者，以王室之新造而未集故也。
予羽谯谯，予尾翛翛。【传】谯谯，杀也。脩脩，敝也。【笺】手口既病，羽尾又杀敝，言己劳苦甚。【通释】谯谯，当读如“顦顦”之“顦”。翛翛，唐石作“脩脩”。《经九经三传沿革例》引监本、蜀本、越本，皆作“修修”。脩、修古通用。《说文》无“翛”字，当从唐石经为正。【传疏】《中谷有蓷·传》：“脩，且干也。”修修，谓鸟尾劳敝，修修然无润泽之色，亦“且乾”之义也。予室翘翘，风雨所漂摇。予维音哓哓。【传】翘翘，危也。哓哓，惧也。【笺】巢之翘翘而危，以其所托枝条弱也。以喻今我子孙不肖，故使我家道危也。风雨，喻成王也。音哓哓然，恐惧告愬之意。【传疏】《蘀兮·传》云：“漂，犹吹也。”惧者，惧室为风雨所危也。【义疏】三家音下有“之”字。《广雅·释诂》：“翘，举也。”《文选·杂诗》注：“翘；悬也。”苇苕轻举，巢悬苕上。拟其状曰翘翘，代为危惧，故释其义云：“危也。”《说文》：“漂，浮。”“摇，动也。”【集传】比也。〇亦为鸟言。羽杀尾敝，以成其室，而未定也，风雨又从而飘摇之，则我之哀鸣，安得而不急哉！以比己既劳悴，王室又未安，而多难乘之；则其作诗以喻王，亦不得而不汲汲也。
【序】 《鸱鹄》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。
【鲁诗说】 《史记·鲁世家》：武王崩，周公当国。“管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐。”遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔，宁淮夷。东土二年而毕定。周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰《鸱鸮》。
【齐诗说】 《易林·坤之遯》：“《鸱鸮》、《破斧》，邦人危殆，赖其忠德，转祸为福，负危复立。”又《大畜之蹇》“鸋鴂鸱鸮，治成御灾；绥德安家，周公勤劳。”
【《尚书·金縢》】 武王即丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：“公将不利于孺子！”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后公乃为诗以贻王，命之曰《鸱鸮》，王亦未敢诮公。
【《诗沈》】 诗之恶武庚，闵二叔，唯见于首章。下三章但言成室之难，而唯恐其毁。是虽以晓王，而亦以自明。谓践阼三年，无非代冲人以救宁王室也。
【《丰镐考信录》】 诗云：“曰予未有室家”，又云：“予室翘翘，风雨所漂摇。”则是王室不安，诸侯携贰，而尚未知其所定也。细玩通篇，惓惓虑患之心，溢于语言之表。然则此诗作于东征之前明矣。若以为在东征之后，则王室已安，天下已靖，而为岌岌忧危、不保终日之言，于事为不切，于人为不情矣。
【《诗经原始》】 《鸱鸮》，周公悔过以儆成王也。〇《金縢》伪书，不足信；即使足信，亦无周公退避之说。……周公之诛管、蔡，周公之不得已也。我知公心既伤且悔，惟有引咎自责，并望成王以戒将来，勿谓罪人斯得，遂可告无罪于先王也。盖骨肉相残，不祥孰甚！叛服无常，可虑方深。今此下民，或尚有能侮予如前日事者，予可不倍加忧惧，为未雨之绸缪耶？此《鸱鸮》之所由作也。
【又】 首章悔已往之过。次章戒未来之祸。以下极言缔造平乱之难。
【《中国诗史》】 《金縢》说周公作《鸱鸮》贻成王，本是一派鬼话，何能据为信史？……《鸱鸮》实在是一首绝妙的禽言诗，我们若拿来和汉《相和曲·乌生》一篇作比较研究，便更易了解。《乌生》说：
……唶我！一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶我！人民安知乌子处？蹊径窈窕安从通？
这是假托乌子中弹之词。《鸱鸮》……也是假托受损后的口吻。若说周公贻成王，岂非牛头不对马嘴？这样不但误解诗意，并且埋没了他的价值。
