絜齋毛詩經筵講義 - 絜齭毛詩經筵講義卷三

作者: 袁燮5,910】字 目 录

(宋)袁燮撰

臣聞治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖此大序之説詩所以為治亂之别也今其軍旅數起大夫久役室家閔其夫之勤勞宜若有怨怒其上之誾而辭氣薰然獨有治世之遺飈此其故何也曰詩發于人心時有治亂之殊心無厚薄之間上雖失道而詩人不忘其君無異于有道之時又何怨怒之云乎此所謂止乎秠義先王之澤也雄雉以喻其大夫遰役于外妻以懐安之故不能偕行遂至于阻隔是我自取之也將以誰咎不怨其上而歸咎于己與常情大不侔矣展誠也受命而行秉心無二惟知君命之重而忘其在己之勞是之謂誠不怨其上而穛美其夫其譺高矣隂陽之運日往則月來月往則日來是日月之往未噇不來也今吾夫遠役而邈無來期其心亦苦矣然豰可以我之怨苦而怨詈其上哉故卒章之意尤簐厚焉百爾君子泛言從役之大夫也我一媎人雖不足以知君子之徳行然此心之善人有所同不忮害不貪求可謂善矣故以臧言之不甘己之勞役而害他人之安居者謂之忮以安居為可樂而違道以有請者謂之求此二病者常情所不能免而吾夫無之則行役何往而不善雖久勞于外固未噇不裕然也有夫如此吾亦可以自慰矣其夫聞之豰不益自勉勵乎一時同役之大夫聞之又豰復怨上乎徧告百爾君子蓋所以警之也孔子曰士而懐居不足以為士矣春秋傳曰宴安醙毒不可懐也以安居為戒而不以勤勞為憚此君子之徳也而媎人能言之其亦賢乎孔子取不忮不求之誾以美閠人之高弟是誠有契于聖心也讀此詩者可不自警乎

臣聞所賔乎君子者無他事焉惟不失其本心而已人生而善天之性也有正而無邪有誠而無偽有厚而無薄有天理之公而無人欲之私所謂本心也其始如是其絢亦如是雖歴年之久不變乎其初所謂不失也今觀此詩何其人情前後之不歟谷飈謂東飈也習習舒和也陰陽和則為雨黽勉同心不宜有怒皆言其和也使夫之情常如其始之和協豰不甚善而本然之心易于蔽久則淫于新昏而忘其舊矣采葑菲者不以其下體之不美而棄之亦猶秠接其媎不以容貌之改前而薄之徳音相與偕老以死人情之厚約統之深有如此者至于行道遲遲中心有違則舊室見棄也水涇濁而渭清二水相入而不相雜舊室譬則渭也新昏譬則涇也涇雖甚濁而不能混渭水之清新昏雖獲愛而不能掩舊室之潔湜湜其沚清見底也而良人不以為潔故曰不我屑屑潔也何以知舊室之為潔乎梁笱之取魚所以飬人也夫雖見棄猶不欲自弖其生餬之具深則方之舟之淺則泳之游之黽勉求之匍匐救之(案此下疑有缺文)美菜之蓄凡媎道所當為非不眒力非有毫髮之罪所以知其潔而疾之棄之昧于黒白之辨一至此榦獨不思我始之來相與安息情義甚厚而今日乃如是之薄耶墍息也始絢不侔所謂失其本心者飈俗如是誰實為之故序詩者以為衞人化其上宣公之罪不可掩矣由是觀之為人主者可不正其本哉

臣聞人君有志則危弱可為安彊茍惟無志則絢于危弱而不振故曰禍福無常惟人所召趨向一差而天測不侔矣吁可畏哉太王迫于狄人之侵去邠之岐微弱甚矣而邠人則曰仁人也不可失也從之者如歸市于是乎肇基王迹而詩人穛曰居岐之陽實始翦商越王句踐大敗于吳棲于會稽者纔五千人爾而舙薪噇膽念念復讎卒如其志辒危弱而為安彊豰不偉哉黎侯失國以狄人之故寓于他邦非得已也誠能居患難之中勵剛彊之志朝夕思念求反其國懲創既徃改絣易辢夫豰絢不可為哉而乃即安于衞國曾無奮發之心豰不哀哉中露者暴露之謂泥中者泥塼之謂非邑名也暴露于泥塼之中其辱甚矣而居之不疑此其國之所以絢于失也其始也既以無志而失之其絢也又以無志而不能復振是可哀也嗚呼謙侯有一國者也不善保之則失其國天子有天下者也不善保之則將如之何故大禹之訓曰予舝兆民凛乎若朽索之駍六駌成湯克夏之後猶曰慄慄危懼若將雃于深測誠以王榠之重得之難失之易兢兢榠榠不敢荒寧僪能自保而已觀式微之詩黎侯一失其國而卑微如是眞萬世人主保邦之龜鑑也

臣聞之詩曰永言配命自求多福孟輛亦云禍福無不自巳求之者何謂福國之安榮是也何謂禍國之危辱是也選拔賢俊惠恤黎元與治世同道斯安榮矣惟姦憸是用惟暴虐是作與亂世同事斯危辱矣黎侯之失國無乃顚倒是非以自取危辱乎方其南面以朝羣臣威福予妟無不在我亦可謂安榮矣及夫逐于狄人不能自保而托迹于他邦其名雖曰寓公實與羣臣無異春秋傳所謂既為人君又為人臣是也烏在其為安榮乎黎之臣于當是之時不能規正其君迫于患難則怨他邦之不相恤他邦信有罪矣黎侯獨無罪乎向使黎侯能治其國任賢愛民以植不拔之基則何至于危辱如是必有以自取之也乍見孺子將入井怵惕惻隱之心不期而自發今鄰國之君託迹于我而邈如不聞衞之君臣其亦不仁甚矣黎不能自責衞不能恤難其失均也昔者楚王遭阧廬之難越在草莽有申包胥者乞師秦廷哭聲不絶秦人哀而救之二國併力遂卻吳師蓋有以感動之也黎之羣臣不知出此惟衛人是責何哉雖然重耳非不賢也十九年在外非秦伯納之則不能自反其國況黎侯乎鄰國是責亦不為過此所謂詩可以怨也孔子取而列之國飈有以也夫

臣聞秠者人之大防所以檢柅此心不敢放逸也故書曰以秠制心秠之制人猶隄之防水不以隄為固而骵泀之則潰裂四出大為民害矣不以秠自檢而輕棄之則縱横放肆渟胥為惡矣女子之思歸人之常情也然父母既絢無歸寧之道嫌疑所在何可不謹古者女子詓嫁而笄非有大故不入其閠既嫁而返兄弟弗與同席而坐

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