筌穷於此域则称谓所絶形乎彼岸矣彼岸者引之於有则高谢四流推之於无则俯弘六度名言不得其性相随迎不见其终始不可以学地知不可以意生及其涅盘之蕴也夫幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应况法身圆对规矩冥立一音称物宫商潜运是以如来利见迦维托生王室凭五衍之轼拯溺逝川开八正之门大庇交丧於是玄关幽键感而遂通遥源濬波酌而不竭行不舍之檀而施洽羣有唱无缘之慈而泽周万物演勿照之明而见穷沙界导亡机之权而功济尘劫时义远矣能事毕矣然後拂衣双树脱屣金沙惟恍惟惚不皦不昧莫系於去来复归於无物因斯而谈则栖遑大千无为之寂不挠焚燎坚林不尽之灵无歇大矣哉正法既没象教陵夷穿凿异端者以违方为得一顺非辨伪者比微言於目论於是马鸣幽赞龙树虚求并振颓纲俱维絶纽?法云於真际则火宅晨凉曜慧日於康衢则重昏夜晓故能使三十七品有樽俎之师九十六种无藩篱之固既而方广东被教肄南移周鲁二庄亲昭夜景之鉴汉晋两明并勒丹青之饰然後遗文间出列刹相望澄什结辙於山西林远肩随乎江左矣头陀寺者沙门释慧宗之所立也南则大川浩汗云霞之所沃荡北则层峰削成日月之所回薄西眺城邑百雉纡余东望平皋千里超忽信楚都之胜地也宗法师行洁珪璧拥锡来游以为宅生者缘业空则缘废存躯者惑理胜则惑亡遂欲舍百龄於中身殉肌肤於猛鸷班荆?松者久之宋大明五年始立方丈茅茨以庇经象後军长史江夏内史会稽孔府君讳觊为之薙草开林置经行之室安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗复为崇基表刹立禅诵之堂焉以法师景行大迦叶故以头陀为称首後有僧勤法师贞节苦心求仁养志纂修堂宇未就而没高轨难追藏舟易远僧徒閴其无人榱椽毁而莫构可为长太息矣惟齐继五帝洪名纽三王絶业祖武宗文之德昭升严配格天光表之功洪啓兴复是以惟新旧物康济多难步中雅颂骤合韶濩炎区九译沙场一候粤在於建武焉乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政藩维树风江汉择方城之令典酌龟蒙之故实政肃刑清於是乎在宁远将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳諠智刃所游日新月故道胜之韵虚往实归以此寺业废於已安功坠於几立慨深覆篑悲同弃井因百姓之有余间天下之无事庀徒揆日各有司存於是民以悦来工以心竞亘丘被陵因高就远层轩延袤上出云霓飞阁逶迤下临无地夕露为珠网朝霞为丹艧九衢之草千计四照之花万品崖谷共清风泉相涣金姿宝相永藉闲安息心了义终焉游集法师释昙珍业行淳修理怀渊远今屈知寺任永奉神居夫民劳事功既镂文於钟鼎言时称伐亦树碑於宗庙世弥积而功宣身逾远而名劭敢寓言於雕篆庶髣髴乎衆妙其词曰质判玄黄气分清浊涉器千名含灵万族淳源上派浇风下黩爱流成海情尘为岳皇矣能仁抚期命世乃睠中土聿来迦卫奄有大千遂荒三界殷鉴四门幽求六岁亦既成德妙尽无