施靡惜。永延慈佑，其惟佛力。乃营梵宇，于兑之方，左瞰都邑，右枕崇冈。力出于佣，财出于府。费虽孔多，民不与苦。厥制伊何，有殿有堂。丹题雕础，玉甃金相。缭以周廊，倚以飞闼。画栋垂虹，绮疏纳月。有湧者塔，厥高入云，象彼不周，柱乾维坤。维大慈尊，先民有觉，普度恒沙，同归极乐。譬如我皇，博施群生，千万忆国，小大毕宁。惠露旁流，慈云广芘。如是功德，不可思议。民庶咸祝，天子万年。奉我圣母，既寿且安。臣庸作诗，刻时乐石。志孝与仁，传之无极。万历六年十月吉日立《敕建永济桥记》，吏部尚书李时奉敕撰。我皇上以孝理天下，尊祖敬亲，仪文攸备，乃今乙未岁，肇立九庙，创史{宀成}，恭建慈庆、慈宁二宫，修饰诸陵，缵绪垂休，巍乎成功，昭播宇内，粤惟经始，庶务咸熙，乃以工曹官往督西山诸处石运。按西山卧龙冈抵义河，相距三十余里，沟渠险隘，岩岸倾侧，加以山泉潴汇，霖潦注溢，每届夏秋，则众水漫流故道，运军遏阻，固不但褰裳濡轨而已。有司具闻，特敕工部侍郎甘为霖、锦衣卫指挥使陈寅、巡按直隶监察御史姜润身董工往治之。诸臣奉命，敕职惟谨，疆理有方，经画有度。军夫起于操募，而人不告劳，材取于羡盈，而用不称费。乃筑旧路，南北二十里，崇一丈有奇，阔视崇再倍，其间开通故沙，导浚山泉，更治路二于新店、义河之东西，又为坝四引于河口，以时泄水。复虑土壤汗旷，众流会归，乃创石桥，以图永久。桥三洞，长亘十丈，崇一丈五尺，阔加崇一丈，上翼以栏，左右岸各为堤坝，率坚好完固。自是水由故道转，沮洳而为垲爽矣。创始于今年三月二十日，讫工于九月初五日。桥成，诸臣奏绩，上嘉之，赐名永济，仍命辅臣为纪其事。洪惟我太宗文皇帝定鼎北都，奔走万国，宾来八荒，车骑星联，发齿云附，斯途固所必由者。冲啮溃决，百三十余年，莫之经理，宁非未备之典乎？仰惟我皇上惟孝诚之念，爰逮于水土之平成，四海九州改观利涉，丰功厚德，载万物而不重，固万世之利也，岂特为今日诸工之济哉！传云：岁十一月徒杠成，十二月舆梁成。释之者曰：王政之一事。然则识兹桥者宜何如邪？谨记。嘉靖十五年□月□日立《敕修芦沟河堤记》，户部尚书大学士袁炜奉敕撰文。我皇上受命于穆清，湛恩汪濊，群生澍濡，畅垓泝埏，沦浃乎无外，百神效职。川岳奠位，天下晏如矣。然圣心以博施济众，治化之极功也，而一夫其咨，一区或垫，罔不时恫而俾乂焉。维此芦沟河者，源深流衍，襟带都城之西，桥亘周行，四方辐辏，并至而会，顷年沙洲突起，下流填阏，水失其故道，溃堤而决，衢殚为河，触山阜，漂田芦，走西南百余里，行者病涉，耕者释耒，居者无宁宇。事闻，皇上意恻然之。若曰：祗朕承上帝大德，利济元元，顾此河在辇毂之下，盍亟治之，以弭民患。爰遣工部尚书雷礼暨掌工部尚书徐杲等，相度规画，上其事宜，皇上发帑银三万五千两有余，而敕太监张崇、侍郎吕先泃、指挥同知张铎、御史雷稽古董其役，仍令礼月一往视。