医心方

医心方
作　者： 暂缺
出版社： 无
丛编项： 无
版权说明： 本书为公共版权或经版权方授权，请支持正版图书
标　签： 暂缺
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
暂无 暂无 暂无 暂无 192 383,471

作者简介

《医心方》的作者简介正在补充中...

内容简介

暂缺《医心方》简介

图书目录

简介

医心方 北宋 日本 丹波康赖 公元984年书籍简介：《医心方》是日本现存最早的中医养生疗疾名典，它荟集了久已失传的中国医药养生典籍近200余种之精华，是一部失而复得的中华医药集大成之作。《医心方》中、中日文混杂的行草文以及古涩难懂的古语表达方式使一般读者望而生叹，甚至有人认为这纯粹是一部天书。而本书的白话精译一方面解除了普通读者的阅读障碍，另一方面删除了书中的迷信色彩及伪科学的内容，是继《本草纲目》、《黄帝内经》之后又一部宜于当代生活的医学养生藏本。已经失传的不少中国性学古籍，却因为... 在线阅读 >>

医心方内容细目

医心方内容细目刻医心方序[卷第一] 治病大体第一[卷第一] 诸病不治证第二[卷第一] 服药节度第三[卷第一] 服药禁物第四[卷第一] 服药中毒方第五[卷第一] 合药料理法第六[卷第一] 药斤两升合法第七[卷第一] 药不入汤酒法第八[卷第一] 药畏恶相反法第九[卷第一] 诸药和名第十卷第二[卷第二] 孔穴主治法第一[卷第二] 诸家取背输法第二[卷第二] 针禁法第三[卷第二] 灸禁法第四[卷第二] 针例法第五[卷第二] 灸例法第六[... 在线阅读 >>

刻医心方序

《医心方》三十卷，每卷首题∶从五位下行针博士兼丹波介丹波宿檷康赖撰。谨按∶臣等远祖记合也，意盖数百命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本誊写，储之医学，当时称为希观。顾其为书，残脱知今命臣旧金石遗则帙根证博之协之于古今之异与风土之宜，参伍而错综之，然后其道乃始完，可以模楷后学矣。求之前人之着，能具斯道者，其唯王氏之书足以当之。而是书则直驾而上之，岂不更伟乎。况其所征引宋字则是书在天壤间凡以裨补后学有匪细故者，不仅为医家鸿宝也。臣等窍幸今日衣冠文物之化施及吾然上元拜(dushuzhijia.com网... 在线阅读 >>

卷第一

[卷第一] 治病大体第一《千金方》云∶张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同沉于兹而彻艺能又云∶大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之疾。若有等，怆，纵有所又云∶夫为医之法，不得多语调笑；谈谑喧哗，道说是非；议论人物，炫耀声名，訾毁诸医老子神报之药又云∶自古名医治病，多用生命以济交急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己先死者能不又云∶仲景曰∶不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死；须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死。又须（... 在线阅读 >>

卷第二

夫《黄帝明堂经》、《华》、《扁》针灸法，或繁文奥义，卷轴各分；或上孔下穴，次第相违，既而去圣绵邈，后学暗昧。披篇按文之间急疾，又《经》治取艾作炷之处要穴易迷，是以头面手足胸胁腹背各随其处，尽抄其穴，主治之法，略注穴下，针灸之例，详附条末，专依轩宫之正经，兼拾诸家之别说，唯恐轻以愚憨之思，猥乱圣贤之踪，庸误乱圣旨，譬犹夏蛾之自迷灯，秋蝉之不知雪矣。[卷第二] 孔穴主治法第一合六百六十穴（《明堂经》穴六百四十九；诸家方穴十一。）头部诸穴六十八∶头上五行行五，五五二十五穴∶... 在线阅读 >>

卷第三

[卷第三] 风病证候第一《黄帝太素经》云∶风者，百病之长也。至其变化为他病也，无常方。（杨上善云∶百病因寓经，长养万物。若风从南方来向中宫，为冲后来虚风，贼伤人者也。）《素问经》∶千病万病，无病非风。《医门方》云∶凡人性禀五行，因风气而生长。风气虽能长物，还能为害伤人。如水浮舟，亦能覆舟。《病源论》云∶中风者，风气中于人也。风是四时之气，分布八方，主长养万物。从其乡来不得心中风，但得偃卧，不得倾侧，汗出。若肤赤汗流者可治，急灸心俞百壮。若唇或青或白，肝中风，但踞坐，不得低头，若绕两目连额上色... 在线阅读 >>