为帝献方石天门渌池祥河辍水宝树低枝通庄九折安步三危川静波澄龙翔云起耆山广运给围多士金粟来仪文殊戾止应乾动寂顺民终始法本不然今则无灭象正虽阑希夷未缺於昭有齐式扬洪烈释网更维玄津重枻维此名区禅慧攸托倚据崇岩临睨通壑沟池湘汉堆阜衡霍膴膴亭皋幽幽林薄媚兹邦后法流是挹气茂三明情超六入眷言灵宇载怀兴葺丹刻翬飞轮奂离立象设既辟睟容巳安桂深冬焕松疎夏寒神足游息灵心往还胜幡西振贞石南刋
唐
麓山寺碑 李 邕
夫天之道也东仁而首西义而成故清泰所居指於成事者巳地之德也川浮而动岳镇而安故耆闍【阙】寺大抵厥旨元同是以回向度门躔於
郭右仰止净域列乎岩巅宝堂岌嶪於太虚道树森捎
於曾渚无风而林壑肃穆【阙】未真梵天犹俗名称殆絶地位尝高者不其甚欤麓山寺者晋太始四年之所立也有若法崇禅师者振锡江左除
结【阙】庙栋宇接近云雾晦冥赤豹文狸女萝薜带山只见於法眼渎后依於佛光至请旧居特为新寺禅师洎翌【阙】弘聚谋介衆表【阙】臬有制丘墟尽平太康二载有若法导禅师莫
知何许人也默受智印深入证源不怀外缘而见心本无作真性而注福河大起前功重啓灵应神僧银色化身文余指定全模标建方面法物增备檀供益崇广以凌云之台疏以布金之地有若法愍禅师者江夏人也空慧双铨寂用同辔慈目相视净心相续综核万法安住一归注大道经究上乘理永托兹岭克终厥生逮宋元徽中尚书令湘州刺史王公讳僧?右军之孙也信尚敬申作为塔庙追存实相加名宝山矧乎弓冶笔精陶甄意匠留书藏石缄妙俟时侯法宇之倾低期珍价以兴葺远虑将久遗事未彰梁天监三年刺史夏侯公讳详了义重元别构正殿绍泰二年刺史王公讳琳律师法贤或在家出家或闻见眼见建涅盘像开甘露门长沙内史萧沆振起法鼓弘演梵言继揵搥於景钟纳贝叶於曾阁陈司空吴明彻隋侍中镇南晋安王乐阳王并佛性森然国桢秀着壮回廊以云构蔚悬居以天覆开皇九年天台大禅师守护法身澄清悲海严幢标耸智火融明袭如来堂坐法华定四行乐而不取三贤登而更迁有若昙捷法师者伐林及树染法与衣不坠一滴之油有沾六根之雨总管大将军齐郡公权公讳武福德庄严喜慧方便流写四部镇重百城有若智谦法师者愿广於天心细於气诵习山顶创立花台有若摩阿衍禅师者五力圆常四无清净以因因而入果果以灭灭而会如如有若首楞法师者文史早通道释後得远涉吴会幽寻天台法界图於剡中真诀论於湘上具究竟戒敷解脱筵一法开无量之门一音警无边之衆方等有以复悔双林有以追远并建塲所互为住持维慧镜禅师者【阙】其武凭其高超乎云门絶彼尘网深以为性有习道有因止於心返於照习也者坐乎树居乎山因也者固习而无因则不住因而无习则不澄是【阙】沤和正觉阿若冥搜想息而精进甲坚受除而烦恼殻散百川到海同味於咸千叶在莲比色於净起定不离於平等发慧但及於慈悲故能闻【阙】顺【阙】
牧伯萃止皇华洊臻啓焚香之上缘托成佛之嘉
愿上座惠杲寺主惠亶都维那兴哲等皆静虑演成妙
轮转次因差别而非【阙】见而入流率一心而办事咸【阙】形胜之会如彼修行之迹如此而丰碑未勒盛业不书安可默而已哉将何以发挥颂声