【《读风臆评》】 “今女下民”二句与“予室翘翘”二句，暗相呼应，言如此庶其莫予侮乎！乃予之辛苦如此，予之室家如彼，安在其莫予侮也！通篇哀痛迫切，真哓哓之鸣。故末直以“予维音哓哓”结之。连用十“予”字，而身任其责，独尝其苦之意可想。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。【传】慆慆，言久也。濛，雨貌。【笺】此四句者，序归士之情也。我往之东山，既久劳矣；归又道遇雨慆慆然，是尤苦也。【通释】慆，与“滔”同。滔、悠，古同声通用。【传疏】东山，鲁东蒙山，在今山东沂州府蒙阴县南。周公所诛之奄国在鲁境内。【义疏】三家“慆”作“滔”，亦作“悠”。水久流不返，以喻人之久出不归，我东曰归，我心西悲。【传】“公族有辟，公亲素服不举乐，为之变，如其伦之丧。”【笺】我在东山，常曰归也，我心则念西而悲。【传疏】公族有辟以下，《礼·文王世子》文。《传》引之者，以释经“西”悲之义。闵管蔡之既诛也。制彼裳衣，勿士行枚。【传】士，事；枚，微也。【笺】勿，犹无也。女制彼裳衣而来，谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事，言前定也。【通释】制彼裳衣，盖制其归途所服之衣，非谓兵服。勿士行枚，喜今之不事战陈。《释文》云：“勿士行，毛言‘衡’。”是读“行”如纵横之“横”，谓横衔于口用枚也。《传》云“枚，微”者，胡承珙曰：“盖训枚为‘徽’也。《周官·衔枚氏》郑注：‘衔枚，止言语嚣讙也。’《尔雅·释诂》：‘徽，止也。’枚以止言，故亦可训‘徽’。徽、微古字通。”【传释】制，古“製”字。制彼裳衣，言成王以上公之服迎周公也。勿犹“勉”也。勿事行微，言周公密勿从事，前微不怠也。篇皆叙军士；此先述周公悲伤兄弟，勤劳王家。【义疏】黄山云：“《说文》‘微，隐行也。’隐行，亦即微行。勿事行微，犹言勿事微行。盖古文家皆以周公居东，行微行辟地。至此乃不然，幸之也。”蜎蜎者蠋，烝在桑野。【传】蜎蜎，蠋貌，桑虫也。烝，寘也。【笺】蠋蜎蜎然特行，久处桑野，有似劳苦者。古者声“”，“填”、“尘”同也。【通释】《说文》：“蜀，葵中蚕也。”蜀本从“虫”，今加“虫”作“蠋”者，俗字也。蜎蜎，又为独行之貌，故诗以兴人之独宿。烝与“曾”同音，当为曾之借字。曾，乃也。【传疏】郑注《考工记·庐人》云：“蜎，掉也。”敦彼独宿，亦在车下。【笺】敦敦独宿于车下，此诚有劳苦之心。【传疏】三章《传》云：敦，犹专专也。亦在车下，以验军士之生还。【集传】赋也。东山，所征之地也。零，落也。郑氏曰：枚，如箸，衔之，有繣结项中以止语也。烝，发语辞。敦，独处不移之貌。此则兴也。〇成王既悟而迎周公，于是周公东征已三年矣。既归，因作此诗以劳归士。盖为之述其意而言曰：我之东征既久，而归涂又有遇雨之劳。因追言其在东而言归之时，心已西向而悲。于是制其平居之服，而以为自今可以勿为行陈衔枚之事矣。及其在涂，则又睹物起兴而自叹曰：彼蜎蜎者蠋，则在彼桑野矣；此敦然而独宿者，则亦在此车下矣。【偶识】首章先写未归之时途中情形，以为下文作势。西字直照下“妇叹于室”句。独宿车下，所以反跌三章“我征聿至”、四章“其旧如之何”句。不写未归时之苦，不见既归后之乐也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果贏之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。【传】果贏，栝楼也。伊威，委黍也。蟏蛸，长踦也。町畽，鹿迹也。熠燿，磷也。燐，萤火也。【笺】此五物者，家无人则然，令人感思。【通释】伊威，其色与白鱼相似，长仅一二分，形扁，似鳖，多足，凡湿处皆有之。町畽为鹿践之迹，犹熠燿萤火之光。二句相对成文。宵行，当从朱子《集传》为萤火名。《本草纲目》言“萤火有一种长如蚕尾，后有光，无翼，乃竹根所化，亦名宵行。”其说是也。【《传疏》】《正义》引《本草》云：“栝楼叶如瓜叶形，两两相值蔓延，青黑色，六月华，七月实，如瓜瓣是也。”《葛覃·传》云：“施，移也。”〇蟏蛸，长踦。《释虫》文，郭注云：“小蜘蛛长脚者，俗呼为‘喜子’。”此蜘蛛能作网者。磷，《说文》作粦。段注云：“《诗·传》曰：‘磷，荧火。”荧火，谓其火荧荧闪暘，犹言鬼火也。《毛诗》字本作“荧”。【义疏】《韩说》曰：“宵行熠燿，以为鬼火，或谓之磷。”