卷第四

[卷第四] 治发令生长方第一《病源论》云∶发是足少阴之经血所荣也，血气盛，则发长美；若血虚少，则发不长，故须《僧深方》生发泽兰膏方∶ 细辛（二两）蜀椒（三升）续断（二两）杏仁（三升）乌头（二两）皂荚（二两）泽兰（二凡十一物，咀，以淳苦酒三升渍铜器中一宿，以不中水猪肪成煎四斤，铜器中东向灶炊以生发膏生长发，白黄者令黑，魏文帝秘方∶ 黄（二两）当归（二两）独活芎白芷夕药草辛夷防风生地黄大黄凡十六物，切，微火煎三上三下，白芷黄，膏成，去滓，敷头。（一方加麝香二分。）《千金方》治发令生长方∶ 麻子一... 在线阅读 >>

卷第五

[卷第五] 治耳聋方第一《病源论》云∶耳聋者，肾（时忍反）为足少阴之精而藏精，其气通耳。耳，宗脉所聚也。若者则耳宗脉《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。《葛氏方》云∶聋有五种∶风聋者，挚痛；劳聋者，黄汁出；干聋者，耵聍生；虚聋者，萧鲤鱼脑，以竹筒盛蒸之，炊下熟，热气以灌耳，绵塞莫动，半日乃拔塞。用胆亦良，蒸毕塞裹塞良。）又方∶灸手掌后第二横纹中央，随聋左右，依年壮。又方∶伏翼血纳耳中甚良，脑中血尤妙。又方∶鼠脑绵裹纳中良。（今按∶《博济安众方》云∶取猫伤了鼠胆一枚，侧卧沥耳中，一《千... 在线阅读 >>

卷第六

[卷第六] 治胸痛方第一《病源论》云∶胸胁痛者，由胆（都敢反）与肝及肾（时忍反）之支脉虚，为寒气所乘故也。此胸胁相引《葛氏方》∶治胸痹之病，令人心中坚痞急痛，肌中苦痹，绞急如刺，不得俯仰。其胸前皮杀人橘皮（一升）枳实（四枚）生姜（半斤）水四升，煮取二升，分为再服。（今按∶《短剧方》∶枳实三两，水五升。）又云∶若已瘥复更发者∶取韭根五斤，捣绞取汁，饮之立愈。《千金方》云∶胸痹之病，令人心中坚满痞急痛，肌中苦痹，绞急如刺，不得俯仰，其胸中短气枳实（四枚）浓朴（三两）薤白（一斤）栝蒌子（一枚）桂心... 在线阅读 >>

卷第七

[卷第七] 治阴疮方第一《病源论》云∶肾（时忍反）营于阴。肾气虚，不能制津液，则汗湿；虚则为风邪所乘，邪客《葛氏方》治男子阴疮烂方∶ 削黄柏，煮以洗之，日十过。又方∶野狼牙草根，煮以洗渍之，日五六过。（今按∶《极要方》∶野狼牙二把，水四升。）又方∶连黄、黄柏分等，捣，以肥猪肉汁，煮之，去滓，以渍之。复捣此二物，绢筛下，以又方∶煮地榆以洗渍之，合甘草尤佳。《范汪方》治人阴头断生疮方∶ 芜菁一把，切，水煮令熟，食之。《极要方》疗阴疮方∶ 黄连（三分）胡粉（一分）黄柏（三分）为散，敷疮上。《集验方... 在线阅读 >>

卷第八

[卷第八（手足）] 香港脚所由第一《病源论》云∶凡香港脚病，皆由感风毒所致也。初得此病，多不即觉，或先无他疾，而忽得苏敬论云∶夫香港脚为病，本因肾虚，多中肥溢、肌肤虚者。无问男女，若瘦而劳苦，肌肤薄亦唐侍中论云∶凡香港脚病者，盖由暑湿之气郁积于内，毒厉之风吹薄其外之所致也。徐思恭论云∶此病多中闲乐人，亦因久立冷湿地，此病多或踏热来即冷水浸脚；或房室过度又云∶清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上。又身半以上者风中之，身半已下者《千金方》云∶凡四时之中，皆不得久立久坐湿冷之地，亦不得因酒醉... 在线阅读 >>

