边时有积雪甚快溪流触石曲折有声琅琅日暮抵方广气象深窈八峯环立所谓莲花峯也登阁四望雪月皎皎寺皆板屋问老宿云用瓦辄为冰雪冻裂自此如高台上封皆然也戊寅明发穿小径入高台寺门外万竹森然间为雪所折清爽可爱住山了信有诗声云夜月明牕牖间有猿啸清甚出寺即行古木寒藤中阴崖积雪厚几数尺望石廪如素锦屏日下照林间冰堕锵然有声云阴聚起飞霰交集顷之乃止出西岭过天柱下福岩望南台历马祖庵由寺以登路亦不甚狭遇险辄有磴可步陟踰数十里过大明寺有飞雪数点自东来望见上封寺犹萦纡数里许乃至山高草木坚瘦门外寒松皆拳曲拥肿樛枝下垂冰霜凝缀如苍龙白凤然寺宇悉以板障蔽否则云气嘘吸其间时不辨人物有穹林阁侍郎胡公题榜盖取韩子云壁潭潭穹林攸擢之语予与二友始息肩望祝融絶顶褰裳径往顶上有石可坐数十人时烟霭未尽澄彻然羣峯错立远近异态其外四望渺然不知所极如大瀛海环之真奇观也湘水环带山下五折乃北去寺僧指苍莽中云洞庭在焉晚居阁上观晴霞横带千里夜宿方丈月照雪屋寒光射人泉声隔牕泠然通夕恍不知此身踞於峯之上也已卯武陵胡实广仲范彦德伯宗来会同游仙人桥路并石侧足以入前崖挺出下临万仞之壑凛凛不敢久驻再上絶顶风劲甚望见远岫次第呈露比昨观殊快寒威薄人呼酒举数酌犹不胜拥氊坐乃可支须臾云气出岩复腾涌如馈馏过南岭为风所飃空蒙杳霭顷刻不复见是夜风大作庚辰未晓雪击牕有声惊觉将下山寺僧亦谓石柱冰结即不可步遂亟由前岭以下路已滑甚有跌者下视白云滃渤弥漫吞吐林谷真有荡胷之势欲访李邺侯书堂则林深路絶不可往矣行三十里许至岳市宿胜业寺劲节堂盖自甲戍至庚辰凡七日经行上下数百里景物之美不可殚叙间已发於吟咏更迭唱酬倒囊得百四十有九篇虽一时之作不能尽述然亦可以见耳目所历兴寄所托异日或有考焉乃裒而録之方已卯之夕中夜凛然拨残火相对念吾三人是数日间亦荒於诗矣大抵事无大小美恶流而不反皆足以丧志於是始定要束翌日当止盖是後事虽有可歌者亦不复见於诗矣嗟夫览是篇者其亦以吾三人者自儆乎哉
富水志序张声道
古者封建诸侯分天下为列国至秦始郡县之晋宋以来错置州郡唐兴尽易州名郢之为郢楚郊郢之旧也东走江淮西通梁汉南径荆湘北则驰骛乎陈蔡汝颍之郊虽号为四通八达之地而有石城以为固汉水以为限昔人因形便以置州本事始以取名盖得之矣楚始都郢今江陵是也後迁郢於夀春而魏文帝亦尝以荆之江北都郡为郢州然夀春之郢终於复故南郡之郢旋即正名郢之名虽四而实一耳惟刘宋以後一彼一此互别为州名有东南西北之殊地有江夏义阳淮安定城赤石安广之异道德不一文轨不同三光五岳之气散而无统其分裂变置於南北之间至有十之三焉迨唐始合为一至乾元州名始定迄今言郢事者乖戾错杂认鄂渚者十八九指江陵者半之而於义阳淮安汝蔡光随亦畧取其二三也祖袭譌谬緜历久远不知者类以为真而知者则诿曰春秋传疑之义固当尔耳信如所云则古人辩国正封之意果安在哉郢旧有志其先出於緜蕝淳熙丙午张侯实来见其疎畧舛误觖焉甚不满也已而兴仆植僵条具实整暇乃命衆俊缉成此书凡为十卷分三十四门细大必载颠末俱举以星所临各有封域而徐雍荆扬南北互见故辩郢州以坎险之象天造地设而依山为固彼此弗类故辩石城都邑郊鄙不宜混并也故辩二郢分疆对境安可错杂也故辩章山名迹事实必有定所也故辩新市於是名正言顺纲举目随千载譌谬一洗空之侯於是州也日夜究心恢张形模革易敝陋将去之日如始至而是书之成盖可见其纲目声道敬叹之余敢叙所以冠於篇首云
澧州社仓规约序 万 镇
