精则大火之名专属于心对三鹑而言其舍则氐房心尾箕五宿皆为大火此西流者以舍言之则非独言心可知
褐，许愼说褐麤布衣也葢丝枲之精者为布枲之麤者为褐许子衣褐贱者之服麤也织毛之毼从毛麤布之褐从衣音同字异而义自别古无今之艹绵[元时乃入中国]非五十不衣帛庶人之服精者枲布麤者枲褐也集传谓一之日于貉一章为终无褐之意既于褐毼不分且毼乃羊毛所织而狐狸止任为裘尽古今通夷夏未闻以狐狸之毛为毼者而裘褐不同尤其易辨此集传之必不可从者也
秀葽，传注俱不言葽为何草许愼曰刘向说此味苦苦葽丘光庭以此为月令苦菜秀之苦菜按苦葽叶如蓬艾花如牛蒡子花又尔雅葽绕棘蒬郭注云逺志也逺志三月开红白花按不荣而实谓之秀苦葽逺志既皆有花皆非不荣而实而逺志花开三月于时又异则非彼二草明矣广雅云葽莠也莠俗谓之狗尾草似粟不荣而实正当四月而秀多生田野正与诗合此章纪物以占寒候草之将实歳之晏也故首纪秀葽见早登之物而警时变犹夏小正之记麦秋也警其秀而后知其葽故不曰葽秀而曰秀葽古人属辞之工非迁句以就韵也
于貉，貉兵祭也郑司农众读如禡郑康成读如陌周礼有司表貉于陈前甸祝掌表貉之祝号田猎以讲武故有兵祭中冬教大阅遂以狩一之日于貉者祭表貉而狩也陆佃云往祭表貉因取狐狸之皮为裘是已旧读如户各切则以后代貉貈字互用因以善睡之貈为貉既失混乱若集传云貉狐狸也尤误貈似兔狐似犬狸似猫三种县絶狐且非狸狸且非狐而况貈乎
斯螽莎鸡蟋蟀，斯螽毛传曰蚣蝑也尔雅谓之蜇螽方言及广雅谓之舂黍郭璞曰江东呼虴[蚱]蛨[蜢]今按虴蛨似螳蜋项稍短而无斧六七月间好入人葛衣中闽粤人生啖之莎鸡樗鸡也尔雅螒天鸡郭璞曰小虫黒身赤头一名莎鸡一名樗鸡广雅曰樗鸠樗鸡也螌[斑]蝥[猫]妟青也葢连类而广异名实一虫耳陆佃曰黑身赤首一名天鸡与二雅合其惑于崔豹古今注以为络纬者误也陆玑云如蝗而辬色毛翅数重谓毛翅数重则是而以为似蝗亦误也若蟋蟀则尔雅谓之蛬方言谓之蜻蛚亦曰蚟孙广雅谓之趗[促]织促织今所在有之或鬬以赌赛身灰黑色股肥躯短善鸣此三虫者各为类而非互变明矣郑笺自七月在野至十月入我床下皆谓蟋蟀初未言动股振羽亦谓蟋蟀文义甚明集传乃合三虫为一谓随时变化而异其名则既不审于物理抑读郑笺为己疎矣虴蛨自五月初生至八九月尚多有之未见其变为蟋蟀若莎鸡唯在豆上者为红娘子在王不留行者为王不留行虫在葛上者为葛上亭长在芫花叶上者为芫青其翅具杂采者为螌蝥不闻能化蟋蟀虴蛨大而红娘子小红娘子有翼以飞而蟋蟀无翼而跃蚱蜢青长而蟋蟀黑短红娘子有大毒而虴蛨可食促织可畜玩其相去如秦越且唯红娘子有翅故曰振羽唯虴蛨跃而不行故曰动股唯促织入人室中故自野而至床下诗人体物之精如此尤不可浅心读也
