王夫之

清代(明末清初)

基础信息

公元1619年 - 公元1692年
王而农,船山先生
衡阳(今湖南衡阳)
布衣(明末抗清,后隐居石船山)
明清之际唯物思想,清诗,古文,哲学
思想家,哲学家,文学家,诗人

核心成就

明末清初三大儒之一,著《船山遗书》《周易外传》《读通鉴论》等,唯物思想先驱

人物评价

唯物哲学宗师,诗文沉郁,经史哲兼擅

详细介绍

王夫之是明末清初著名的思想家、哲学家、文学家与诗人,“明末清初三大儒”之一,世称“船山先生”。其哲学思想具有鲜明的唯物主义特征,批判程朱理学的唯心主义,主张“气者,理之依也”,对中国古代哲学发展影响深远。史学著作《读通鉴论》《宋论》以史为鉴,阐述治国理念,逻辑严密;哲学著作《周易外传》《尚书引义》系统阐释其唯物辩证法思想。诗歌多抒发爱国情怀与隐居之志,《拟古诗十九首》“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”,借古诗抒怀,沉郁苍凉;《山居》“清湘照影须眉古,浊酒盈樽意气平”,写隐居生活,质朴自然。他隐居石船山治学四十余年,著作颇丰,被誉为“湘西草堂的思想巨匠”。

王夫之作品集

诗词作品
  • 出版图书 读通鉴论

    作者: (清)王夫之 著,舒士彦 点校

    概述:暂无

  • 出版图书 宋論·永曆實錄·籜史·蓮峰志

    作者: (明)王夫之

    概述:暂无

  • 出版图书 尚书引义

    作者: (清)王夫之 著,王孝魚 点校

    概述:暂无

  • 在线阅读 莲峰志

    作者: 清·王夫之

    概述:暂缺《莲峰志》简介

  • 在线阅读 读通鉴论

    作者: 清·王夫之

    概述:暂缺《读通鉴论》简介

  • 在线阅读 永历实录

    作者: 清·王夫之

    概述:永历实录,二十六卷。作者王夫之,(1619--1692) 字而农,号畺斋。衡阳(今属湖南) 人。 ============================================================================== 作者:(明)王夫之(1619-1692),字而农,号姜斋,晚年隐居于湘西蒸左石船山(今湖南衡阳县),因自称‘船山遗老’。生于明神宗万历四十七年,卒于清圣祖康熙三十一年,得年七十四岁。崇祯十五年(1642)中举人,甲申(1644)以前,用力于诗文、科举;明亡以后,大受刺激,与父亲隐居数年,在辗转流亡中钻研《周易》及诸经,并参与抗清运动,尤其永历政权,曾着《永历实录》二十六卷。后遭满清缉捕,浪迹湖湘一带。顺治八年返湖南衡阳隐居,潜心著述。十三年(1656)着成《黄书》,复着《读通鉴论》、《宋论》、《读四书大全说》、《周易外传》等重要著作,著述凡二十五种,有《船山遗书》、《姜斋文集》流传,近人编成《船山全书》。

  • 在线阅读 宋论

    作者: 清·王夫之

    概述:暂缺《宋论》简介

  • 在线阅读 噩梦俟解思问录经义

    作者: 清·王夫之

    概述:暂缺《噩梦俟解思问录经义》简介

  • 在线阅读 读通鉴论

    作者: (清)王夫之

    概述:暂缺《读通鉴论》简介

  • 在线阅读 宋论

    作者: (清)王夫之

    概述:暂缺《宋论》简介

  • 在线阅读 夕堂永日绪论

    作者: 清·王夫之

    概述:暂缺《夕堂永日绪论》简介

  • 出版图书 春秋稗疏·春秋家說·春秋世論·续春秋左氏傳博議

    作者: (明)王夫之

    概述:暂无

  • 出版图书 宋论全本全注全译(全2册)

    作者: 王夫之

    概述:暂无

  • 出版图书 船山易学集成(全二册)

    作者: 王夫之

    概述:暂无

  • 出版图书 四书训义三十八卷

    作者: (清)王夫之

    概述:暂无

  • 出版图书 王夫之品诗三种:唐诗评选

    作者: 王夫之 评选;王学太 校点

    概述:暂无

  • 在线阅读 搔首问

    作者: 王夫之

    概述:《搔首问》写成于清康熙二十七年即1688年船山70岁之后,即船山年71或72所作。民国四年,湖南船山学社社长刘人熙从衡阳刘氏借得康熙间抄本《搔首问》,首次石印行世。刘人熙尚作一小序冠于前,言“《搔首问》者,即屈子之《天问》。明社既屋,中原陆沈,志士仁人,肝脑涂地,无补天倾。抱孤心而诉苍旻,天帝亦疑于醉矣。然默赞神化以俟数百年之远复,则韦布之功,贤于台鼎。船山之搔首而问者,造物者不难一一条答,相视而笑,莫逆于心也。知此,然后可以见船山之心,学船山之学,读船山之《搔首问》。”

  • 在线阅读 周易稗疏

    作者: 王夫之

    概述:四卷,附《考异》一卷,清王夫之撰。是编为读《易》时随笔札记,故不全载经文。考辨疑义,言实义切,力排汉晋易学玄虚附会之弊病,较前说《易》之家,此最有根据者。有《王船山遗书》本、《续经解》本。是书每条祇举经文中数字及标目,不全载经文。凡有疑义,则爲考辨,不逐卦逐爻解说。大旨不信宋陈搏之学、汉京房之术、宋邵雍之数,力排先天诸图、纬书杂说。认爲“《易》列八卦,分为八象:天、地、雷、风、水、火、山、泽。三圣立教昭然,从未有五行之说。五行始于《洪范》,乃言天之所以协民居而爲民用之所需者,人君当修治之,以厚民生而利其用,与变化鬼神之道,全无干涉。”

  • 出版图书 船山思问录

    作者: (清)王夫之撰,严寿澂导读

    概述:暂无

  • 在线阅读 南窗漫记引

    作者: 王夫之

    概述:物必有不可复阳者,而况仆乎?颓然任之而已。顾有难于自已者:自早岁侍庭闱,洎出承先生长者之席隅,及与士友周旋,即闭颠当之户于穹谷,不乏跫然之音,数年来俱以一泪而绝。近则两耳皆聩,杜鹃啼屋后树,亦不复闻。然且寸心犹昔,将何措而可哉?

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