披扬【阙】公名彦澄硕德高阐绍贤远【阙】 厚检操氷清属以师长阕官摄行随手以家而刑于孝友以已而广於诗书以【阙】重而【阙】
若且犹归心净土【阙】
外幢兴开示之真语爰谋群吏乃命下僚顾蛟山之易疲叹龙宫之难【阙】其词曰天地有象圣贤建极晏坐中崖成通西域後代袭武前良作则安【阙】
契三归愿塞【其一】金方置庙衡麓开场龙象拥
【阙】人【阙】 香鬼神赐土灵化度堂重镇牧伯上游侯王
光昭法侣大啓禅房【其二阙】郭万家带江千里玉水布飞石林云起雷【阙】月窥窗里花台随足天乐盈耳【其三】人与地灵心将法灭既往在
此比明齐哲【阙】 连率顺风驷骊钦烈
【阙】絶【其四】碑板莫建轨物未弘和合是请佐贰是膺政敷大郡信发广乘愿言有述以访无能
惟石可【阙其五】
风土碑张 谓
天文长沙一星在轸四星之侧上为辰象下为郡县遁甲所谓沙土之墟可以逃难可以隐居者焉其山麓山其水湘水其畜宜鸟兽其谷宜粳稻厥草惟繇杜若荃蘅留夷揭车出焉厥木惟乔椅桐桂柽贞松文梓生焉筱荡娟娟於原野碔砆炤耀於嵓谷昔熊绎始在此地番君因之而後定国焉汉道陵夷董卓狼顾文台以三湘之衆绩着勤王梁朝覆没侯景虎视僧辩以一州之人勲成定国桓文之举亦何加焉至於致礼旧君请屍归葬桓氏之子可谓忠也殒身强寇有死无辱尹氏之子可谓贞也式邓粲之宅足以厚儒风表古初之坟足以敦素行齐鲁之俗其何远哉巨唐八叶元圣六载正言待罪湘东郡临江湖大抵卑湿修短疵病未违天常而云家有重膇之人乡无班白之老谈者之过也地边岭瘴大抵炎热寒暑晦明未愆时序而云秋有赫曦之日冬无凛冽之气传者之差也巴蛇食象空见於图书鵩鸟似鴞但闻於词赋则知前古之善恶凡今之毁誉焉可为信哉因徵故老之言用纪仙山之胜词曰舜去黄屋於焉巡游禹逢玄夷於焉滞留五岭南指三湘北流隣聨沧浪边遥岣嵝湖湘之下青青衆草有蕙有兰在江之岛烟雨冥冥波澜浩浩不采不撷弃捐远道湘山之上青青衆木有柏有松在嵓之麓风霜凄凄柯叶沃沃不榱不栋老死空谷陆有玉璞水有珠胎隋侯云亡卞氏不来湘云苍莽湘月徘徊贞石纪事层城之隈
虞帝庙碑 张 谓
尧有天下七十载将逊於位允难其人伯支许由全其节而固让羲仲和叔审其材而固辞帝德合於天天命归於帝德尽善也我其试哉由是宾於四门纳於百揆星辰合度雷雨不迷尧之二女厘降於汭尧之九男勤服於外受昭华之玉允洽人神泥封祀之金大报天地五臣皆进明赏也四族皆黜明刑也先质後文敦俗也贵德尚齿优贤也於斯之时君明於上人化於下山川鬼神亦莫不宁鸟兽鱼鼈衆类咸若无为而治其圣也欤夫以万乘之尊一人之贵多见轶其轨度少能窒其嗜欲瑶台瓗室尧舜则茅茨土阶矣玉食宝衣尧舜则藜羹皮裘矣历代多嫔御尧舜顾礼经娶一姓矣自古好征伐尧舜舞干戚怀四国矣百姓乐尧舜未尝不乐百姓忧尧舜未尝不忧历数之来人以位授我讴歌之去我以位授人其来也婴於樊笼去也脱於桎梏形神非吾有天地之委和子孙非吾有天地之委蜕此其所以禅代也近日曹丕父子世为汉贼当鼎易之时发荒唐之论高视前古大夸羣雄猥以汉魏之间辄同尧舜之际此河伯不知有海若盗跖自方於仲尼也古人云尧以义终舜以勤死稽诸祀典永垂世教游夏之徒岂诬也哉称尧见囚小儒