卷第九

[卷第九] 治咳嗽方第一《病源论》云∶咳嗽者，肺感于寒，微者则成咳嗽也。肺主气，合于皮毛，邪之初伤，先客各喘息有音，甚则唾血；乘夏则心受之，心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如哽，甚则咽肿喉痹；乘春则肝受之，肝咳之状，则两胁下痛，甚则不可以转，两脚下满；乘至阴则脾受之，脾咳之状，咳则右胁下痛，喑喑引于背，甚则不可动，动则咳；乘冬则肾受之，肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。此五脏之咳也。五脏咳久不已，传与六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，呕胆... 在线阅读 >>

卷第十

[卷第十] 治积聚方第一《病源论》云∶积聚者，由阴阳不和，腑脏虚弱，受于风邪，搏于腑脏之气所为也。腑者阳穷也在左名曰在上下无时，令人喘逆，骨痿少气。《医门方》云∶辨曰∶肥气者，肥盛也，言肥气如覆杯，突出如肥盛之状；伏梁者，言其大奔积《华佗方》云∶二车丸，常在尊者后一车，故名二车丸，主心腹众病，膈上积聚，寒热，食饮不消，或从忧恚喜怒，或从劳倦气结，或有故疾气浮，有上饮食衰少，不生肌肉，若辟在胁，吞一丸即消；若惊恐不安，吞一丸，日三；独卧不恐，病剧，昼日六七，夜三吞。微者，昼日四五、夜再吞。寒辟... 在线阅读 >>

卷第十一

[卷第十一] 治霍乱方第一《病源论》云∶霍乱者，由人温凉不调，阴阳清浊二气有相干乱之时。其乱在于肠胃之间者者，饮酒食胃，脾消则令乱，言《养生方》云∶七月食蜜，令人暴下，发霍乱也。《千金方》云∶论曰∶原夫霍乱之为病也，皆因食饮，非关鬼神。夫饱食肫脍，复餐乳酪、阳气欲升，阴气欲降，阴阳永隔，变成吐利，头痛如破，百节如解，遍体诸筋皆为回转，论时虽小，卒病之中，最为可畏，虽临深履危不足以喻之也。养生者宜达其旨趣，庶可免于夭横者矣。《极要方》云∶得吐利者名湿霍乱，不得吐利者名干霍乱。干霍乱多杀人，往往... 在线阅读 >>

卷第十二

[卷第十二] 治消渴方第一《病源论》云∶消渴者，渴而不小便是也。由少服五石诸丸散，积经年岁，石热结于肾中，水而《千金方》云∶论曰∶凡积久兴酒，未有不成消渴。然则大寒凝海而酒不冻，明其酒性酷热由己。饮啖无度，咀（才与反）嚼酢酱，不择酸（苏官反，酢也）咸，积年长夜，酣兴不 kt，遂使三焦（《短剧方》云∶说曰∶少时服五石诸丸散者，积经年岁，人转虚耗（呼到反）。石热结于肾中消渴之兴终不痿弱，液自出；亦作kt疸之病。凡如此等，宜服猪肾荠（脐檷二音）汤，制其肾中石势，将又云∶铅丹散治消渴止小便方∶ 铅丹... 在线阅读 >>

卷第十三

[卷第十三] 治虚劳五劳七伤方第一《病源论》云∶虚劳者，五劳六极七伤是也。五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四极六精肾（是按∶虚劳阴痿《千金方》云∶三人九子丸主五劳七伤补益方∶ 酸枣仁柏子仁薏苡仁枸杞仁蛇床子五味子菟丝子菊子子荆子地肤十五味，加苁蓉三两，余各二两，酒服如梧子二十丸，日二。《范汪方》开心薯蓣肾气丸，治丈夫五劳七伤，髓极不耐寒，眠即胪胀，心满雷鸣，不欲饮不发去冷，肉苁蓉（一两，一方无）山茱萸（一两，一方无）干地黄（六分，一方代干姜）远志（六分）分）菟丝子（六分）凡十二物，捣下... 在线阅读 >>

