。遂即致疾，至今犹未十分痊愈。
庆福寺中，在余归来之前数日，亦驻有兵士，至今未退。楼窗前二丈之外，亦驻有多数之兵。虽亦有放枪喧哗
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