南货业老辈，当推曹鼎盛，其蜡烛允称独步。今主人已屡易姓，而人犹以曹鼎盛称之，盖相沿成习故也。其地址亦在坡子街。
〔《吴陵野纪》卷二〕
邹聚和亦校栱肆，在储文懿解元坊侧，与绿雨楼衡宇相望，今老三珍所在即其故址。卅余年前，邹某设肆于此。其昆弟泽如、东楼，皆文学士，故一时文坛俊秀恒于此谋醉。其酒大概以小碗计，名为碗儿酒，间亦有用壶者。佐酒之资，以盐豆与烫乾为多。其时每碗酒价制钱三文，盐豆每包一文，乾则每块二文而已，加以作料，统计亦不过十文之谱。余幼尝随先君子至是，其情景及今犹在脑间也。
〔《吴陵野纪》卷二〕
相传绿雨楼及上真殿，悉宋之查相故第，是处为查女梳妆楼，未知确否。惟茶寮中是楼实为最古。民国十四年易称功德林，品茗者皆茹素焉。
〔《吴陵野纪》卷二〕
广胜居茶社为粮行商人品茗议价之所，粮价之高低于此决议，则全城市价悉以之为准。赵渔亭所谓“米粮涨落通城事，一碗清茶广胜居”即指此。
〔《吴陵野纪》卷二〕
海天春或省称海春，古同乐轩旧址，亦紫藤花社之遗迹也。社有横披二，为“古同乐轩”四字，在后进东壁；一为“紫藤花社”四字，在西壁。均卢嵩亭先生遗墨，其末各缀跋语，有识者当保存之。联语亦多名贵，予最爱贾韬联云：“淮海旧名区，生迟七百余年，不逢玉局；冶春重结社，喝倒二分明月，且把金尊。”倜傥风流，得未曾有。
〔《吴陵野纪》卷二〕
乡人因事争执不下，恒约聚于茶社，各诉理由，任公众评判，俗称品理，亦称叙理。失败者经众抑服，则担任茶资，犹败诉者之认讼费也。城市富春茶社，为叙理者常聚之所，敲盘击碗声常常有之。
〔《吴陵野纪》卷三〕
茶园演剧，惟斌园及半亩轩尝有之。斌园跨玉带河而建，创始于张汉卿。〔民国初年间事。〕朝为茶社，入暮则作戏园，近悦远来，颇极一时之盛。其后戏停而茶社犹存，迄今未改旧观也。闻半亩轩为县役郭景建，其初兼有夜戏，后惟作茶社，亦市人娱乐之场所。旋以地僻而生涯淡泊，遂不复营业。
〔《吴陵野纪》卷二〕
茶社兼为旅馆，清末盛昌实开其始。当时鸦片盛行，早晨茶罢，一榻横陈，极吐雾吞云之乐。社中兼营饭菜，旨酒佳肴，咄嗟立至。晚则徵歌选色，丝竹可以怡情，入其中者，如入世外桃源，不复知人世间有忧患事，故营业盛极一时。迨几经迁变而至于今，情况虽殊，而以茶社兼营旅馆则如故也。惟继起者已有多家，无复当年之盛耳。
〔《吴陵野纪》卷二〕
城南市面不若城北之盛，而小饭店特多。盖南乡农民平居鲜食米饭，偶至城区，争以一饱为快，故业是者甚伙。
〔《吴陵野纪》卷二〕
旧式旅馆，皆称客栈，或称客寓，而吾泰方言则称下处，犹言下榻之处也。其门首恒悬大方灯笼，上书栈名，其名类以氏族为识，如“缪大房”、“杨二房”之类皆是。室小而不洁，惟其值至廉，节俭者恒乐就焉。
〔《吴陵野纪》卷二〕
城市旅馆介乎新旧之间者，曰留春社，旅客多上流社会。是社之创已三四十年，初名长春。其地近大东桥，花丛环绕，极丝竹管弦之乐，地方人士咸藉此选色徵歌，视为娱乐场所。后改名吟春，最后改今名，其历史可称最久。
〔《吴陵野纪》卷二〕
近时旅馆以大方最为宏阔，达官贵人多集于此。其门联曰“大无不赅，方以类聚”，颇切当自然。当联军莅泰时，白宝山驻大方旅馆。初入门，适当深夜，门前刀戟森严，铄铄有光，与电灯光彩相映，令人不寒而栗。讵入门时，电光忽暗，阴气逼人，旋复大放光明，而白已入内矣。在电灯光黑暗时，伺候于左右者，不知有何变化，人人自危。军阀之威，令人可怖者如是。
〔《吴陵野纪》卷二〕
茶社、旅馆及浴池，其地至俗，而命名有极雅者。吾泰茶社，如“一枝春”、“海天春”、“半亩轩”、“漱芳”、“曲江”，均极典雅。旅馆名之雅者，惟有“留春”。浴池则“小沧浪”、“甘雨香”、“白云泉”，亦典雅可取。前人著述多记名胜遗迹，于茶社、旅馆、浴池之类鲜有录者。而不知习尚之雅俗、人民之文野，与夫遗闻轶事，颇可于此中徵得，留心社会状况者，正未容忽视也。
〔《吴陵野纪》卷二〕
面肆市招，向以红、绿、黄三色布连缀为圆套，如枕头套式，系于篾圈下，随风飘扬，饶有雅趣。倘即诗家所谓酒帘者乎？今城区旧式面肆，犹有用之者。
酒家市招，旧用纸灯笼，圆径几二尺，大殆如鼓。其上一面为字号，一面大书“酒”字，殆犹古酒旗之类。通仓桥西陈德兴号，犹于新年悬此灯。邑人陈竹痴《竹枝词》云：“通仓桥北老糟坊，细酒枯陈遐迩扬。只此一家仍旧式，灯笼偌大挂街旁。”即指此。
八鲜行以纸灯笼为市招，与酒家彷佛。平时不悬于门，每遇百花生日，则悬之以招利市。习俗相沿，非一日矣。
小饭馆亦以纸灯笼为市招，灯小于酒家所用，上书“家常便饭”字样。亦有用扁方玻璃灯者，其所书字同。饺饵店市招，亦以纸灯笼，大小与饭店同，上书“鸡汁淮饺”、“三鲜连面”字样。其实饺犹是饺，鸡汁与三鲜则未
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