咸丰时，泰城东南隅富室佃农值兵灾之际，苦租税之苛，恒思求减，而以城中大宁桥葛姓之佃为烈。有曹跛者首倡罢租，集众会议于十三里汪，推僧道正主其事。葛闻讯，遽控其聚众抗租，图为不轨。州牧徐瀛，以翰林散馆出任州县，莫恤民隐，遽信之。请大兵于雷营，捕杀道正及曹跛，并毁十三里汪。读赵渔亭《纪乱萌》诗结语云：“骈戮枭示公案了，田荒庙毁行人少，十三里汪无青草。”想见当时遭祸之惨。而陈兰槎《火村行》云：“官兵来，威如雷。群议方腾欲蠢动，可怜一炬村已灰……官兵之猛猛如虎，劈空火箭飞如雨。眼见茅龙吹作尘，村墟一片成焦土。死者烂额生者逃，就缚但听哀哀号。缚民易视匹雏缚，割鸡焉用挥牛刀。吁嗟乎！江头群盗尚如毛，何日歼渠焚其巢？”写当时惨杀情形，令人不忍卒读。结语哀其不杀盗而杀民，尤足见当时之公论。闻徐牧后常梦厉鬼环其前，纷然索命，因是以惊悸成疾死。而葛姓子孙，自是亦渐衰替，人咸谓为冤杀之报，其亦理之所或然欤？
〔《吴陵牧影》〕
天主教徒初来内地，宣传教旨，建立教堂。人民之狡黠者入其教，以为作恶之护符。谨愿者莫识内容，则多所疑惧。于是遥为揣测之词，谓与儿童不利，割肾挖眼，将以制药。而居民之遗失儿童者适又于是时为多，群情因以大忿，相谋为报复之计。此吾泰乌巷教堂之所以焚毁也。教堂火起，一炬成灰，神甫明道远仅以身免。时任泰牧者，为赵小帆刺史受璋。刺史以翰林散馆出任州县，常怏怏而不平。公堂听讼，每至兴酣则翘其足于公案，时或肆口谩骂。人谓其不类翰林出身，而予则谓其牢骚抑郁无可发泄，特藉是以抒其不平之气耳。其在泰任时颇以廉洁自持，人民亦甚爱戴。教堂之毁，刺史力庇吾民，而其后卒因此以去任。遗爱在民，遮留不得，乞一靴以留纪念。于是城瓮内之清官靴，前有陆元鼎，后有赵受璋，左右分悬，互相辉映。益令人过其地者，想见前贤遗泽也。
〔《吴陵牧影》〕
清末，吾泰州牧任期大抵一年，及瓜而代，不克持恒。匪惟署缺然也，即实授者到任不久，亦必受调他迁。此非尽牧泰者之政绩不良，必需迁调，实以泰缺优美，上宪恃以为调剂属员之地，故不能任一人专享其利也。前叙赵兴霙事，既以调泰补江宁之累，而援其例以至者，则有李岳衡。李牧初任上元，上元之缺繁剧，其受亏累与江宁同。故李任上元后，即援赵例请署泰牧，以资偿补。藩宪允其请，李于是牧泰。惟其牧泰之初旨，虽欲以在泰所得偿其所亏，然究不若赵牧刮削民脂之甚，故其声誉亦不似赵牧之狼藉。且对于地痞流氓极端惩治，泰属著名之光棍，如朱少堂则收押于狱矣，如缪子舆则笞杖一千矣，地方秩序赖以安宁，视赵之冤屈良民者，固有异也。李在泰时，监狱囚徒三十一人，宣统三年九月二十日挖监之东北隅墙角，越狱而逃。铁索琅珰，东逃西窜，有如出柙之虎。时值漕期，乡民赴柜完税者众，闻变仓皇奔走，城市骚然，居民避户，一时秩序大乱。旋由李会同商团总办沈秉乾，下紧急命令，格杀勿论，并由商团管带张淦清、都司张克谟，围剿于东北隅城下，悉数杀之，无一得脱。然而李牧之受惊已不少矣。
宣统三年九月二十三日，有扬州盐捕营叛弁刘凤巢谋乱。先在扬劫掠运库，后赴东台淫掠。又率其参谋杜某等带兵至泰，船泊草河，向商会要求带兵入城，谋光复事。商团总办沈秉乾，嘱张淦清邀刘宴于某歌妓家，〔或曰宴于蓉芳栈，非也。〕一面往复筹商以缓之，一面电扬乞援以剿之。至二十五日晚，徐老虎兵来，〔徐宝山绰名老虎。〕李牧衣缟素见徐，请诛乱党。徐列队于赵公桥，〔时刘船已由草河退赵公桥。〕刘凤巢大惧，始缴械请罪。〔后杀之于东台。〕明晨在光孝寺宣布独立，张淦清任司令长，李岳衡仍留泰任，而泰州遂光复矣。是年十二月，徐老虎闻江苏都督程德全委李牧泰，并提款三万元，遂亲率队来泰，怒责李牧，欲枪毙之。李称病不敢见，由沈秉乾曲事斡旋，连夜筹一万五千元交徐，徐始怒平而去，然而李牧之受惊又不少矣。……光复之后，州牧改称民政长。县设总务、财政、实业、教育、司法、警务六科分任各事，民政长退处于无权地位。或议李岳衡为傀儡，而不知此实民治之先声，未可遽议其不是。至财政科员王文伯垄断财权，几使科长徐菊人获罪，是又治人之不善，非治法之不良也。
〔《吴陵牧影》〕
余既归自宁垣，过南通。张季直先生为余言县警备队之不可少，通、如、泰、东、兴不可不互相联络，于是有组织泰东兴警备队之议。其时吾泰有保商营，收宝带桥捐充饷。余与城绅王自庵诸君商，先整顿此捐，岁收二万余元，以之充警备队之用，盖始于此。
〔《永忆录》〕
屯田俗称营田，为戍兵屯垦之地。其田分属军卫籍各户管领，不得变卖。是为屯户田亩极宽广，有较民田大三数倍者。租与屯佃耕种，其租数至轻，每亩仅岁纳二三百文，多亦不过四五百文耳。故种屯田者，恒世守其业而勿失。自明洪武以来，迄清末，相沿旧制，未少变更。凡属屯田，大抵如此，吾泰之屯田当然不能例外。民国以来时局一变，政府有改屯归民之议。吾泰屯户遂归并其田于金某，责令屯
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