尝谓周礼一书为民虑深矣其比闾族党必使相捄相賙六行教民任恤继於睦婣之後古之圣人既爱其民又欲使其民之交相为爱故法立而俗厚有繇也吾乡自罹兵革之余故老凋零习俗颓弊富家巨室溺於商工课利之习又无君子长者之论以激奋之故举事而有益於已则为举事而稍损於已则弗为甚至积粟红腐以俟饥歉穷其价以厚其售曾未闻有倡於义举者吁何薄也间有稍异流俗能好义者不过曰甃道路之崎岖矼溪涧之弥漫以为往来称便而己夫道路未甃止艰行溪涧未矼止病涉此一夫之任尔假令民日乏食久之弱者转沟壑强者奋臂大呼相率而为盗事势至此以富自足者可保乎余生平念之久矣因观先儒文公朱先生在建遇大饥请於官作社仓建甚德之其事有慨於予心欲率乡中富而有德者法而行之凡与盟者谷以十斛为率十人所聚谷百斛择里之贤有才者司出纳焉其法则仿文公规模使贫民岁以中夏受粟於仓冬则加息什二以偿岁小不收则弛其息之半大祲则尽弛之期以数年子什其母则惠逾广而息遂捐之於民不惟民有所给食无复变乱之虞而古人相捄相賙任恤之法所以使人之交相爱者庶几复见於今之俗矣顾不伟欤因书此以为同志告幸相与勉而行之
分题诗序释觉范
宣和三年秋七月青社张廓然罢长沙之教官十五日渡湘将北归馆於道林寺携家徧游湘山胜处如人经故乡恋恋不忍去门弟子相守不舍又如痴儿之嗜?日追随於晴岚夕晖之间笑语於千崖万壑之上二十二日会於四美堂者十人而余适至廓然顾嗟叹息曰爱山吾天性所以迟留未发者眷此邦之多奇士也不然吾何适而不可乎余曰东坡尝曰故山去千里佳处辄迟留此语殆为公今日之游说也於是分其字以为韵赋诗纪事未及点笔会余有急客至驰归廓然与诸公登清富堂汲峯顶之泉试壑源茶下鹿苑寺散坐於清林之下久之并岸而北遂经槲林坞至南台莫夜矣呼灯小酌剧谈赋诗诗成而情不尽饮少而欢有余是夕风高月黑万树秋声廓然长揖飘然而归道林余使人秉炬追送之明日诸公皆以诗来廓然曰湘西盖冠世絶境而吾客皆韵人胜士兹游也无愧山阴冶城子宜序以冠羣诗之首余曰唯唯
明
碧崖亭序宋 濓
濓与太常卿魏观先生游甚久知其为孝敬人也先生常谓濓曰予家鄂之蒲圻有山曰蒲首焉巉然而起如云旓翠蕤荡摩空蒙间对峙双石槛直上如笋中厰碧千寻嘉葩灵草杂被之纷红骇緑俨图画中先人爱玩不忘日支筇步其下或濯缨涧底咏诗坐盘石上或望云出没崖谷悠然忘返遂以碧崖自号时移事迁层崖絶壁虽苍然不改於旧而先人则追逐羣仙於风马云舆中弗能见之每过其下不觉澘然出涕故於宦游所至揭碧崖之名於楣间所以志之思夫亲也虽然名之固寓也而言之则尤寓也易若亲履其地而求先人之遗迹乎方今圣人在上方以孝治天下他日筑亭山麓仍以碧崖名之当风日清美与二三子游其间指而言曰彼清泉浏浏而斜出者此先人濯缨之处也磐石垒垒而可坐者此咏诗之地也岩谷沈沈灵气之宣通者此望云出没之所也一俯一仰精神参会非惟蔚其遐思抑将藉是以励夫所学期克肖乎先人予虽老矣此心敢忘子幸为辞濓曰传有之舜食则见尧於羮坐则见尧於墙古之上圣若斯况下者乎人子之於亲遇事触物无有不可感励者况亲所游历者乎斯亭之建当与甄氏思亭并称其视崇台芳榭以骋游观者何如也先生字?山观其名也学富行修践?中外其善政盖章章云辞曰岩之云兮英英其升岩之木兮欣欣其荣怅仙人兮何之飊风薄而上征岂降精而委祉兮发为休徵三秀之茁兮膏露之凝渺长思於无穷兮视一息於千龄金可销而石可泐兮又焉能爽吾之精诚
送张伯原归广济序杨士奇
圣天子嗣大宝之初覃恩中外布维新之治无有远迩咸蒙福泽乃延登二三大臣在师保之位简擢贤俊列诸文武之重任而旧之宫臣亦皆叙进颂歌洋洋於道路矣於是左春坊张公伯原春秋虽未臻七十而髪髩皓若玉雪上悯之不欲烦以职务宠之玺书加以白金文币之赐俾致任归伯原世家广济洪武中举乡贡为顺昌教官继擢靖江王府教授遂陞左春坊司谏十余载转太子少傅上在春宫尝命侍皇孙讲书又尝亲挥宝翰谕宫臣曰张根诚实可用然老矣宜优逸之盖上知伯原为深所以优遇之非一日而伯原之所以承上之眷顾者亦固有自矣临行朝之卿大夫皆赋诗歌赠命予为之序且士君子之壮也孰不欲推其知能效用於当世庶几上以裨国家下以裨於生民及其衰也亦孰不欲休其劳勩逸其余年此人之同情然有不能皆得者矣今伯原归日与乡人朋辈逍遥云林泉石之间尊俎酣而咏歌天子太平之德何其乐也又以其余暇引其子孙及乡里之秀俊劘切乎诗书之圃涵咏乎仁义之途月积岁累将使人皆善士里皆善俗则伯原虽退亦不为无所为於圣明之时矣予与伯原同僚最久是行也有以欣羡之而又有所以属望之也遂以书於简首
送归州尚司训序 薛 瑄