跻彼公堂称彼兕觥，郑笺曰国君闲于政事而飨羣臣此言跻堂称觥在涤场纳稼之后于君飨羣臣义不相属故集传以为民进酒于君而曰公堂君之堂也民忠爱其君之甚杀羊以献其君举酒以祝其寿然环一国之民井具羔羊朋酒既大劳费而集于君之堂上竞举觥以献酬野人无礼喧豗狼藉岂复有上下之章且豳国虽小但有千井即有万夫阿房建章之大不足以容而况豳公之堂乎郑氏月令注引此以为大饮烝之典其说为通周礼党正以礼属民而饮酒于序序者西序也在国之西郊故毛传曰公堂学校也杀羊者大夫之礼党正下大夫也而莅其事故牲用羊朋酒者乡饮酒礼所谓尊两壶于房户间也既非夫夫井井而具羊酒亦君所不临民以自修其歳事繋之涤场纳稼之后适相协合兕觥则乡饮酒礼所谓献用爵其它用觯者是也许愼说觯饮酒角也又曰觥兕牛角可以饮者也葢凡以角饮者或曰觯或曰觥义皆通毛传曰觥所以誓众则以此罚爵于义亦迂我姑酌彼兕觥亦将何所誓而何所罚乎下云万寿无疆则其非誓众亦明矣
鸱鸮，尔雅鸱鸮鸋鴂说文亦同陆玑疏云似黄雀而小其喙尖如锥取茅莠为巢以麻紩之县着树枝是已方言谓之桑飞一曰工雀一曰果蠃一曰女匠一曰幭雀广雅曰鹪□鸋鴂果蠃桑飞女匠工雀也要其实则荘子所谓鹪鹩者也故赵歧孟子注曰鸱鸮小鸟陈琳檄吴文云鸋鴂之鸟巢于苇苕以诗言之鹪鹩之为巢也坚固故曰绸缪牖户其托巢也卑人易侮焉故曰今女下民或敢侮予繋于弱枝易于飘动故又曰风雨所漂摇然则此为鸱鸮之自言而非告鸱鸮之词审矣自郭璞以鸱鸮为鸱类禽经注又误以为伯劳己为淆乱而集传乃曰鸱鸮鸺鹠恶鸟因不以我为鸱鸮之自我使诗意怨诽而伤失忠厚温柔之旨按鸟名有相近而实相逺者如燕燕非燕雎鸠非鸠其类不一鸱自鸱鹞也鸮自鸮鵩也鸺鹠自为鸺鹠土枭[音浇不音枵]也尔雅谓之枭鸮名异类殊何容以彼易此且周公奉王以诛二叔义也若斥之以食母之鸟咏歌而流传之是不仁也故大诰多士多方一未言及二叔之罪蔡仲之命以王命临之亦止曰毋若尔考之违王命而已公于此固有不忍尽言者故孟子曰管叔兄也周公之过不亦宜乎而何忍以至不仁之妖鸟比其兄哉郑氏以鸱鸮比周世臣之子孙以党属周公而得罪者于义极顺集传以一鸟名之误废旧说而陷周公于诅怨天伦之愆且以鸟巢比王室鸟子比成王殊失君臣之礼王室而曰我室王而曰我子又以恩勤自夸尤为骄驵自当从郑笺亡疑
鹳鸣于垤 毛传曰垤蚁冢也集传因谓鹳以食蚁而鸣以实考之有二种鹳食蚁者小鸟亦袭鹳名其本名鹳者知雨之鸟其大如鹤俗谓之老鹳取鱼而食喙长大唼而不啄蚁不足供其一饱且亦不能啄微眇之蚁本水禽也时雨将降则得其所而鸣一名焦明乐动声仪曰焦明为雨备吴淑赋曰叹室中之思妇集水上之焦明正此诗之本义垤水上小丘也故丘光庭曰据诗之文势此垤不得为蚁冢盖是土之隆耸近水者其说是若务巧而失实则释经之大病也
有敦瓜苦 墨子曰甘瓜苦蔕天下物无全美瓜之类不一唯甜瓜正谓之瓜甜瓜之蔕极苦故礼记言瓜祭上环环瓜之脱华处不尚蔕者蔕苦也瓜苦瓜之苦也有敦瓜苦烝在栗薪瓜为人割去仅留其蔕于棚上敦敦然聚现秋色荒凉之象见矣经言瓜苦不言苦瓜其义自明若以苦瓠为瓜苦则古人言瓜非瓠言瓠非瓜故曰七月食瓜八月断壶瓜瓠之不相通久矣
亲结其缡 毛传曰缡妇人之袆也母戒女施衿结帨集传因之则是以缡为衿下垂之帨矣芾亦谓之祎正当衿下按尔雅妇人之袆谓之缡又曰缡緌也郭璞曰即今之香缨然则袆与緌皆有缡名而此言亲结者言夫亲结之若母结帨不当言亲按许愼说緌繋冠缨缡緌也緌一缨也此结缡者即昏礼所云主人入亲说[脱]妇缨之缨也女子十五许嫁笄因着缨明有繋故既嫁而壻亲说焉说而谓之结古语多相及借用犹治之言乱耳又许愼说缡以丝介履凡以丝结者皆名为缡于冠于帨于履皆然葢以丝为之