卷第十四

[卷第十四] 治卒死方第一《病源论》云∶卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰，一也；逢月之空，二也；失时之和，三也。人有此三虚，而谓为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二有《葛氏方》治卒死，或先有病痛，或居常倒仆奄忽而绝，皆是中恶。治之方∶ 令二人以衣壅口，吹其两耳，极则易人，亦可以竹筒吹之，并侧身远之，莫临死人上。又方∶以葱叶针其耳，耳中、口中、鼻中血出者莫怪，无血难治，有血是治候也。又方∶以绵渍好苦酒中，须臾出，置死人鼻中，手按令汁入鼻中，并持其手足莫令惊。又方∶以人小便... 在线阅读 >>

卷第十五

[卷第十五] 说痈疽所由第一《刘涓子方》云∶九江黄父问于岐伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注谷，而渗孙脉。津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，乃注络脉，络脉皆盈，注乃于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有经纪，周有道理。与天协议，不得休止。切而调之，从虚法去实，泻则不足，疾则气留。去虚补实，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血所之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期有远近。何以度之，可得闻乎？岐伯曰∶经脉留行不止，与天同度，与地合纪，故天宿... 在线阅读 >>

卷第十六

[卷第十六] 治疔疮方第一《病源论》云∶疔疮者，风邪毒瓦斯搏于肌肉所生也。初如风疹搔破青黄汁出，里有赤黑脉。亦有全不令人知，忽以衣物触反手着则痛。亦有肉突起如鱼眼，赤黑久结皆变烂成疮，疮下有深孔如火针穿之状。初作时，突起如回钉盖，故谓之疔疮。令人恶寒，四肢强痛，疮便变焦黑色，肿大光起，根硬强，酸痛，皆其候也。在手足头面骨节间者最急，其余处则可也。毒入腹，则烦闷不佳，或如醉，如此者二三日便死也。《养生方》云∶人汗入酒食内，食之作疔疮。凡有十种∶一，疮头乌而强凹；二，疮头白而肿实；三，疮头如豆色... 在线阅读 >>

卷第十七

[卷第十七] 治丹毒疮方第一《病源论》云∶夫丹者，人身体，忽然赤，如丹涂之状，故谓之丹也。或发手足，或发腹上，如手掌大，皆风热恶毒所为。重者，亦是疽之类，不急治则痛，痛不可堪。久乃坏烂，去脓血数升。若发于节间，便流之四肢，毒入腹杀人。小儿得之最忌。又云∶白丹者，初发痒痛，微虚肿，如吹，疹起不痛不赤，而白色也。由挟风冷，故使色白也。黑丹者，初发亦痒痛，或肿起，微黑色也。由挟风冷，故色黑。赤丹者，初发疹起，大者如连钱，小者如麻豆，肉上粟粟如鸡冠肌理。由风毒之重，故使赤也。亦名茱萸丹。疹者，肉色不... 在线阅读 >>

卷第十八

[卷第十八] 治汤火烧灼方第一《病源论》云∶凡被烧者，初慎勿以冷物及井下泥及蜜淋kt之，其热气得冷冷却，深搏至骨，烂人筋也。所以人中火汤疮后，喜挛缩者，良由此也。《短剧方》治猝被火烧，苦剧闷绝，不识人方∶ 冷水解蜜饮之。噤痉，挟口与之。又方∶栀子膏方∶ 栀子（二十枚）白（五两）黄芩（五两）三物，咀，以水五升，麻油一升，合煎令水气竭，去滓，冷之，以淋疮，火热毒则去，肌皮得宽。《葛氏方》治汤火所灼，未成疮者方∶ 取冷灰，以水和，沓沓尔以渍之。又方∶破鸡子白涂之。又方∶以豆酱涂之。此三药皆能不痛、... 在线阅读 >>

卷第十九

[卷第十九] 服石节度第一《服石论》云∶中书侍郎薛曜云∶凡寒食诸法，服之须明节度，明节度则愈疾，失节度则生病，愚者不可强，强必失身；智者详而服之，审而理之，晓然若秋月而入碧潭，豁然若春韶而洋冰积实，谓之矣。凡服五石散及钟乳诸石丹药等，既若失节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之，或取定古法，则与本性有违；或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤。故陶贞白曰∶昔有人服寒食散，捡古法，以冷水淋身满二百罐，登时僵毙。又有取汗不汗，乃于狭室中四角安火，须臾即殒，据兹将息，岂不由人，追之... 在线阅读 >>

