而居者往往不得代至岁满或自引去然不知夷陵风俗朴野少盗争而令之日食有稻与鱼又有橘柚茶笋四时之味江山美秀而邑居缮完无不可爱是非惟有罪者之可以忘其忧而凡为史者莫不始来而不乐既至而後喜也作至喜堂记藏其壁夫令虽卑而有土与民宜志其风俗变化之善恶使後来者有考焉耳
峡州至喜亭记欧阳修
蜀於五代为僭国以险为虞以富自足舟车之迹不通乎上国者五十有九年宋受天命一海内四方次第平太祖改元之三年始平蜀然後蜀之丝枲织文之富衣被於天下而贡输商旅之往来蜀者陆辇秦凤水道岷江不絶於万里之外岷江之来合蜀衆水出三峡为荆江倾折回直干怒鬭激束之为湍触之为漩顺流之舟顷刻数百里不及顾视一失毫厘与崖石遇则糜溃漂没不见踪迹故凡蜀之可以充内府出京师而侈用乎诸州者皆陆出而其羡余不急之物乃下於江若弃之然其为险且不测如此夷陵为州当峡於江出峡始漫为平流故舟人至此者必沥酒再拜相贺以为更生尚书虞部郎官朱公再治是州之三月作至喜亭於江津以为舟者之停留也且志夫天下之大险至此而始平易以为行人之喜幸夷陵固为下州廪与俸皆薄地僻且远虽有善政不足为名誉以资进取朱公能不以陋而安之其心又喜夫人之去忧患而就乐易诗所谓恺悌君子者矣自公之来岁数大丰因民之余然後有作惠於往来以馆以劳动不违时而人有赖是皆宜书故凡公之佐吏因相与谋而属笔於修焉
岘山亭记欧阳修
岘山临汉上望之隐然盖诸山之小者而其名特着於荆州者岂非以其人哉其人谓谁羊祜叔子杜预元恺是巳晋与吴以兵争常倚荆州以为重二子相继於此遂以平吴而成晋业其功烈巳盖於当世矣至於流风余韵蔼然被於江汉之间者至今人犹思之而於思叔子也尤深盖元凯以其功而叔子以其仁二子所为虽不同然皆足以垂於不朽余颇疑其乃自汲汲於後世之名何哉传言叔子尝登兹山慨然语其属以谓此山常在而前世之士皆巳湮灭於无闻因自顾而悲伤然独不知兹山待巳而名着也元凯铭功於二石一置兹山之上一投汉水之渊是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑与将自待者厚而所思者远与山故有亭世传以为叔子之所游北也故其废而复兴者由後世慕其名而思其人者多也熙宁元年余友人史君中煇以光禄卿来守襄阳明年因亭之旧广而新之周以回廊之壮又大其後轩使与亭相称公擅名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也因以君之官名其後轩为光禄堂又欲纪其事於石以与叔子元凯之名竝传於久远君皆不能止也乃来以记属於余余谓君知慕叔子之风而袭其遗迹则其为人与志之所存者可知矣襄人爱君而安乐之如此则君之为政於襄者又可知矣此襄人之所欲书也若夫左右山川之胜势与夫草木云?之杳霭出没於空旷有无之间而可以备诗人之登高写离骚之之极目者宜其览者自得之至於亭屡废兴或自有纪不必?其详者皆不复道
襄阳谷城县夫子庙记 欧阳修
释奠释菜祭之畧者也古者士之见师以菜为?故始入学者必释菜以祀其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又畧也故其礼亡焉而今释奠尚存然亦无乐又不徧举於四时独春秋行事而已记曰释奠必合乐国有故则否谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之夔伯益周之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合於隣国而祭之然自孔子没後之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而後世无以易学校废久矣学者莫知所师又取孔子门人之高弟曰顔回者而配焉以为先师隋唐之际天下之县皆立学置学官生员而释奠之礼遂以着令其後州县学废而释奠之礼吏以其着令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子春秋之礼而後之人不推所谓释奠者徒见官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此以盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有德之报虽尧舜莫若何其谬论者与祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之畧者其事有乐舞授器之礼今又废则於其畧者又不备焉