经始于嘉靖壬戌秋九月，报成于癸亥夏四月，凡为堤延袤一千二百丈，高一丈有奇，广倍之，崇基密楗，累石重甃，鳞鳞比比，翼如屹如，较昔所修筑坚固什百矣。于是臣礼请立石纪其事，以宣扬休烈，垂示永久，乃命臣炜为之记。臣惟大禹之治水，疏江道河，浚川丽泽，东归之于海，既而攸同攸宅，诸夏乂安。功施于无极。若汉之治决河，沉璧马，兴人徒，从官负薪，历数岁弗能塞，盖读瓠子之歌，而成功之难，犹可想见，今我皇上福民拯世之心，昭格穹昊，乃神明助顺，臣庶协勤，河伯川祗，显著灵应，甫及半载，而堤巩新筑，水循旧流，皓旰复为原陆，沮洳化为隰畛，旅歌载途，农讴溢野，而登降移徙之民，胥庆于室，是皇上利济之鸿仁，与大禹平成之丕绩，侔盛比隆，万世永赖，天壤俱流矣。其视汉人之宣房，仅仅补葺一时者，何可埒语耶？是役也，财出诸御府，夫取诸营卒，而赀不给者，工部以羡余佐之，官不知费，民不知劳，而遹观厥成焉。若水之源委，及频年修治之迹，语在诸臣碑记中，臣不复论著云。嘉靖四十六年立。
《敕修汉寿亭侯庙记》，碑在宛平县白马关王庙，大学士臣商辂奉敕撰。汉寿亭侯庙在都城西北隅，盖洪武中建。我太祖高皇帝继天立极，事神治民，两尽其诚。而于祀典祠庙，具有著令。太宗文皇帝嘉侯功烈，特颁龙凤黄纻丝旗一面，揭竿竖之，以彰威灵。每岁正旦、冬至及朔望，祭祀香烛等仪，具有恒品。列圣相承，崇奉益严。第岁月滋久，殿堂门庑，寝以颓圯，成化丁酉春二月初吉，皇上申命内官监太监宿政董众工，发群材，重加修葺。朽者更之，腐者易之，欹者正之，缺者补之，漫漶者增饰之，涂以丹漆，傅之藻绘，于是正殿、两廊、重门，皆焕然一新。抡木植杆，内制暗花柳黄纻丝旗揭之，并制纻丝大红织金等袍服、青织金云幡披之悬之，添设神卓神龛、黄绫围幔、朱红竹帘、黄铜香炉、花缸、烛台，凡供用之器，罔有不备。庙后嫌于窄隘，复命太监金辅赍内帑白金若干，偕宿政市居民房地展之，并付本庙水奉香火。内植松柏，外列垣墉，规模广大，观者起敬。政等以竣事闻，上深嘉悦，命臣辂撰文勒之穹碑，垂示永久，臣辂顿首受命。谨按侯姓关氏，讳羽，字云长，本河东解人。涿郡先主聚徒乡里，匡扶汉室，遂往归之。时与张飞翼德齐名，先主及二人寝则同床，恩若兄弟，遂累建奇功，三分天下，使炎鼎获存，汉统复续，侯之功居多。侯精忠大义，炳若日星，千载之下，凛然犹有生气。祠庙之设，遍于天下。然涿实发踪之地，顺天为涿之会府，都城有庙，揆礼尤宜。祭法曰：圣王之制祀也，以劳定国则祀之，以死靖难则祀之。侯盖兼之矣。历代累封王爵，备极褒崇。我皇明重定典礼，忠臣烈士，一依当时秩号，此汉寿亭侯之称，所为有合先王之制也欤。当圣天子怀柔百神之日，聿新祠宇，祗荐祀事，所以报大功于异代，祈景贶于方来者，无非为国家为生民计也。自是以往，阴阳调而风雨时，五谷熟而人民育，国有祯祥，物无疵疠，用跻斯世于雍熙泰和之盛，则侯之所以翊赞孚佑我圣明，其功不尤伟乎！臣辂谨叙述其事而系之以词曰：桓桓虎臣，生于汉季。资兼文武，志存忠义。修髯如戟，雄才卓异。倾心先主，力扶宗社。蹙魏踣吴，所向风靡。汉祚复延，厥功为最。侯之功业，著于当代。侯之英灵，昭于永世。洪惟天朝，奄有四海，护国庇民，神功甚大。立庙都城，用伸报祀。肆惟皇上，述事继志。聿新祠宇，度越前制。惟侯陟降，洋洋如在。佑我皇明，永锡胤系。圣寿万年，鸿图亿载。福禄自天，有隆无替。成化十三年立。