卷第二十

[卷第二十] 治服食除热解发方第一《庞（薄江反，姓也）氏论》云∶凡药欲发之候，先欲频伸或苦头，头痛目疼，身体螈（尺制反）（子用反），或惊恐悸（其季反）动，周身而强，或耳中气满如（子对反）车之声，或体热剧于火烧，或如针刺噤燥（子老反，治也），恶寒，昧（莫贝反，目不明貌）昧愦（古对反，心乱貌也）愦，不知病处，或腹中燠热如烧（丁贯反）怀之也。其发甚者，腹满坚于材石，绕口青黑，大小便血而多无脉也。如此之病，归于大浇（古尧反），以瘥为期也。《病源论》云∶夫服散之人，觉热即洗，觉饥则食，先食不时，失其节... 在线阅读 >>

卷第二十一

[卷第二十一] 治妇人诸病所由第一《千金方》云∶论曰∶夫妇人所以有别方者，以其血气不调，胎妊产生，崩伤之异故也。所以妇人之病，比之男子十倍难疗。若四时节气为病，虚实冷热为患者，与丈夫同也。唯怀胎妊挟病者，避其毒药耳。又云∶女人嗜欲多于丈夫，感病则倍于男子，加以慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚、深着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之难瘥。故傅母之徒亦不可不学。《短剧方》云∶古时妇人病易治者，嫁晚，肾气立，少病，不甚有伤故也。今时嫁早，肾根未立，而产伤肾故也，是以今世少妇有病，必难治也。早嫁早经产虽无病者... 在线阅读 >>

卷第二十二

[卷第二十二] 妊妇脉图月禁法第一《产经》云∶黄帝问曰∶人生何如以成。歧伯对曰∶人之始生，生于冥冥，乃始为形，形容无有扰，乃为始收，妊身一月曰胚（芳杯反），又曰胞，二月曰胎，三月曰血脉，四月曰具骨，五月曰动，六月曰形成，七月曰毛发生，八月曰瞳子明，九月曰谷入胃，十月曰儿出生也。（今按∶《太素经》云∶一月膏，二月脉，三月胞，四月胎，五月筋，六月骨，七月成，八月动，九月躁，十月生。）夫妇人妊身，十二经脉主胎，养胎当月不可针灸其脉也，不禁皆为伤胎，复贼母也，不可不慎，宜依月图而避之。怀身一月，名曰... 在线阅读 >>

卷第二十三

[卷第二十三] 产妇向坐地法第一《产经》云∶按∶产家妇人向坐之法，虽有其图，图多文繁难详求用，多生疑惑。故今更撰采其实录，俱载十二月图中也，一切所用晓然易解。凡在产者，宜皆依此，且余神图无复所用。然此亦不可不解，故以备载例焉。《生经》曰∶妇人怀妊十月，俱已成子，宜顺天生，吸地之气，得天之虚，而避恶神，以待生也。又云∶黄帝曰∶人生寿命长短吉凶者，皆在其母，初生向，天一八神产乳。为藏胎胞常避之大凶，若不避而犯者，或伤母子；或伤其父；或子虽长，终不全命；或子虽大，必有多病；或子贫贱；或子□罪，或子... 在线阅读 >>

卷第二十四

卷第二十四[卷第二十四] 治无子法第一《病源论》云∶妇人无子，其事有三也。一者坟墓不嗣，二者夫妇年命相克，三者夫病妇疾，皆使无子。其若是坟墓不嗣，年命相克，此二者，非药能益。若夫病妇疾，须将饵，故得有效也。然妇人挟无子，皆由劳伤血气，冷热不调。而受风寒，客于子宫，致胞内生疾。或月经涩闭，或崩内带下，致阴阳之气不和，经血之行乖候，故无子也。又云∶男人无子者，其精清如水，冷如铁，皆无子。又云∶泻精，精不射出，俱聚在阴头，亦无子也。《千金方》云∶凡人无子，当夫妻俱有五劳七伤所致。治之法，男服七... 在线阅读 >>

卷第二十五

[卷第二十五] 小儿方例第一《短剧方》云∶黄帝云∶人年六岁以上为小，十八以上为少，二十以上为壮，五十以上为老也。其六岁以还者，经所不载，是以乳下婴儿病难治者，皆无所承按也。中古有巫立小儿《颅囟经》以占夭寿，判疾病死生，世相传有少小方焉。今按∶《太素经》云∶小儿初生为婴，能笑为kt脉（儿）。《经义解》云∶小儿初生号赤子。《产经》云∶凡儿生当长一尺六寸，重十七斤。《针灸经》云∶十岁小儿，七十老人不得针，宜灸及甘药。《千金方》云∶凡新生儿七日以上，周年以还，不过七壮，炷如雀屎大。[卷第二十... 在线阅读 >>

