太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经#1
太极仙公请问太极法师
仙公於天台山静斋念道，稽首礼拜，请问灵宝玄师太极太虚真人#2 曰：弟子有幸，得侍对天尊，自以微言，弥纶万劫，洞观道源，过泰之欢，莫有谕也。顾玄少好神仙白日飞腾之道，心想上圣，恒以仿佛，大经微远，妙赜难通，将禀口诀，释我冥津，洞畅虚漠，有无都尽矣。近而未究人生宿世因缘本行之由，今愿天尊觉所未悟。
是时太上高玄真人啸咏步虚洞章，欢然容豫#3，耀金颜而含笑言曰：此子累劫念道，致太极玉名，寄慧人中，将独步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心於天人，念度於后学也。常以外身而济物，有德而弗名，玄都所铨，谅不虚矣。而谓太极真人曰：卿受太上虚皇道君之命，为其师保，亦必尽教以高上大洞之渊赜也，岂俟彼多陈乎。吾受任忝为都教之法师耳#4，至於执卷由子矣。
太极真人答曰：此童真之人，名刊金简，才质清远，景秀太上，玄微洞虚，故当为仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧#5不足为彼宗匠，太上有命。何敢不倾韫#6哉。众妙之统，仰赖於法师矣。
太极真人曰：夫道，无也。弥络无穷，子欲寻之，近在我身，乃复有也。因有以入无，积念以得妙。万物芸芸，譬於幻耳，皆当归空。人身亦然，身死神逝。喻#7之如屋，屋坏则人不立，身败则神弗居，当制念以定志，静身以安神，宝炁以存精，思虑兼忘，冥想内视，则身神并一。身神并一，近为真身也。此实由宿世本行，积念累感，功济一切，德荫万物，因缘轮转，罪福相对，生死相灭，贵贱相使，贤愚相倾，贫富相欺，善恶相显，其苦无量，皆人行愿所得也。非道非天，非地非人，非万物所为矣，正由心耳。此对既锺，亦难脱也。弱丧之徒，信道者少，宿命者多，不积善定念，修德其身，而欲忽德忘身，强求外物，其可得哉，既已不克，莫不伤身矣。故有道之士，取诸我身，无求乎人，经云#8：修之身，其德乃真，斯之谓也。夫学道，不受大智慧道行本愿上品大戒，无缘上仙也。子有宿命，是以见此经。其文隐秘，立信效心，然后而传，不可妄示不信。既其不信，必发异念，异念既生，彼此获罪，是故藏之於无，待有应为仙王者乃告焉。是时云龙踊跃，诸天散华，飞香奏烟，山海静波，触类窜默，鬼魅#9消亡，神魔降伏，五苦咸解，长离地狱，恶者反善，信顺受福。尔乃命太极侍经，仙人刘文静披云报而授经也。
智慧本愿大戒上品
太极真人曰：宿世礼奉经师，口诵身行，布施厄困，愿乐三宝，君亲忠孝，远慕山水，栖憩贤儒，虚心有道，烧香散华，护度一切，修德补过，信顺宿命，静思忍情，其行也，上可升仙度世，下可轮转富贵，生为人尊，容貌伟秀，才智清远，为人之道，莫不具足。夫居世富贵，笑於贫贱，今报以贫贱；居世好杀，今报以夭伤；居世绝秀#10笑於丑陋，今报以丑陋；居世聪明，不教於人，今报以顽塞；居世常康，笑於困病，今报以滞疾；居世不信道，笑於经教，今报以下愚，长与道隔；居世夺人夫婿，今报以少寡；居世诱人妇女，今报以鳏独；居世发心为夫妻，而后不得俱生人道，死为下鬼，今#11报以本念，成於邪病也。自非大法，莫有解其宿缠而消此邪病矣。夫为父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、师保、朋友，皆前世#12所念，愿为因缘，展转#13相生也，莫不有对者哉，故曰倚伏难穷矣。唯学仙道士，当兼忘因缘，绝灭生死，同归乎玄，以入妙门。能如是者，始可与言学道之夫也。
若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒；若见饮酒，当愿一切制於命门，以远祸乱；若见采女，当愿一切守清忍志，慕在贤贞#14，若见淫人，当愿一切除弃邪念，翘心禁戒；若见妇人，当愿一切忍割浮华，乐道自娱；若见真人，当愿一切履信正化，日入法门；若见众人，当愿一切推仁无争，怀道安世；若见善人，当愿一切时刻存念，仰轨其道；若见恶人，当愿一切弃凶即吉，不犯王法；若见贫人，当愿一切损身施惠，后受大福；若见富人，当愿一切救济万物，世世受禄；若见贵人，当愿一切承其教旨，悉合#15典训；若见贱人，当愿一切勤修匪懈，各得所为；若见帝王，当愿一切奉仰王道，孝如父母；若见宰相，当愿一切受其教制，四方归仁；若见兵甲，当愿一切各念仁心，天下让贤；若见王子，当愿一切日歌太平，系国承家；若见贤人，当愿一切履行其德，道为世宗；若见法师#16，当愿一切明解法度，得道无为#17；若见栖山道士，当愿一切悉见法门，速得升仙；若见教化，当愿一切亲受圣教，皆为渊博；若见圣人，当愿一切尊礼侍见，诸国并瞻；若见仙人，当愿一切真道悉成，飞升天堂；若见城郭，当愿一切严整修饰，以道为基；若见大国，当愿一切归崇慕德，若水注海；若见小国，当愿一切知止虚冲，安其所居；若见市朝，当愿一切裙贤云萃，悉弘正道；若见静观#18当愿一切功德巍巍，天人得志；若见斋戒行香，当愿一切道德日新，庠序雅正；若见诵经，当愿一切尽入法门#19咸闻妙旨；若见经教，当愿一切各各受读礼习，普行#20教化；若见楼观，当愿一
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