○志遗二
△金章宗皇帝
仰山诗一：金色界中兜率景，碧莲花里梵王宫。鹤惊清露三更月，虎啸疏林万壑风。
△元马祖常
玉河诗一：御沟春水晓潺湲，直似长虹曲似环。流入宫墙才只尺，便分天上与人间。
△耶律道人
华岩洞诗一：花界倾颓事已迁，浩歌延望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟，野春平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。
△僧续溥
碧云十景诗。其一《环峰叠翠》：四顾重沓碧嶂围，迢遥一径入林溪。鸟声相间水声聒，隐隐楼台倚翠微。其二《碧云香霭》：浓阴日作掩长空，出岫无心西复东。逐势随风轻且薄，好施霖雨润群萌。其三《曲径通幽》：扶筇犹过碧云西，石径封苔百草萋。古道萧条行者少，利名终不到幽栖。其四《危桥跨涧》：马萧萧兮车辚辚，不见咸阳徒见尘。可惜白头犹赴役，虎溪笑处只三人。其五《池泉印月》：月皎寒空池碧澄，池中天上两轮明。古今日月无私照，只恐渠侬水不清。其六《洞府藏春》：谩说王乔烂斧柯，武陵台岫意如何？碧云彷佛桃源洞，避虏秦人争不多。其七《修竹欺霜》：争妍竞秀斗群芳，一阵西风满日黄。犹羡七贤千古下，崚崚节操尚欺霜。其八《乔松傲雪》：盆中老干势如龙，傲尽丛林无尽风。本末浑然千古质，当时曾受大夫封。其九《奇桧连阶》：庭阶花草四时鲜，须信人间有洞天。方寸苟能忘物累，阿谁不是散神仙。其十《楼台萧洒》：白云绽出碧楼台，疑是从天飞下来。隔断红尘千万里，禅心不索巧安排。
△宋本
海子诗一：度桥西望似江乡，隔岸楼台罨画妆。十顷玻璃秋影碧，照人骑马过宫墙。
△无名氏
香山八景诗：“祭星台”，在香山寺前，金章宗祭星之所，有亭。章宗曾为祭星来，凿石诛茅筑此台。野鸟未能随鹤化，山华犹自傍入开。直期荧惑迁三舍，不向长庚劝酒杯。梯磴高盘回辇处，马蹄无数印苍苔。“护驾松”，金章宗曾此失足，得松护之，封为护驾松，今不存。鑾与西幸日重辉，五老掀髯拱翠微。风撼碧涛寒落座，鹤翻清露冷沾衣。根柯夭矫蟠金辇，枝叶阴森障绣帏。记得瑶池开宴处，萝花香里住旌旗。“妙高堂”，古名。唐以来有之，即今东方丈处。寻僧直上妙高堂，踏破松花屐齿香。石壁烟霞侵客座，瓮窗花木照禅床。九天图画开屏障，万壑风涛落院墙。心远地偏成坐久，不知云气湿衣裳。“松顶明珠”，长柯偃蹇月婵娟，紫焰红烟满碧天。万斛不从江底出，一丸常向树头悬。云飞合浦光初散，烟暝徂徕影乍圆。几度夜深清不寐，骊龙长抱卧重渊。“丹井”，即今泉井。