经名：太上洞玄灵宝净供妙经。撰人不详，约出於隋唐。与《玄都大献经》同时。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。
太上洞玄灵宝净供妙经
尔时，太极左仙公於若耶山崇高之顶最极云峰，精思静处，永息六尘，内虚冲素，身心不动，亦不缘驰，是七日中而得寂定。来日午时，忽闻上方钟鼓乱鸣，浮云之际，作天大乐。俄顷之间，天雨香花，乃及大花，或复小花，花皆百叶，纵广圆大，有如车轮，大小不定，色相无常。或青，或黄，或朱，或紫，或成七宝，种种变异，殊妙希有。是诸天花，非可具显。复有诸香、末香、珠香、百和之香、七宝香等，如是诸香，香皆冲天，其气芯芬，亘满山林。尔时云中复有五色飞云，八景辈舆，神仙眷属三万人俱。是诸仙等，皆善智慧，明了辩才，六通成就，不可思议。见三舆内并有真人，项负圆光，光皆五色，晃曜虚空，首冠宝冠，衣皆云锦，金镂庄严，珠皆明月，用为缨络。三十二相，八十种好，显照净明，各乘辇舆而住於前。第一宝舆真人，自称名曰我郁罗翘。第二玉舆真人，自称名曰我光妙音。第三绿舆真人，自称名日我真定光。三真同声赞言：善哉善哉。善男子，汝於无量无边之劫，建大精进，常行忍辱，运慈悲心，得於今日，不缘他事，身心不动，得无我心。既无我心，亦无他心，既无他心，亦无别心。既无别心，得平等心。善男子，汝於此山得无是心，成就道果，不可思议。我等今者，奉天尊言，闻子功德，满於世界，上应诸天，令我来此，与诸眷属，证明实行，成就子道。使诸来生，得有所知；使诸来生，得入法城；使诸来生，得无相法。以是因缘，故来而降。
是时，仙公即从座起，头面着地，听真人郁罗翘说言已毕，良久乃起，作礼而言：云何大真，光相如是，复雨香花，种种变异，瑞相如此。不审今日，是何因缘，以何义故，曲垂恩逮，乃至如是。特愿大真示我，令悟决了因缘。当令愚瞽，觉晓诸缘，必竟成就无上道果。
尔时，第一真人郁罗翘言：善哉善哉，善男子。汝昔所愿，为念云何。仙公曰：实缄在口，未敢便言。大真曰：我今来者，成就子愿，欲使将来，兴大法桥，作大舟橄，开大因缘，弘大功德。以是义故，而降此也。仙公复起作礼，而重白言：真人大师，悟我愚蒙，欲有所问，未敢谘请。唯愿大真，采我鄙言。真人曰：大善大善，随汝所问。仙公曰：我已今七月七日，於一念中，观见十方，是诸地狱，幽魂饿鬼，吞火食炭，履陟刀山，头手异处。或身入镬汤，五体烂坏，无复鬼形，诸苦诸痛，不可思议。法界中苦，实不能加，而我一念，见如是苦，不觉身体百节毛孔，并皆流血，有如支解。是昔所念，具如今言。不审大真，作何功德，能救如是一切幽魂，得无烦恼，具诸饱满，而得解脱。
尔时，真人得斯语已，弹指欢言：善哉善哉，善男子，作如是言，实不可思议。吾今告子，谛而听之，当为汝说是。大真人即告言曰：唯三元吉日，五腊节者，总名八日。能於玄坛精舍，奉请道士，宿宵行道，及供香油，作诸甘果，积聚为山，随其大小，或复柈合，种种庄严，上献天尊。因此慈悲，惠及十方，无量无边，地狱囚徒饿鬼，皆得解脱。若犯重罪，谤於大道，及毁诸经净戒道士，是名重罪。若杀父害母，攻伐师主，谋逆国君，亦名重罪。若犯此罪，由得暂时应其供献，而得解脱。若罪轻者，因此供献，宿宵行道，永得解脱，俱时饱满。善男子，善弘建之福，使来生慈悲道士及孝子，皆得饷於先人，或亡父母、姊妹弟兄，皆得解脱，饱满无饥。若不同此八日，不奉饷先人者，即为不孝。告诸来生，勤修净供，非但鬼神而得解脱，见世之人财宝增益，不为七世先人之所伤害。非但七世先人不能伤害，一切鬼神、外魔鬼贼不能伤害。何以故。世间凡夫，或於所见，求诸魔鬼，祠祭先人，不依八日，而祠饷之，番悮先人，而更得罪。何以
故。祠饷不依八日，则魂灵饥饿，於饥饿中，即生伤害，招引外魔，合为凶害。若祠饷得所，依於八日，则先亡欢悦，不为祸害，一切魔鬼贼等，不能为害，理致如是。
仙公又言：善哉。天真向所说者，净供献大而可知。云言八日，未辩是何，赐垂分别。
真人言：是八日者，正月十五日、七月十五日、十月十五日，是名三元之日。复有正月一日，是名天腊；五月初五日，是名地腊；七月七日，是名道德腊；十月一日，是名民岁腊；十二月遇腊日，是名王侯腊。是名而言，总名八日。若非八日而祠饷之，终不得达罪福之报，具如前说。善男子，坚持在心，吾今说者，是上三天之所科格，紫书金题天地常仪，不可思议，可不尊重，善奉行之。
第二真人光妙音告仙公言：善哉善哉，善男子。功德巨大，不可限量。我奉天尊言，令我与诸神仙眷属，降於子耶。何以故。为不可思议故，为无所得故。善男子，向所说者，是名八日，不可思议，名八解脱。当於此日卯时，安六道座，清净香汤，及诸衣服外具，甘撰饮食，次第安之。道士於道场中所，清旦奏沐浴章表一道。午时行道忏谢，施主等家先灵已往，皆於今日解脱清净。
仙公曰：善哉。大真能为一切众生开解脱门，为无所得迂降此耶。不审今说
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