伐柯 考工记半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓之柯半矩者尺三寸三分寸之一欘斤柄二尺柯斧柄三尺上古之事质不别立尺度即以斧斤之柄为则柯长三尺博三寸厚一寸有半凡为车之事皆以此为法度故尔雅曰柯法也所谓其则不逺也言其长短博厚之尺度可近取则也不然则柯一直木耳可任意为之但求与斧孔相入耳何所容其睨视如中庸之所云乎
诗经稗疏卷二汉阳王夫之撰
小雅
苹 唐文宗问宰相苹是何草李珏曰臣按尔雅苹是藾萧文宗曰朕看毛诗疏叶圎而花正白丛生野中似非藾萧然文宗李珏要未审知其为何草也陆玑疏云青白色茎似筯抑与文宗之说又别以义考之当求之鹿食九草之中故李时珍本草谓是皤蒿皤蒿一名曰蒿乃蒌蒿之陆生者也然蒌蒿叶长而花黄亦与疏异九草中唯荠苨叶如杏叶开花如碗子正白俗谓之杏叶沙薓则与疏正合其名苹者古今称谓之殊也以此推之食野之芩亦当是水芹芩芹音相近耳要以不出九草之中为正若夏小正云七月苹秀苹也者又马帚也则尔雅所谓荓者乃今之地肤子草亦苹荓传讹之差大扺汉人传书多承口授故音相近而字遂无择以理事求之斯可为折衷尔
鵻 说文鵻祝鸠也音思允切春秋传祝鸠氏司徒也杜预解曰祝鸠鹪鸠也鹪鸠孝故为司徒方言鵴鸠大者谓之鳻鸠小者谓之{役乌}鸠梁宋之间谓之鹪鸠则祝鸠鹪鸠一鳻鸠耳鳻斑音相近今俗书作斑鸠古者老人杖首刻此鸠取其不噎有祝噎孝养之义故谓之祝鸠而四牡以兴将父之思嘉鱼以兴燕又之养其鸟似鸣鸠而不善鸣辬而棃花点方春尚小则緑褐色或谓之黄褐侯掌禹锡曰黄褐侯秋化辬鸠黄褐青鵻也然则在春为鵻在秋为祝鸠名随形异而实一鸟也集传曰鵻夫不[音浮]鹁鸠也则沿旧注音鵻为隹[音追]遂以尔雅隹其夫不当此之鵻误矣夫不者{孚乌}[音浮]鸠也其色白故身之白者名为白浮鸠刘宋童谣所谓可怜白浮鸠枉杀檀江州也其名隹其不名为隹况名为鵻鵻隹异音鵻与隹其异名槩而一之则失其实矣
湑酤 毛传曰湑莤也以薮曰湑酤一宿酒也埤苍曰湑滑美貌盖酒经泲莤则清滑而美始成之酤则滓浊而薄今粤西人造酒始成即煑饮之色如泔盖所谓酤也人家所酿澄滤而清者所谓湑也无酒酤我者言不得羙酒而聊饮未莤之浊醪也集传则云酤买也酤酒市脯小人之食而可登之尊斝乎
象弭 毛传曰弓反末也所以解紒也按许慎说弓无缘可以解辔纷者尔雅曰有缘者谓之弓无缘者谓之弭郭璞注云缘者纒缴之即今之宛转也弭今之角弓也盖弓与弭其制不同以丝纒其体而梢大若今大梢弓者谓之弓见角于面而不用丝纒梢枝锐出末反向外若今之镇江圈弓者谓之弭今圈弓有缘而大梢弓或反无缘与古不同古人利弭之小梢以解六辔之纷结因去其体之缘便滑泽而不罥后人则随意缘之抑或不缘以从简略耳要之弭者角弓不纒之名非但指其梢而言故春秋传曰左执鞭弭弓梢非可执者亦言执角弓耳杜预解曰弓末无缘于末之上脱一反字义遂不顺刘熙乃曰弓末曰箫又谓之弭以骨为之则竟以弭为弓梢不知此之言象弭者偶纪其梢之饰而梢非即弭集传云象弭以象角饰弓梢亦承刘熙之误使云以象骨饰弭梢斯得矣凡饰器者皆象牙而言骨者象之牙出吻外非咀啮之用故古者谓之骨而不谓之牙