不可畏也，伊可怀也。【笺】伊当作“繄”。繄，犹是也。怀，思也。室中久无人，故有此五物，是不足可畏，乃可为忧思。【平议】“不”与“伊”，并语词，言室中久无人，可畏亦可怀也。【义疏】上《笺》及此皆言五物，实四物也：谓果贏、伊威、蟰蛸、熠燿也。又宇室、户皆言家中，鹿场则在野外，“熠燿宵行”，亦非室久无人之故也。【集传】赋也。施，延也。蔓生延施于宇下也。伊威，鼠妇也。室不扫则有之。蟏蛸，小蜘蛛也。户无人出入，则结网当之。町畽，舍旁隙地也。无人焉，故鹿以为场也。熠燿，明不定貌。宵行，虫名。如蚕，夜行，喉下有光如萤。〇章首四句，言其往来之劳，在外之久。故每章重言，见其感念之深。遂言己东征而室庐荒废至于如此，亦可畏矣。然岂可畏而不归哉？亦可怀思而已。此则述其归未至而思家之情也。【偶识】次章极写家中萧条景象，暗含“三年”二字在内。首章所谓“我心西悲”者也。家中萧条如此，何以为情！不如是，不见归后之乐也。前两章纯用反跌，文势极佳。以“伊可怀”结之，神气直注末章“其旧如之何”句。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒掃穹窒，我征聿至。【传】垤，蚁冢也。将阴雨，则穴处先知之矣，鹳好水，长鸣而喜也。【笺】鹳，水鸟也。将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦，妇念之则叹于室也。穹，穷；窒，塞；洒，埽；掃，拼也。穹窒，鼠穴也。而我君子行役，述其日月，今且至矣。言妇望也。【传疏】《文选》张华《情诗》注引《韩诗》：“鹳，水鸟也，巢处知风，穴处知雨，天将雨而蚁出壅土，鹳鸟见之，长叹而喜。”蚁知雨，鹳好水，鹳见垤而喜鸣。《正义》谓“鹳鸟鸣于垤上”，失其义矣。廷内则洒掃之，向户则穷塞之。【义疏】孔《疏》：将欲阴雨，水泉上润，穴处者先知之。故蚁避湿而上冢。酒掃室中，又穷塞室中之孔穴，以待我征夫之至。有敦瓜苦，烝在栗薪。【传】敦，犹专专也。烝，众也。言我心苦事又苦也。【笺】此又言妇人思其君子之居处，专专如瓜之系缀焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，尘；栗，析也。言君子又久见使析薪，于事尤苦也。古者声，“栗”、“裂”同也。【通释】敦，当读如“敦彼独宿”之“敦”，以状瓜之孤悬也。《释文》：“栗，《韩诗》作，聚薪也。”按《广韵》“”、“蓼”同字。蓼，辛苦之菜也。《毛传》盖以“栗”为“”之假借，以苦瓜而乃在苦蓼之上，犹我之心苦而事又苦。《传》以“专专”为瓜之团聚貌。《笺》则读如专壹之“专”。【传疏】专，古“团”字。瓜，栗，犹云瓜果。皆室家之所树。栗木为薪，故曰栗薪。【义疏】言思我君子，专专然如瓜之苦，尘久在众薪之中。以瓜自喻，薪喻众人。上下二句，皆是喻意。自我不见，于今三年。【传疏】曰三年者，东征之三年，即周公摄政之三年，亦即成王即位之三年也。军士在外，历时既久；于其归也，喜幸见之。【集传】赋也。鹳，水鸟似鹤者也。〇将阴雨则穴处者先知，故蚁出垤而鹳就食之，遂鸣于其上也。行者之妻，亦思其夫之劳苦，而叹息于家。于是洒掃穹窒，以待其归；而其夫之行，忽已至矣。因见苦瓜系于栗薪之上，而曰：自我之不见，此亦已三年矣。栗，周土所宜木，与苦瓜皆微物也。见之而喜，则其行久而感深可知矣。【偶识】三章乃写夫妇相逢之乐。“妇叹于室”，“我征聿至”，两两相对。然使乍别即归，亦属常事，无足异者。故复借瓜点出“三年”二字，以见久别重逢之乐也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。【笺】仓庚仲春而鸣，嫁取之候也。熠燿其羽，羽鲜明也。归士始行之时，新合昏礼。今还，故极序其情以乐之。【传疏】王肃云：仓庚羽翼鲜明，以喻嫁者之盛饰。【义疏】《东山》一篇所记时物，皆非春日，故《笺》以为推言始昏之时物。之子于归，皇驳其马。【传】黄白曰皇，駵白曰驳。【笺】之子于归，谓始嫁时也。皇驳其马，车服盛也。【传疏】《桃夭·传》：“之子，嫁子也。
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