然古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而州县幸有社禝释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升斗俯仰之节夫人多不能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者殆焉因以为古礼不足复用非师古好学者莫肯尽心焉谷城令狄君栗为其邑未逾时将文宣王庙易於县之左大其正位为学舍於其旁藏九经书率其邑之子弟兴於学然後考图记为俎豆笾篚鐏爵簠簋凡若干以与其邑人行事宋兴於今八十年天下无事方休礼乐尊儒术以文太平之功以谓王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下於州县而吏或不能谕上之意凡有司簿书之所不责者谓之不急谷城县政久废狄君居之朞月称治又能遵国典修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓有志之士矣
岳阳楼记范仲淹
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋於其上属余作文以记之余观夫巴陵胜状在洞庭一湖衔远山吞长江浩浩荡荡横无际涯朝晖夕阴气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会於此览物之情得无异乎若夫霪雨霏霏连日不开阴风怒号浊浪排空日星隐曜山岳潜形商旅不行樯倾檝摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光耀金静影沉璧渔歌互答此乐何极登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以巳悲居庙堂之上则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧後天下之乐而乐与噫微斯人吾谁与归
怪石供记苏 轼
禹贡青州有铅松怪石似玉者今齐安江上往往得美石与玉无辨多红黄白色其文如人指上螺精明可爱虽巧者以意绘画有不能及岂古所谓怪石者耶凡物之丑好生於相形吾未知其果安在也使世间石皆若此则今之凡石复为怪矣海外有形语之国口不能言而相喻以形其以形语也捷於口使吾为之不亦难乎故夫天机之动忽焉而成而人眞以为巧也虽然自禹以来怪之矣齐安小儿浴於江时有得之者戏以饼饵易之既久得二百九十有八枚大者兼寸小者如枣栗菱芡其一虎豹首有口鼻水注之灿然然而庐山归宗佛印禅师适有使至遂以为供禅师常以道眼观一切世间混沌空洞了无一物虽夜光赤璧与瓦砾等而况此石虽然愿受此供灌以墨池水强为一笑使自今以往山僧野人欲供禅师而力不能办衣服饮食卧具者皆得以净水灌石为供盖自苏子瞻始元丰五年五月黄州东坡雪堂书
黄州快哉亭记苏 辙
江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉沔其势益张至於赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没於其前夜则鱼龙悲啸於其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得翫之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列?清日出渔歌樵夫之舍皆可指数此其所以快哉者也至於长洲之滨故城之墟曹孟德孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所骋骛其流风遗俗亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差於兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人共者耶宗玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生於世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山絶壑长林古木振之以清风照之以明月皆骚人诗士之所以悲伤憔悴而不能胜者焉睹其为快也哉