旗 旐 斾 鸟章 凡旗帜之属有縿有旒者为常为旗如今之镶边大旗是也杂帛为物通帛为旃其制皆方通帛者数幅一色如今五方大旗是也杂帛者每幅色相间如今五色大旗之类是也广充幅长八尺为旐下以他帛继而裁以燕尾为斾其制狭而长如今之髙招是也旗旟旞旌皆如斾而竿首各有所注因以所注者为别注之以熊虎之皮为旗曲礼所谓载虎皮载貔貅是也注之以合剥鸟隼之皮毛为旟曲礼所谓载飞鸿载鸣鸢是也注龟龙之甲皮为旐注革鸟而全其羽为旞析其羽为旌韩诗外传所谓赤羽如日白羽如月是也今皆不存此制唯旌首或以旄牛尾为之幢旒则与尔雅注旄首曰旌之说合尔而他则未有注也常旗物旃广大而方以备羙容为文旌旐旟旗旞狭小而长以便戎车为武旌周礼九旗及尔雅说文皆脗合而可征也唯考工记言旟旐有斿为异旐施燕尾则为斾其无斿可知虽或有斿必细碎多岐若如考工记或四或七则三方不相称矣考工乃先代之书非尽周制则实异而名偶同耳毛传曰错草鸟为章白斾继旐者也于义甚明郑氏始误以鸟章为衣饰及交龙为旗龟龙为旐之画饰俱非古制集传乃引曲礼前朱鸟后玄武左青龙右白虎以附会之与郑氏礼记注四兽为军敶之说相左欲以后世之画旗概西周之鸟章未见其可也且使如四方四兽之说则南仲所将不应独缺右部而采芑唯有前军六月唯左后二军皆于事理不合曲礼四兽不言载唯虎皮貔貅飞鸿鸣鸢言载不言绘唯招摇为旗似与今之七星髙招相肖盖旗以示众画鸟兽为识而风飐雨濡或舒或卷则文乱而不可辨徒增荧眩不如注羽竿者之易于詧识作三军之目也古人立制质而利用类如此非后代所及也
在宗载考 集传谓夜饮必于宗室盖路寝之属以实考之非也郑笺云丰草喻同姓诸侯也夜饮之礼在宗室燕同姓诸侯宗室者宗子之室也按燕以成礼必有恒所唯诸侯燕大夫则于寝大夫卑以臣礼畜之也公食大夫之来聘者则于庙以宾礼待之也天子之待诸侯觐则设斧扆于户牖之间侯氏肉袒在庙门之东更觐于庙者诸侯尊不纯以臣礼莅之也见于庙而燕亦于庙则嫌于纯乎宾若改燕于寝则嫌于纯乎臣故于同姓诸侯燕之于宗子之庙臣礼不失而亲亲之道得行也凡君燕臣必别立主人以相献酢如侯燕大夫则宰夫为主今此则以宗子为主故毛传云宗子将有事则族人侍郑氏未逹斯旨而曰天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕为说则误也宗子者礼之所谓大宗也丧服小记云别子为祖继别为宗郑氏以为百世不迁之宗是已大传云系之以姓而弗别缀之以食而弗殊缀之以食者燕食于其庙也仪礼曰大宗者收族收者合而燕食之也诸儒多不晓其说唯杜预宗谱曰别子者君之嫡妻之子长子之母弟君命为祖其子则为大宗常有一主审昭穆之序辨亲疏之别继体君为宗中之尊支庶莫敢宗子是以命别子
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