卷第二十六

卷第二十六[卷第二十六] 延年方第一《金匮录》云∶黄帝所受真人中黄直七禽食方。（今按∶《大清经方》七禽散。）黄帝齐于悬辅，以造中黄直。中黄直曰∶子何为者也？黄帝曰∶今弃天下之主，愿闻长生之道。中黄直曰∶子为天下久矣，而复求长生之道，不贪乎？黄帝曰∶有天下实久矣，今欲躬耕而食，深居靖处，禽兽为伍，无烦万民，恐不得其道，敢问治身之要，养生之宝。中黄乃仰而叹曰∶至哉子之问也，吾将造七禽之食，可以长生，与天相保。子其秘之，非贤勿与之。常以七月七日采泽写。泽写者，白鹿之加也，寿八百岁。以八月朔日采... 在线阅读 >>

卷第二十七

养生[卷第二十七] 大体第一《千金方》云∶夫养生也者，欲使习以性成，成自为善，不习无利也。性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此其养生之大经也。盖养性者，时则治未病之病，其义也。故养性者不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不充，纵玉酒金丹，未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不畏虎光，此则道德之也。岂假服饵而祈遐年哉。《文子》云∶太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也。肥肌肤，充腹肠，开嗜欲，养生之末也。《养生要集》云∶《神仙图》云∶夫为... 在线阅读 >>

卷第二十八

卷第二十八房内[卷第二十八] 至理第一《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶夫一阴一阳谓之道，媾精化生之为用，其理远乎？故帝轩之问素女，彭铿之酬殷王，良有旨哉！黄帝问素女曰∶吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？素女曰∶凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火，知行之如釜鼎，能和五味以成羹，能知阴阳之道者成五乐，不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉。素女云∶有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰∶爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服... 在线阅读 >>

卷第二十九

[卷第二十九] 调食第一《黄帝养身经》云∶食不饥乏、先衣不寒之前，其半日不食者，则肠胃虚，谷气衰；一日不食者，则肠胃虚劳，谷气少；二日不食者，则肠胃虚弱，精气不足；三日不食者，则肠胃虚燥，心悸气紊，耳鸣；四日不食者，则肠胃虚燥，津液竭，六腑枯；五日不食者，则肠胃大虚，三焦燥五脏枯；六日不食者，则肠胃虚变，内外变乱，意魂疾；七日不食者，则肠胃大虚竭，谷神去，眸子定然而命终矣。陈延之《短剧方》云∶食饮养小至长，甚难逆忤致变甚逆，岂可不慎。《养生要集》云∶频川陈纪万云∶百病横生，年命横夭，多由饮食... 在线阅读 >>

卷第三十

卷第三十[卷第三十] 五谷部第一《太素经》云∶五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为埤注云∶五谷为养生之主也，五果助谷之资，五畜益谷之资；五菜埤谷之资也。五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药，此谷畜果菜等二十物莫乃是咨五行五性之味、脏腑血气之本也。充虚接气莫大于兹，奉性养生，可斯须离也。胡麻《本草》云∶味甘平无毒，主伤中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑，坚筋骨，金创止痛及伤寒温疟，大吐后虚热羸困。久服轻身不老，明目耐饥，延年。以作油，微寒，利大肠，胞衣不落。《陶景... 在线阅读 >>

跋

（半井氏藏有《医心方》二部，一为卷子本，盖是永观中丹波康赖所撰进原本，而间以他本补缀之，卷末有女医博士光成跋。一为粘叶本，即临写卷子本者。而卷子本之蚀叵读者可据以补完也。惜此本乙卯冬罹池鱼之灾，独卷子本官有雕刻之举得以全然存于今日，殆亦非偶然。但粘叶本卷末记撰进岁月及康赖猝日寿数是他书所不载，唯此可据以征信，则真为可贵重。故今影刻二跋以示同好云。安政丁巳重五福山源立之。）是书校刊未全，不幸会（臣琰）先人谢世。未及，（臣佶）先人亦复相继见背。不肖等恸哭之余，窃恐是刻之迁延不果，无以报二先人于地下。既而... 在线阅读 >>
下载《医心方》TXT全集