，祈祷之事，就算是有此必要，也不能不问部下的请奏，断绝宾客的来访问讯。当今强敌压境，满朝流言，人心浮动，或去或留纷纭不定。愿明公谦虚礼让以结纳属下，广泛地招揽天下英才，考虑目前的紧要事项，放弃无用的鬼神祭祀，发扬继承勤政的美德，以雪洗天下之耻，这样百姓才有依靠，振兴晋室才有希望啊。”
当时南方的士人未能人尽其才，顾荣又对元帝说：“陆士光贞正清贵，质如金玉；甘季思忠心尽诚，爽快直率；殷庆元行为规简，有文武全才；我族中兄长顾公让明节守礼，穷困不改节操；会稽杨彦明、谢行言皆笃行儒教，足负众望；贺生隐居不出，是青云之士；陶恭兄弟才干虽不高，可办事踏实认真。以上诸人，都是宝贵的人才。”此书奏上，元帝都予以采纳。
永嘉六年(312)，顾荣死于官所，元帝亲临致哀，准备上表，按齐王司马礒的规格予以封赠。吴郡内史殷..上片戋说：
过去贼臣陈敏倚仗朝廷宠信和手握重权，滔天作乱，其兄弟亲朋安置盘踞在各州各县，威逼士人良民作他的臣僚，当时无论贤者愚者均毫无办法。已故散骑常侍、安东将军、嘉兴伯顾荣以道德为本，深谋远虑，其忠贞节操，越是危难却越发坚定。在崎岖艰险之中，在奸贼的逼迫之下，每念及朝廷社稷，悲愤慷慨。暗中结交心腹志士，共同谋求讨伐逆贼。信义显著于群士之中，名声冠于东南之地，威德所振，大家无不响应，各地士卒纷纷投奔，会聚如林。顾荣亲冒矢石、身先士卒，忠义奋发，为国忘家。经营数年的贼寇，一朝土崩瓦解，兵不血刃，平定六州，功勋超过了前辈，道义传遍天下。
臣听说将要依照齐王、大司马司马礒的规格来追赠顾荣，不把他列入参与了密谋筹划国家大计的大臣之列，只和在州郡征战之士相比，所以不能封爵封地，传位于子弟，听到这个消息，远近为之惊叹，江东之人深感失望。齐王司马礒为王室至亲，位至一方统帅，持符节握重兵，都督京畿之兵，外有五国之援，内有宗室诸王之助，兴兵连年，役累天下，虽建有大功，但造成的损失也相当巨大。顾荣兵无一旅，又非一方守宰，孤单地处于江东，王命不通，面临危局而独挡一面，以身殉国，不费国家钱财，不劳天下民众，使贼首就戮，大功告成，封闭各地仓库，等待王师到来，因此国安物富，万民以义为俗，今天国家事业振兴，不能说不是由此而开端。把他和齐王相比，强弱不同，优劣也不同。至于齐王府的参将佐吏，扶义助强，可并非是创谋大事的首领，他们都得到嘉奖，或封公或封侯。而顾荣带头密谋举义，为一方之盟主，功劳高过其他将帅。赏赐却低于那些下级佐吏，上违背了国家奖励功臣的原则，下对不起忠勇义诚之士。
公正地考察臣下的功过，是王朝礼教所尊崇的法则。像顾荣这样，济难安国，顺应天命率先行事，遍观古今，还没有立这般大功，却只得到如此酬报的事例。
由于殷..的表章，于是追赠顾荣为侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号为“元”。元帝为晋王时，又追封为公、开国，享有食邑。
顾荣平素好弹琴，他死后，家人把琴放置在灵座上。吴郡张翰往吊哭得很伤心，接着登上座床弹奏了几支琴曲，抚琴叹息说：“顾彦先还能欣赏乐曲吗？”因此又痛哭起来，不再吊唁丧主而离去。顾荣之子顾毗嗣位，官至散骑侍郎。
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