黄州师中庵记苏 辙
师中姓任氏讳汲世家眉山吾先君子之友人也故予知其为人尝通守齐安去而其人思之不忘故齐安之人知其为吏师中平生好读书通达大义而不治章句性任侠喜事故其为吏通而不流猛而可慕所至吏民畏而安之不敢欺也始为新息令知其民之爱之买田而居新息之人亦曰此吾故君也相与事之不替及来齐安常游於定惠院既去郡人名其亭曰任公其後余兄子赡以谴迁齐安人知其与师中善也复於任公亭之西为师中庵曰师中必来访子将馆於是明年三月师中没於遂州郡人闻之相与哭於定惠者凡百余人饭僧於亭而祭师中於庵盖师中之去於是十余年矣夫吏之於民有取而无予有罚而无恩去而民忘之不知所怨盖巳为善吏矣而师中独能使民思之於十年之後哭之皆失声此岂徒然者哉朱仲卿为桐乡啬夫有德於其民死而告其子必葬我桐乡後世子孙奉我不如桐乡民既而桐乡祠之不絶今师中生而家於新息没而齐安之人为亭与庵以待之使死而有知师中其往来於新息齐安之间乎余不得而知也元丰四年十二月日眉山苏辙记
九曲亭记苏 辙
子瞻迁於齐安庐於江上齐安无名山而江之南武昌诸山纷披蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东曰寒谿依山临壑隐蔽松枥萧然絶俗车马之迹不至每风止日出江水伏息子瞻策杖载酒乘渔舟乱流而南山中有二三子好客而喜游子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳意适忘反往往留宿於山上以此居齐安三年不知其久也然将适西山行於松栢之间羊膓九曲而获小平游者至此必息倚怪石?茂木俯视大江仰瞻陵阜旁瞩溪谷风云变化林麓向背皆效於左右有废亭焉其遗址甚狭不足以席衆客其旁古木数十其大皆百围千尺不可加以斤斧子瞻每至其下辄睥睨终日一旦大风雷雨拔去其一斥其所?亭得以广子瞻与客入山视之笑曰兹欲以成吾亭耶遂相与营之亭成而西山之胜始具子瞻於是最乐昔余少年从子瞻游有山可登有水可浮子瞻未始不褰裳先之有不得至为之怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也盖天下之乐无穷而以适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也譬之饮食杂陈於前要之一饱而同委於臭腐夫孰知得失之所在惟其无愧於中无责於外而姑寓焉此子瞻之所以有乐於是也
黔南道中记 黄庭坚
绍圣二年三月辛亥次下牢关同伯氏元明巫山尉辛弦旁崖寻三游洞绕山行竹间二百许步得僧舍号大悲院才有小屋五六间僧贫甚不能为客煎茶过大悲院微行高下二里许至三游洞间一径栈阁绕山腹下视深谿悚仄一径穿山腹黮闇出洞乃明洞中约可容百人有石乳久乃一滴中有空处深二丈余可坐常有道人宴居不耐久而去壬子尧夫舟先发不相待日中乃至虾蟇碚从舟中望之颐颔口吻甚类虾蟇也余从元明寻泉源入洞中石气清寒流泉激激泉中出石腰骨若虬龙纠结之状洞中有崩石平濶可容数人宴坐也水流循虾蟇背垂鼻口间乃入江甘泉味亦不极甘但冷熨人齿亦其源深来远故耶壬子之夕宿黄牛峡明日癸丑舟人以豚酒享黄牛神两舟人饮福皆醉长年三老请少驻乃得同元明尧夫曳杖清樾闲观欧阳文忠公诗及苏子瞻记丁元贞梦中事观只耳石马道出神祠背得石泉甚壮急命仆夫运石去沙泉且清而洌陆羽茶经纪黄牛峡茶可饮因命舟人求之有媪卖新茶一笼与草叶无异山中无好事者故耳癸丑夕宿鹿角滩滩下乱石如困廪无复寸土步乱石间见尧夫坐石据琴儿大方侍侧萧然在事物之外元明呼酒酌尧夫随磐石为几案然坐夜阑乃见北斗在天中尧夫为履霜烈女之曲巳而风激涛波滩声汹汹大方抱琴而归初余在峡州问士大夫夷陵茶皆云桷澁不可饮试问小吏云唯僧茶味善试令求之得一饼价甚平也携至黄牛峡置风炉清樾间身候汤手?得味既以享黄牛神且酌元明尧夫云不减江南茶味也
归老桥记曾 巩
武陵柳侯图其青陵之居属余叙而以书曰武陵之西北有湖属於阳山者白马湖也阳山之西南有田属於湖上者吾之先人青陵之田也吾筑庐於是而将老焉青陵之西二百步有泉出於两崖之间而东注於湖者曰采菱之涧吾为桥於上而为屋以覆之武陵之往来有事於吾庐者与吾异日得老而归皆出於此也故题之曰归老之桥维吾先人遗吾此土者宅有桑麻田有秔稌而渚有蒲莲弋於高而追鳬雁之下上缗於深而逐鱣鲔之潜泳吾所以衣食其力而无愧於心也息有乔木之繁阴藉有丰草之幽香登山而淩云览天地之奇变弄泉而乘月谢氛
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