天以是理与人虽同而觉有先後先觉者以其所觉觉後人故谓之师师者天理民彝所自出而人之邪正由之是其任岂易云乎哉自古师道废师之所以觉人人之所以受觉於人或出於异端他岐而不由於天理民彝之正是则师之名虽是而其实则非矣国家建学立师所以教人者粹然一出於天理民彝之至正而异端他岐不得以淆其间师道之复古於是乎在正统元年春圣天子龙飞之初天下士抱负其业来试於春官者於时济济仅千人焉主司既取进士百人又取其文学之通粹者四百余人以补教官之缺员保宁尚志四百余人之一擢授归州儒学司训监察御史姚君克修於其行且属余言以为赠余尝论为师之道不过以已之所得乎人者以觉乎人而已得乎天者如五品人伦是也师舍是无以教子弟舍是无以学御史君尝称尚志之为人资禀笃而学问正大质以本之文以辅之不杂乎异端不惑乎他岐是可以为人之师矣尚志到官其思无负於御史君之所知必正其身必进其学俾天之所以与我者既求知其理又求践其理将见归庠士子皆得以啓其蔽而辟其途豁然获覩斯道之光明坦然率循乎天理民彛之正他日以若辈人备国家之任用必能推其学以忠乎君而爱乎民於时尚志师道立而善人多可以追踪於古人之为师者矣慎勿为异端他岐所惑哉
衡岳志後序 罗洪先
衡岳南方宗山也舜之时巡也五载一至衡举望祀之典南方诸侯咸受命焉夫望祀诸山则诸山之神聚而享於衡其诸侯亦以受命毕至是宗衡者所以宗舜也文中子曰五载数矣何居仪卫寡而征求少也夫仪卫征求圣人之政所必察如其不节虽圣人不可以至衡是衡之宗与无宗则仪卫征求之故也时变而文周之时巡疎於舜矣然诸侯之至者必有食邑以食邑供天子之事则其事不为患於民及其後也求金索车不胜其困於是包茅不入於楚而王者之迹熄矣秦汉事封禅复汤沐之名而衡以险远乃独不与当是时也释老出同以神奸鼓其术以役民而又能竭已以终之故其居代明堂而恣专据以儒而得志者非羇旅之人则老而倦休者也彼羇旅者既无力以自振矣若倦休之心则又絶外而厌勤其能久而有之乎夫问俗必之野登高而赋大夫之事也舒抑郁局促之怀而荡迷瞀烦寃之疾莫良於游观异时间以职事至者县官选车徒道置食率奔走数千百人是其势自不可久也以其至之难而复不得久其瞻望不及者不已多乎夫上之不蒙王者之迹而下焉弃於采风之吏其次多不遇於羇旅倦休之人则二氏之据而且专宜也然民困矣今二氏者亦无从而给之故其居亦随以败然则衡之宗者果何欤往余读前令彭君簪所为岳志心慨慕焉二十年而始至考问其中所载若观海日俯洞庭诸希奇事大抵本之骚人寓言无足怪者今令张君宣续刻志又因太学生阳续问序於余遂论次自舜以下因附已见若此使至衡者或有取於余言则可以求圣人为政而去民所患其限於势者能不惑於寓言而得其所以为宗则亦何戚於其未至也哉
邵孝子诗序 李东阳
户部主事湘阴邵君汝学蚤丧父事母李氏甚勤苦居常愉色每出未尝至醉值蔬果辄怀归奉母母疾衣裳不解带日亲汤药虽唾壶秽器必手自澣涤或激涴其面弗见於母母既安寝乃徐而拭之母丧哀毁累日而後食食必粥葬之日寝苫枕块庐於凤山之墓三年孝行甚异门人龙来云辈倡於乡乡之人阴阳训术传时省辈状於县县大夫奏於朝事下礼部移御史及按察下郡守逓为覆报皆无异辞朝廷以例表其门为孝行时君已自乡贡举进士例得再建绰楔至於是凡三焉今之例有司以绰楔表於门者凡科目之士与孝顺节义异行之家皆然表科目所以劝为仕表异行所以劝为善仕固将以求其行也然仕者恒有而行之异者不恒有故苟有异行虽州甿里妇犹表而旌之其礼加重人之得之者亦加荣焉况仕者之有是行哉今表仕者於乡乡之人起而慕之而凡天下之为仕者劝表异行於乡乡之人起而慕之而凡天下之为行者劝鼓舞欣动之机固各以其类应有不可遏者而况乎兼之者哉天下之行不必皆劝而後成然亦有事於劝者夫所谓州甿里妇其行不出乎畎亩闺闼之间及於人之耳目者近近则未易徧仕焉者名籍在朝廷勲业在台省观望在天下於此有异行焉为之上者又表章之不暇其所感动宜何如其盛也今
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