上将军，邢邵任国子监祭酒有什么不可以？”邢邵没有被选上赴梁的使者，便请求辞官回乡。
齐文襄帝高澄在京城辅助朝政，征请邢邵到自己的府第中做宾客，授予给事黄门侍郎，与温子升一起任侍读。文襄帝年富力强，刚管理朝政，崔暹常劝他礼貌地接待名士贤才，请教治国的得失。邢邵过去就很有名望，所以被征请。高澄十分敬重他，经常向他请教。邢邵过去就鄙视崔暹的不学无术，言谈之间，便说崔暹缺少知识和见解。高澄又将他的话告诉给了崔暹，并说：“这个人不能亲近。”崔暹对他怀恨在心。邢邵上表奏请孝静帝，起用他的妻兄李伯伦任司徒祭酒。任命的诏书已经发出，崔暹立即报告给高澄，高澄指责邢邵专擅权力，李伯伦的官职被撤销。邢邵从此又被朝廷疏远。
以后，任骠骑、西兖州刺史。在州中任职时有很好的政声，官衙旁边喊冤告状的人敲击的大鼓没有响过。吏卒们的作奸犯科，官员们的是非短长，他没有不知道的。定陶县距州城五十里，县令的妻子每天晚索上要人家一斗酒、一束干肉，邢邵夜晚把县令拘捕，天未明又把他放回，斥责他索要人家的东西，全州上下都不知道是怎么一回事。在任上不过问生产的事，惟有到南兖州籴粮，让他们到济阳就食。邢邵修缮庵观庙宇，颇为宏丽壮观，他都为之题写匾额，有“清风观”、“明月楼”等。建筑时不动用公私财物，只役使兵卒。官吏百姓替他建立生祠，并刻碑歌颂他的功德。离职时，官民父老及老妪都追着为他送行，哭泣声不绝于路，到京城后任中书令。
旧制规定：一家生两个儿子，官府赏给五只羊；不要羊，给十匹绢。仆射崔暹奏请去掉这条规定。邢邵上表说“：这项规定不应取消。勾践在小小的越国还立有赏法：女子生三个儿子的，公家给她雇乳母。更何况今天国家之大却取消了这一条。舜将金隐藏在山里，就不认为国家穷困；现在，藏富于民，国家又会有什么损害呢？”另外，按照旧例。有司可以将囚徒关押，然后再交付廷尉。邢邵认为不能这样。便建议说：“设立官职，分别职责，各有分工。丞相不必去过问别人打架斗殴，掌管山泽草木的虞官不负责打仗的事。难道能让代替鬼神接受祭祀的人去兼任厨师的劳作，让一家之长去贪占鸡犬的功劳？”朝廷下诏将这两条建议都采纳了。
他被授予太常卿，兼任中书监，摄理国子祭酒。当时，朝臣大多只任一职，兼任两种官职的很少。邢邵身兼三职，并名列文人学士之首，世人都赞赏他。文宣帝到晋阳，路途中不断有天降甘露的祥瑞出现，朝臣们都写《甘露颂》，尚书让邢邵为这些文章作序。文宣帝去世，丧事的礼节大多向他询问，朝廷又令他撰写悼文。后来，朝廷授给他特进。去世。
邢邵性情清简静素，涵养较深，处事谨慎。兄弟和亲友之间，相处和睦。他博览典章经史，通晓古今。晚年留意于《五经》，穷究其中的要旨。婚丧嫁娶的礼节，不管公私，只要向他咨询，都会立即释去疑惑，因而成为世人的指南。每次公卿大臣会议，事关典章和掌故，邢邵挥笔马上写就，引证恰当。皇帝让他写诏书，倾刻便成，文词宏丽，文意深远，独步当时。他与济阴的温子升并为文人学士之冠，时人称他们为温、邢。巨鹿人魏收虽然天才勃发，而年龄和经历在他们二人之后，所以，温子升死后，世人才称为邢、魏。
虽然他名实相符，却不依恃才能地位轻视别人。生活简单随便，不修饰外表。官员们穿的服装，坐的车马，用的器具，他仅仅让它们充数，并不经常使用。有好房子不住，却经常住在一间小屋里。果品一类的食物挂在房梁上，等有客人来，取下来一块吃。天生的质朴简素，不管性格与自己相同或相反，都能相安无事。对于来访的人，不管贤能或愚笨，都尽心接待。他对着客人一边解开衣扣寻找虱子，一边与他们交谈。藏书很多，而却不去校对。看见别人校对书籍，笑着说“：为什么这样愚笨，天下书籍那么多，到死也读不完，哪有功夫去校对？有时间想想那些有错误的书，便是一件有趣的事。”他的妻弟李季节是一个很有才学的人，对他说：“世间的人有很多不聪明，想找有错误的书哪里能得到？”他回答说“：如果不想得到，便不用再去读书。”
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