白石方阑湧碧泉，辘轳声转落红铅。一泓浅浸山头月，千尺深通海底天。水拍银床砂正结，烟飞金鼎火初然。梧桐叶堕霜华冷，问病人寻葛稚川。“乳峰山”，古寺西方丈后，即今名香山。山腹双双翠出尖，游人原不厌观瞻。露和石髓沾苔腻，雨带泉花溅齿甘。雾幛轻笼遮隐隐，云襟半袒露纤纤。儿童月下欢相指，天姥开怀照玉奁。“金界香莲寺”，下有遗址，今为丁内相寿地，相传上有五色莲花，今不存。金刹瑶池种玉莲，卷帘色相自天然。红云朵朵浮波小，翠盖亭亭出水圆。游客漫夸花似画，真人独爱叶如舡。湖西日暮停杯处，风送清香满座筵。“仁王佛阁寺”，后山最高处，今存遗址。高阁春来日惯登，云梯踏破一层层。华龛净供三千佛，石榻斜分十八僧。龙作人来听说法，猿随鹤去看传灯。凭栏不厌频吟眺，树色山光处处增。
卓锡泉诗一：此水从何至？涓涓昼夜流。逵松生翠色，灌竹长清幽。能解三旬暑，还生六月秋。碧云天上寺，高耸拱神州。
○志遗三
△本朝商辂（大学士，淳安人）
《香山永安寺记》：香山在都城西北三十里，以山有大石如香炉，故名，盖胜境也。永安寺创自李唐，沿于辽金，兴废莫详，而遗址仅存。国朝正统间，司礼太监范公弘捐赀市材，命工重建，殿堂、楼阁、廊庑、像设，焕然一新，规制宏丽，蔚为巨刹。事闻，乃赐额永安禅寺。于是请颁《大藏经》及护敕，俾僧众看诵，祝延皇祚，其用心勤矣。景泰中，特升天界寺住持道清以左觉义同宗师行聚兼住领众。时太监王公诚，继志修葺，寺刹赖之。天顺、成化以来，累蒙颁赐经典，增饰绘像。戊子之冬，御马太监郑公同虑将来寺宇、田园、林木或致侵毁，请之于上，复赐敕谕禁护，以住持僧戒缙为右觉义主之，恩典崇重，诚一时盛事。郑公谓不可无述以示后，征予为记。惟天下事创于前者固难，而维持保护于其后者尤难。矧佛以慈悲为教，虽死生轮回、天堂地狱之说，甚足以警惧于人，然初无形迹，无证验，无声色，无威怒，一时人心在佛，则佛在人心，翕然而从，欢然而趋，虽舍施其身，有弗暇惜，况于财乎？况于力之所可为乎？苟人心一或自懈，则视佛为无佛，非惟慢之，且从而背弃之者多矣。噫！此寺之所由兴废也欤。惟善人信士好之笃而崇之专者乃不然，念念在佛，无一念而非佛，时时在佛，无一时而非佛。夫然後殿堂之葺饰，像设之庄严，林木之兹培，田园之垦辟，始如是而终亦如是，前如是而後亦如是，虽百年犹一日，果何有于隳壤，亦何有于侵夺？惟是永安禅寺，下而诸公，崇奉愈久而益虔；上而列圣，护持有加而无已。则自今以往，杰栋峥嵘，将与香山同其久远，晨钟暮鼓，祝釐祈福，使其徒永有所归向，非徒为一时观美而已。用是为记，俾刻之石以示其后人，庶览之者有所感发焉。成化五年立。
△王英（学士）
玉泉诗：山下泉流似玉虹，清冷不与众泉同。地连琼岛瀛洲近，源与蓬莱翠水通。出涧晓光斜映月，人湖春浪细含风。迢迢终见归沧海，万物皆资润泽功
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
