妻贺氏年八十八
庠生严韬妻冯氏年八十二
程胡氏年八十四
詹章氏年八十七
王汪氏年九十
庾武氏年九十二
林张氏年九十三
曹陈氏年九十一
林余氏年八十五
程侯氏年八十二
洪夏氏年九十六
张岳氏年八十七
监生贺维翰妻张氏年八十八
程某妻武氏，副榜之箴祖母，年八十二
恩贡武家驹继妻江氏年八十四
庠生张玲妻朱氏年八十一
赠文林郎朱点成妻徐氏年八十二，江苏督粮同知树基祖母。
庠生贺步蟾妻蔡氏年八十四
庠生欧阳正宗妻姚氏年八十，进士欧阳泉祖母。
赠朝议大夫武某妻欧阳氏年九十四，知府武凌云祖母。
监生杜思聪妻王氏年八十八
庠生林绍妻武氏年八十七
庠生汪大用妻黄氏年八十六
凌李氏年八十一
施吕氏年八十八
汪周氏年九十三
来安县志卷十三
安徽滁州来安县知县汜水刘廷槐重修
艺文志
集文 集诗
集文上
孝子苟与龄传 宋修撰白颜晖
滁有邑曰来安，苟氏以姓雄一邑。士而名与龄者志向高洁，学虽优而不愿仕。性禀纯孝，以事其亲，生养死葬力竭而礼尽，乡党推称之。至孝钟发，休然和气，薰为草木之祥 。有芝生于母张氏之墓域惨柏亭，轮囷擢秀者一十九茎，色理紫润坚致，是为植物之上瑞，灵贶感通，以昭示孝德，裕人子之庆也 。于是阖邑之人，贵贱稚老相与欢，趋而请于州，一唯苟氏之懿德，得乎天经地义者如此，而瑞物之应又如此，愿飞章显闻于朝，以丕显我天子教民亲爱之圣德 。郡守唐恪上其事，诏赐旌表门闾。德音褒谕，人指其荣而歆艳之 。尝考周王命父师保厘东郊 ，其训辞之首必曰“旌”。别淑慝，表厥宅里，人主所以明示好恶，风动天下，而助宣世之名教者莫此为尚 。盖至治之世，德化薰渐 。忠孝义烈之士，克自崇励，旌褒表式之典所必加也。今所谓士者，指禄与位为足以荣亲。通都大邑之子弟自命儒者，或耗其千金之产，学为文章，将显其身以及其亲。裒然为材进士，一诎于有司，则乡邑之间訾笑而耻之 。苟公之贤则异于是。服膺诗书，不以钓爵位，独得古人所以善事父母为人道之始者 。率而行之，善积名著，取赏于朝。环淮左千里之地，列士籍而齿缙绅者不知其几何人，而独被旌表门闾之茂典 。呜呼！其所以荣亲而显家者过利禄远矣。昔武洪度丧亲，负土筑茔，有灵芝产庐前，诏旌其门；许法慎母殁，庐墓行服，茔有灵芝，诏表其门闾 。垂誉史册，章焯暴著 。前人之美，今复见焉。苟公字寿隆，家世虽饶，而子侄多以儒学贡名礼部，中科选，岂非唐王圭所谓“忠孝之道当年可以享天佑，余芳可以垂后叶者”哉 ！
宋桂州永福县丞赵君墓志铭 宋吴幵全椒人
同郡赵晦叔长予十岁。予方总角 ，晦叔已游郡学，有声。后十年，予中进士第，晦叔数试礼部辄不偶 。绍圣初，天子修学政，四方士辐辏，雋异蜂出 。晦叔慨然来上庠，众未有知者。一日群试二千人，晦叔为第一，祭酒、博士交口誉叹，名声籍甚。知晦叔者皆曰困而亨 ，晦叔且光显于世矣。已而复连蹇 ，又十缺年，乃以特奏名释褐。又四年，调桂州永福县丞。予时为宗正，过予曰：“吾老矣，安能复远宦？吾儿为六合簿，去里閈接境，吾将遨游二邑间。 ”予既叹晦叔之终穷，又窃贤晦叔之虽穷而泰然自得也。明年，予出守山阳，以书约晦叔过六合。会有旨促之官，不果往。明年春，晦叔以疾不起，时政和五年正月二十五日也。于是其子汝翼将以六年正月十七日葬于县之万善乡梅岗之阳，以状来乞铭 。呜乎！非予其谁铭之？晦叔讳察，世为滁之来安人。曾祖文庆、祖政、父寅。晦叔为儿时，先府君教之力，晦叔亦颖拔，崭然能自见，持亲丧毁瘠如礼。家饶财，群从出分，晦叔一不较，抚孤侄如已子。居乡以行义为众所推，争讼得晦叔一言即引去。治经邃于《易》，为文简严无长语 。性沉深，动有法度。与人交，久而不渝。享年五十八。娶同县苟氏。子汝翼上舍中第通仕郎，缺州州学教授。次汝为，次汝明，皆从学。三女归士人。长苟彭年，次于浚，次苟章。铭曰：颖出初岁将蚤成，偾而中振宜晚亨。两不一遂理莫明，志意内修薄世荣。行高于乡众所矜，以克有子亢閈闳。君乎不亡亶来今 。
