【公孙弘传赞一首】
※班孟坚
赞曰：公孙弘、卜式倪宽，皆以鸿渐之翼，困於燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？是时汉兴六十馀载，海内乂安，府库充实，而四夷未宾，制度多缺。上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕响，异人并出，卜式拔於刍牧，弘羊擢於贾竖，卫青奋於奴仆，日磾出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之明已。
汉之得人，於兹为盛。儒雅则公孙弘董仲舒倪宽，笃行则石建、石庆：质直则汲黯、卜式；推贤则韩安国、郑当时；定令则赵禹、张汤；文章则司马迁、相如；滑稽则东方朔、枚皋；应对则严助、朱买臣；历数则唐都、落下闳；协律则李延年；运筹则桑弘羊；奉使则张骞、苏武；将帅则卫青、霍去病；受遗则霍光、金日磾。其馀不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。
孝宣承统，纂修洪业。亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始、以儒术进；刘向、王褒，以文章显；将相则张安世赵、充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年；治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广、汉、严延年、张敞之属。皆有功迹，见述於后世。参其名臣，亦其次也。
【晋纪论晋武帝革命一首】
※干令升
史臣曰：帝王之兴，必俟天命。苟有代谢，非人事也。文质异时，兴建不同。故古之有天下者，柏皇、栗陆以前，为而不有，应而不求，执大象也。鸿、黄世及，以一民也，尧、舜内禅，体文德也，汉魏外禅，顺大名也。汤、武革命，应天人也。高、光争伐，定功业也。各因其运而天下随时随时之义大矣哉！古者敬其事则命以始，今帝王受命而用其终。岂人事乎？其天意乎？
【晋纪总论一首】
※干令升
史臣曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕。值魏太祖创基之初，筹画军国，嘉谋屡中。遂服舆轸，驱驰三世。性深阻有如城府，而能宽绰以容纳；行任数以御物，而知人善采拔。故贤愚咸怀，小大毕力。尔乃取邓艾於农隙，引州泰於行役，委以文武，各善其事。故能西禽孟达，东举公孙渊。内夷曹爽，外袭王陵。神略独断，征伐四克。维御群后，大权在己。屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势。世宗承基，太祖继业。军旅屡动，边鄙无亏，於是百姓与能，大象始构矣。玄、丰乱内，钦诞寇外。潜谋虽密，而在几必兆。淮浦再扰，而许洛不震，咸黜异图，用融前烈。然后推毂锺邓，长驱庸蜀，三关电扫，刘禅入臣，天符人事，於是信矣。始当非常之礼，终受备物之锡。名器崇於周公，权制严於伊尹。至於世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法，仁以厚下，俭以足用。和而不弛，宽而能断。故民咏惟新，四海悦劝矣。聿修祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，以从善为众。故至於咸宁之末，遂排群议而杖王杜之决。汛舟三峡，介马桂阳，役不二时，江湘来同。夷吴蜀之垒垣，通二方之险塞，掩唐虞之旧域，班正朔於八荒。太康之中，天下书同文，车同轨。牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。民相遇者如亲，其匮乏者，取资於道路。故于时有天下无穷人之谚。虽太平未洽，亦足以明吏奉其法，民乐其生，百代之一时矣。
武皇既崩，山陵未乾。杨骏被诛，母后废黜。朝士旧臣夷灭者数十族。寻以二公楚王之变，宗子无维城之助，而阏伯实沈之却岁构。师尹无具瞻之贵，而颠坠戮辱之祸日有。至乃易天子以太上之号，而有免官之谣，民不见德，唯乱是闻。朝为伊周，夕为桀跖。善恶陷於成败，节誉肋於势利。於是轻薄干纪之士，役奸智以投之，如夜虫之赴火。内外混淆，庶官失才，名实反错，天网解纽。国政迭移於乱人，禁兵外散於四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。李辰、石冰，倾之於荆扬，刘渊、王弥、挠之於青冀，二十馀年，而河洛为墟。戎羯称制，二帝失尊，山陵无所。何哉？树立失权，讬付非才，四维不张，而苟且之政多也。夫作法於治，其弊犹乱。作法於乱，谁能救之？故于时天下非暂弱也，军旅非无素也。彼刘渊者，离石之将兵都尉；王弥者，青州之散吏也。盖皆弓马之士，驱走之人，凡庸之才，非有吴先主诸葛孔明之能也；新起之寇，乌合之众，非吴蜀之敌也；脱耒为兵，裂裳为旗，非战国之器也；自下逆上，非邻国之势也。然而成败异效，扰天下如驱群羊，举二都如拾遗。将相侯王，连头受戮，乞为奴仆而犹不获。后嫔妃主，虏辱於戎卒，岂不哀哉！夫天下，大器也；群生，重畜也。爱恶相攻，利害相夺，其势常也；若稷水于防，燎火於原，未尝暂静也。器大者，不可以小道治，势动者，不可以争竞扰，古先哲王，知其然也。是以扞其大患，而不有其功，御其大灾，而不尸其利。百姓皆知上德之生已，而不谓浚己以生也。是以感而应之，悦而归之，如晨风之郁北林，龙鱼之趣渊泽也。顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之，谨好恶以示之，审祸福以喻之。求明察以官之，笃慈爱以固之。故众知向方，皆乐其生而哀其死，悦其教而
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