离骚及七谏王注、蔡中郎集陈政事疏，并有此说。武王诛纣是乎？天当安静以佑之。如诛纣非乎？而天风者，怒也。武王不奉天令，求索己过，瞠目言曰：“余在，天下谁敢害吾〔意〕者！”孙曰：此乃复述武王之言，“吾”下盖脱“意”字。重天怒，“重”犹“加”也。增己之恶也，风何肯止？父母怒，子不改过，瞠目大言，父母肯贳之乎？贳，赦也。如风天所为，祸气自然，当作“气偶自然”。“偶”、“过”形讹，字又误倒。偶会篇：“自然之道，适偶之数。”即其义。是亦无知，不为瞠目麾之故止。夫风犹雨也，使武王瞠目以旄麾雨而止之乎？“而”读作“能”，古通。一曰：“雨”字形讹。武王不能止雨，则亦不能止风。
或时武王适麾之，风偶自止，世褒武王之德，则谓武王能止风矣。
传书言：御览四引“传”作“儒”。“鲁襄（阳）公与韩战，盼遂案：本书对作篇引淮南书言“鲁阳战而日暮”，亦作“鲁阳”，知仲任本作“鲁阳”，此作“襄”者，后人误改。鲁阳当时郡国名，故称鲁阳公，或鲁阳子。战酣，日暮，淮南览冥篇注：“酣，对战合乐时也。”公援戈而麾之，御览引无“公”字，与淮南览冥训合。“麾”，淮南作“撝”。日为之反三舍。”俞曰：淮南览冥训高注：“鲁阳，楚之县公。”汉书地理志： “南阳郡鲁阳。”师古曰：“即淮南所云‘与韩战，日反三舍’者也。”然则，鲁阳非鲁也。国语楚语：“惠王以梁与鲁阳文子。”韦昭注：“文子，平王之孙，司马子期子，鲁阳公也。”墨子耕柱篇：“子墨子谓鲁阳文君曰。”鲁阳文君即鲁阳文子。与韩战者，未知即此人否。要非鲁之襄公也。孙曰：“鲁襄公”本作“鲁阳公”。下文同。与淮南子地理志注并合。今作“襄”者，音近之误也。对作篇亦说此事，正作“鲁阳公”。御览四引亦作“阳”。是原文作“鲁阳”，可无疑矣。俞樾颇惑于此，盖未深考耳。晖按：鲁阳公与韩遘战，即楚鲁阳文子，郦道元已着于水经滍水注，俞氏或未之捡。朱亦栋群书札记曰：“其地在鲁山之阳，南阳鲁阳有鲁山。楚县尹皆僭称公，故曰鲁阳公。”
此言虚也。
凡人能以精诚感动天〔者〕，“者”字据御览四引补。专心一意，委务积神，精通于天，天为变动，然尚未可谓然。〔鲁〕襄（阳）公志在〔于〕战，“鲁”、“阳”、“于”三字，据御览引补正。为日暮一麾，安能令日反？使圣人麾日，日终不反，〔鲁〕襄（阳）公何人？“鲁”、“阳”二字，据御览引补正。而使日反乎？
鸿范曰：“星有好风，星有好雨。史记集解引马曰：“箕星好风，毕星好雨。”伪孔传同。日月之行，则有冬有夏。孔传：“日月之行，冬夏各有常度。”正义曰：“张衡、蔡雍、王蕃等说浑天者皆云，周天三百六十五度四分度之一。天体圆如弹丸，北高南下。北极去地上三十六度，南极入地下三十六度。北极去南极直径一百二十二度弱，其依天体隆曲。南极去北极一百八十二度强，正当天之中央。南北二极中等之处，谓之赤道，去南北极各九十一度。春分日行赤道，从此渐北。夏至赤道之北二十四度，去北极六十七度，去南极一百一十五度，日行黑道。从夏至日以后，日渐南至，秋分还行赤道，与春分同。冬至行赤道之南二十四度，去南极六十七度，去北极一百一十五度，其日之行处，谓之黄道。又有月行之道，与日道相近，交路而遇，半在日道之里，半在日道之表。其当交则两道相合，交去极远处，两道相去六度。此其日月行道之大略也。”仲任说方天者，其日月行道与浑天说有无异同，今不可考。月之从星，则有风雨。”“有”，洪范、本书说日、明雩篇并作“以”。孔传“月经于箕则多风，离于毕则多雨。”郑曰：（依孙星衍辑。）“风，土也，为木妃。雨，水也，为金妃。故星好焉。中央土气为风，东方木气为雨，箕属东方木，木克土，土为妃，尚妻之所好，故箕星好风也。西方金气为阴，克东方木，木为妃，属西方，尚妻之所好，故毕星好雨也。是土十为木八妻，木八为金九妻，故月离于箕，风扬沙，月离于毕，俾滂沱。”夫星与日月同精，晋书天文志曰：“皆阴阳之精。”日月不从星，经言“月之从星”，此并言“日月”者，郑曰：（洪范疏）。“不言日者，日之从星，不可见故也。”仲任是据实象言之。星辄复变。其说未闻。明日月行有常度，不得从星之好恶也，安得从〔鲁〕襄（阳）公之所欲？“鲁”字脱，“襄”当作“阳”。校见上。
星之在天也，为日月舍，淮南览冥训高注：“舍，次宿也。”文选郭璞游仙诗注，引淮南许注：“二十八宿，一宿为一舍。”犹地有邮亭，续百官志注引汉官仪曰：“十里一亭，亭长亭候。五里一邮，邮间相去二里半，司奸盗。”又引风俗通曰：“亭，留也，盖行旅宿会之所馆。”说文曰：“邮，竟上行书舍也。”为长吏廨也。汉书百官表：“秩四百石至二百石，是为长吏。”师古曰：“吏，理也，主理其县内也。”光武纪注：“长吏，谓县令长及丞尉也。”二十八舍有分度，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方：斗、牛、（牵牛。）女、（须女。）虚、危、室、（营室。）壁。（东壁。）西方：奎、娄
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