之虚诞为禹所放曲士之穿凿攻乎异端斯害也巳九疑北麓三湘南澨帝之遗庙存焉地僻易芜徒生荆棘水深难涉谁荐苹蘩先德不祀後贤之过摄邵阳县令前监察御史宇文宣大树风教小康黎元相冈峦移栋宇前豁林莽得爽垲之地焉下指城隅见祈祷之人焉如或宣室言微閟宫灵降娥英近侍稷契旁趋则歌南风觐东后朝衆圣会群臣则知汤武不敢升堂自媿於庙庑之下高光不敢及户退惭於阃阈之外也无孔氏之祖述有顔子之希慕作颂於清芬勒文於金石其铭曰系自颛顼家於勾芒大口奇表重瞳异相俗变山中风移河上其器不窳其人皆让二年成邑三年成都惟彼陶唐禅於有虞域中交泰天下昭苏彩凤听乐黄龙负图其德难名元功不宰脱屣城阙遗形江海陵庙有依山川无改象耕未辍鸟耘犹在托此岩阿神心若何烝尝昔少俎豆今多百越迢遥九疑嵯峨湘云古色楚水新波庭罗松桂森若容卫瞻度风飈宛如箾韶黎庶以宁隂阳以调凭兹圣灵助我皇朝
通州文宣王庙碑柳宗元
谨按某年日月儒师河东薛公伯高由尚书刑部郎中为道州守明年二月丁亥公用牲币祭於先圣文宣王之庙夜漏未尽三刻公玄冕以入就位於庭惕焉深惟夫子之祀爰自京师太学徧於州邑遐濶僻陋咸用斯时致奠展诚宿燎设悬尊俎旗章粲穆布列周天之下呜呼夫子之道闳肆尊显二帝三王其无以侔大也然其堂庭庳陋椽栋毁坠曾不及浮图外说克壮厥居水潦仍至岁加荡沃公蹙然不宁若罔获承既祭而出登墉以望爰得美地丰衍端夷水环以流有頖宫之制是日表树列位由礼考宜然後节用以制货财乘时以僦工役逾年而克有成庙舍峻整阶序廓大讲肄之位师儒之室立廪以周食圃畦以毓蔬权其子母赢且不竭由是里邑之秀民感道怀和更来门下咸愿服儒衣冠由公训程公摄衣登席亲释经旨丕谕本统父庆其子长励其幼化用兴行人无争讼公又曰夫子称门弟子顔回为庶几其後从於陈蔡亦各有号言出一时非尽其徒也於後失厥所谓妄异科第坐祀十人以为哲岂夫子之志哉余按月令则曰释奠於先圣先师国之故也乃立夫子像配以顔氏笾豆既嘉笙镛既成九年八月丁未公祭於新庙退考疑义合以燕飨万民翼翼观礼识古於是春秋师晋陵蒋坚易师沙门凝????助教某学生某等来告愿刻金石明夫子之道及公之勤惟夫子极於化初冥於道先羣儒咸称六集具存苟赞其道若誉天地之大褒日月之明非愚则惑不可犯也惟公探夫子之志考有国之制光施彝典革正道本俾是荒服移为阙里在周则鲁侯申能修頖宫诗有其歌在汉蜀守文翁能守儒学史有其赞今公法古之大同於鲁化人之艰侔於蜀盍铭兹德以告於史氏而刋之兹碑铭曰荆楚之阳厥服惟荒民鲜由仁帝降其良振振薛公惟德之造赤旗金节来莅於道师儒咸会嘉有攸告吉日丁亥告於頖宫庭燎伊煌有焕其容公升於位心莫不恭爰念圣祀徧於海邦服冕陈器州邑攸同感欣以欷思报圣功卜迁於嘉惟吉之逢畇畇其原既夷且大涣涣其流实环於外作庙有严昭祀显配洁兹器用观礼斯会布筵伊位作廪伊秩以丰其仪以壮其室新宫既成崇报孔明千古有经公粹厥诚邦民之良弁服是缨公躬讲论?然以听公降酬酢进退齐平柔肌冶体莫不充盈归欢
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