修署记 元钦州路教授汪景恬
来安为淮右壮邑，南北交接，兼以北燕川陆之途悉经于此，昔罹兵烬，莽为盗区 。小民未苏生养休息，户仅百。时议谓不足置县，遂改为镇。继郡守和景因民之请复为下县 ，后又遭寇扰，荒残益甚。乾道癸巳，部使者高禹议省吏员，宽经费，仍为镇。不二三年，郡守章冲复请为县，宋淳熙乙巳之秋也。绵亘至今，皇元混一区宇 ，振文明之风，布公平之治。邑宰相继而听讼于数椽之下，栋桡可虞 。今马合谋砂将仕来治斯邑，刚明果断，威行百里，绰有能声。一日鸣琴之暇，谓同僚曰：“更楼以警昏晓，仪门以耸观听，公厅以治县事。前官因陋就简，不足为经久计。凡我政人安可玩愒逭责，岁糜廪禄，而不知撤旧更新以光斯邑？ ”县尹郭让，端方而练达。主簿杨禄，公溥而清廉。以监县之言为是 。典史郭国瑞，以儒饰吏 ，案牒详明，亦善于赞成者。由是规恢远之图，各捐俸为一邑倡，民皆欢赴斯役。木市于商，瓦作于陶，工以傭役，财以助取。监县亲为董督，夙夜程作，不替风雨 。逾月宏规一新，前后雅肃，内外宽夷。飞栋以崇其庇，耸棂以通其蔽，气象轩豁 。盛矣哉今日之琴堂也！僝功甫就 ，耆老请文以垂远。予曰：“天下无难事，得其人则易。昔鲁僖公修泮宫，汉文翁兴学校，皆设施于一时，流芳于千载。今各官和衷建造，其于前贤之修泮宫、兴学校夫何异？后之来字民者，登森严之堂，盍亦相与兴行美化，俾邑民日恬以愉，日鼓以舞，岂非为太平之民欤 ？予拭目俟之。”州县志《艺文》凡纪述修建公廨、学校、寺观等事，其行文之体不过谓创建有年，倾废可惜，某官捐廉，某人劝募，经始某年月，竣工某年月，何处更改，何处增修，何人捐资最多，何人襄事最勤 。蹈袭陈因，千篇一律。自非大手笔，鲜有能脱窠臼者。兹所录新旧诸记，自数篇名作外，余虽大致相同，然亦不能尽废。览者详之。
重建儒学记 元人失名
我国家崇儒右文之美 ，亘古所无。自世祖皇帝混一区宇，以文治天下，凡路府州县莫不有学。列圣相承，诞布德音，崇重学校。虽远而海岛，僻而山陬，人知礼义揖让之风、孝弟忠信之行。非在上者为治有本，教养有法，畴克臻此 ？来安为滁属邑，驿道南北，界于江淮。自宋建炎、绍兴以来，洊罹兵燹。舟车之所不至，黜陟之所不闻。其民卑啬而强梗 ，素称难治。旧有学，在县治东南，卑陋尤甚。至正六年春，广陵蒋公安道宰是邑。下车之初，释奠成礼，瞻仰庙貌，即欲鼎新建造。越明年，政修时和，首捐己俸为士民倡，即鸠工庀材，去其旧制，辟而新之 。崇饰严固，务为悠久之计。移诏亭，崇殿阶，增庑廊以宏其规；恢皇门，甃神道，立楼门以广其敬；垩墙垣 ，新扁额，植朱戟以焕其文；浚泮池，凿横桥，辟衢路以通其道。至于明伦有堂，藏廪有司，膳灶有庖，游息有舍。扁东西之斋曰“时习”、曰“日新”。文昌、地灵之祠莫不咸备。是役也，公临政暇，躬督工役，晨夕不倦，凡钱谷之费出纳无私。经始于丁亥之冬，落成于戊子之夏。召凡民之俊秀子弟皆入学。严讲肄之法，笃勉励之心，有礼有度，士民翕然弦诵洋洋 。是以动作虽钜，民靡不悦而称之。《易》云：“悦以使民，民忘其劳。”其是之谓欤！故东淮远尔咸诵公之德，以其非徒观美，尤能致教养之实，惠及后学实深焉。时朱方吴旭典教是邑，征余文以纪诸石 。余谓为治之道在乎使民知务本。知务本则民日迁善而不自知。慨夫今之宣化者，不过明练于簿书、狱讼、钱谷以为能，孰知诗书礼乐为治道之本哉？公德备才全，谙于为治之道。二年之间，政化大行。司于上者咸信其廉干而委之不疑，属于下者悉怀其德而畏其令。故风俗醇，牒讼简，化为礼乐之乡。矧学校乃人才渊薮 ，作养有方，以备擢用。昔子贱鸣琴而单父治，文翁兴学而蜀民化。公之忠勤，其勋名德业不在二贤下矣。《传》曰：“十室之邑，必有忠信。”后之宰是邑者，以公之心为心，时而葺之，则斯文永兴矣，顾不伟欤！
清心亭记 元学谕吴旭
清心亭者，广陵蒋公安道所筑也。公自至正六年春出宰来安，越明年，人和岁丰，废坠悉举。县治之前旧有官地一亩，为豪家侵据，人无敢理之者。公因询耆老以复之。于是薙榛莽，浚砂砾，深仞有奇，泉脉随应 。环甃以石，波光云影，上下相映。植槐柳于四旁，种莲芡茭菱于其中。即池之隙地，筑亭三间，朴而不雕，高明严巩 。公退之暇，焚香静坐，徘徊徙倚，消遣世虑。或载酒肴、集僚友于其上，树荫蓊郁，禽声左右，引觞满酌，颓然就醉，宴酣之乐。人见其有欧阳公遗风，号公为“小醉翁”焉。亭成而未名，邑民请以“小醉翁”匾之。公曰：“不然。此非吾志也。居仁不才，奉天子命出宰是邑，民之休戚系焉。夙夜祇惧，虑弗治为怀。矧来安素称难治，每听政之际牒讼倥偬，工役劻勷 。薄书期会之冗 ，赋役出纳之繁，剸之理之，百事丛脞 ，骚吾心，拂吾耳。幸不为物所忤而败事，则退席于斯亭之上，屏其视听，以怡吾神，以静吾虑，逍遥徜徉，洞达古今。学校思欲兴之，田野思欲辟之，善良思欲安之，强暴思欲去之，户版何道以增之 ，词讼何道以简之。鼠窃狗偷，四境弗靖，欲防御以弭之。重科厚敛，贫富不齐，欲设法以均之。此皆所以致吾之思也。凡事物之来，意有未诚则不能与民相感，故时憩于斯亭之上，思有以清吾心焉。夫醉翁亭者，欧阳公寓一时游观之乐，非政治之所先。斯亭匾以‘清心’不亦可乎？”众皆曰然。求旭文以记之。旭因曰：“子尝闻清心之说乎？夫心者，神明之舍，五官之主也。彼流其情而乱于气，与夫端若槁木，块若死灰，皆不知清心之要者也。吕氏曰，当官者要以清心省事为本，公兼得之矣。盖公之心湛于止水 ，岂待登斯亭而后清哉？特以自警耳。尝读包孝肃公‘清心为治本，直道是身谋’之句，未尝不叹慕其政事文章之美。今幸获身亲见之。”因为之记，且颂是诗以质焉 。
瑞应驺虞颂 明尚书黄福
李锡贤志稿：明宣德四年，石固山民舍产驺虞二，素质黑章，驯扰不惊。知县晁济、州守唐振表献襄城伯李隆代奏，上命群臣观之。请受贺，不许。于是户部尚书黄福上《瑞应驺虞颂》。
恭惟皇上，膺天地之眷佑，承祖宗之付托。恭己为治，敬天勤民。时和年丰，民安物阜 。和气致祥，嘉应叠见。今者来安县石固山复产驺虞之瑞，臣出寒微，幸逢圣世，获睹斯瑞，欢倍恒情 。敬述圣德之隆，用颂感应之盛。恭录上进，伏惟御览。颂曰：
圣人诚明，天地清宁，品物咸亨 。惟德动天，祯祥集焉，往圣皆然。伏羲之初，龙马负图，大道始敷 。夏禹克勤，治水康民，龟出洛津 。有周文王，化及万方，凤鸣岐阳 。宣父至圣，《春秋》文竟，麒麟来应。皇上圣神，乃武乃文，克宽克仁。缵承祖宗，天历在躬，业广功崇 。明明元良，用贤无方，视民如伤 。物阜民安，九夷八蛮，航海梯山。如川之来，义慕德怀，何其盛哉！德涵庶邦，天眷周彰，祯祥洋洋。有州曰滁，石固山隅，爰出驺虞。驺虞呈祥，素质玄章，厥性驯良。荐于大廷，观者如星，晏然不惊。万众嵩呼，维此驺虞，圣德之符。圣德无穷，有感必通，天眷弥隆 。已格天心，皇上愈钦，履薄临深。已致太平，皇上不矜，图治励精。至于馨香，圣祚隆昌，天地久长。圣德日新，六合皆春，万世昭闻。
送四峰张贵州序 明修撰吕楠高陵人
四峰张公子才以鸿胪卿出为贵州参议，余同介立林子往问之。坐定，叹曰：“公其升乎？”曰：“去卿而就参议，以为升何也？”曰：“公亦尝见轮人乎 ？其为轮也，克和三才，能法阴阳，可规可萭，可水可县，可量可权，固国工也 。然置之江汉湖海之地，于是毂不能直，篆不能正，胶不能厚，筋不能数，幅不能齐，牙不能指，凡舵人篙人皆环议而笑焉 。他日燕赵之人知轮人之良也，请而置之河济之北，恒山之南。于是轮人得以施其巧。凡圜匡直、均同侔之法，罔有不精。以行泽如割涂，以行山如搏石。自是速轮人
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