雜綴兼詩話
越上壑門 金埴 苑蓀一字小郯 鰥鰥子述
太宗伯肇余杜公臻予告歸，埴修謁於繡水里第，飲憩采山亭。亭乃曹侍郎溶所遺，王公覺斯鐸為秋岳先生題額也。埴疑之，請於公曰：「此亭何尚懸故牓耶？」公曰：「侍郎，吾里賢達。宅為吾有，安忍盡更 平 ？聊存此榜以志弗忘故主耳。然乏題柱，他手咸非吾意，子試為之。」埴擬一聯以呈公，曰：「勝地適當投老至，采山聊為故人存。」大愜公意。適顧太史書宣圖河至，公即命書鋟版懸之。公有道敦古，多此類也。
宗伯之欲為聯於斯亭也，不惟繾綣於園亭故主，亦仰企乎閭門前哲，以留示後人。於扁對，深致意焉。亭前景物，都無關涉，而埴於兩句中，寫得其情事，遂犁然有當 去 也。彼世之驟膺華膴，謀得其里中之故第，則藐畧先進，侮其後人，朝成暮逐，且盡撤其舊題牓對而更新之，畧無留餘。聞公之風，足使激薄停澆，還淳返樸矣。
士無他過惡，惟滛慾一染 去 ，則名必被黜，廢棄終身。朱子云：「世上無如人慾險，幾人到此悮功名。」非虛語也。若能臨色不亂，則神明鑒察，必登上第。明陸文量容篝燈夜誦，有女穴牕誘之，陸不為動 去 ，吟詩云：「風清月白夜牕虛，有女來窺笑讀書。欲把琴心通一語，十年前已薄相如。」後登第，躋顯位，享盛名。埴外祖兵部職方司主事加一級童公， 諱欽承，字在公，會稽人，中順治己丑科進士。 諸生時，館於貴室，亦於昏夜却一女，詩以自警云：「神明咫尺凜幽虛，獨夜頻將不可書。自是琴心從未解 械 ，非關平素薄相如。」乃和陸之作而意更深。旦即托故辭去。是真臨色不亂者。
康熙庚子中元日，埴旅投河間 去 北二十里舖，方踞斛而浴，忽聞戶外喧傳，有山東孝子者，昔負母逃災至此。母卒，瘞於舖北路傍。經十載，孝子徒步千里，凡三度來此，求母骸不能得。今則禱天立願，於瘞母周遭里許間，俯伏於地，而用一木馬鞍著地，結頂髮於鞍，膝行而曳之，視鞍止處即母墓處。是日炎熇酷烈，孝子赤身蒲服，腹裂背焦，舉體流血，哀號之聲，弗輟於口。自卯及未，數千人隨觀者，無弗慘怛色動，不覺齊聲共助其號，林木為 去 之振撼；而馬鞍忽止，人力不能動 去 ，於是孝子躍起叩頭曰：「天乎！母骸在矣。向本路旁，今成中道耶！」揚之，果然。齧指血瀝之，益驗。乃以衣裹骼，環向觀者泣拜而去。予濡衣急趨。追之，弗及一見孝子，問知其姓氏里居，為悵惘驚嗟久之。因泚筆記其衆口一詞所聞實事如此。噫！斯真所謂孝能動 去 天地感鬼神者耶！
世稱薦用士人，謂之桃李，皆本於唐人謂狄梁公天下桃李盡在公門之說者，非也。唐詩「滿門桃李屬春官」，又「桃李新陰在鯉庭」，豈即用當 去 時事耶！按說苑，陽貨得罪於衛，比 去 見簡子曰：「自今不復 扶又切 。樹 上 人矣！」簡子曰：「夫樹桃李者，夏得其休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹者，蒺藜也，非桃李。自今以後，擇人而樹之，毋已樹而擇之。」桃李事祖此。埴謂：管子云：「一樹一獲者，穀也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。由是觀之，君子宜擇所樹。」 按：賈島題興化園亭詩：「破却千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇葉落秋風起，荊棘滿庭君始知。」此桃李本說苑之證。
于少保忠肅公謙，少時咏石灰詩：「千錘萬鑿出深山，烈火燔燒若等閑。粉骨碎身都不惜，為留清白在人間。」後天順朝，公罹刑最慘。烈忠亮節，彪炳日星。此詩蚤已自為寫照。封天下都城隍神廟在燕京，相傳每歲八月，則司浙。今西湖墓祠，於是月禱夢甚靈異。
宋贈岳鄂王諡忠武，其文略云：「李將軍口不出辭，聞者流涕；藺相如身雖已死，凜然猶生。」又曰：「易名之典雖行，議理之言未一，始為忠愍之號，旋更 平 武穆之稱。獲覩中 去 興之舊章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之實，仍采戡定禍亂之文。合此兩言，節其一惠。昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之同辭！賴及子孫，將與山河而共久。」按武穆乃未定之諡，當稱忠武為宜。」王墓祠與忠肅相望，其竁石鐫一聯云：「潭影寒生月，松風夜帶秋。」即王題湖南龍居寺句。每風月夜，於墓下誦之，清剛之氣，烈烈逼人。其靈爽，恍出沒於湖煙湖水間。
羅願知鄂州，以父汝楫附秦檜論岳忠武王，不敢入王廟。一日，念吾政甚善，可以無愧於公，入廟拜之再拜，遽卒於像前。埴謂：死生，命也。卒於廟，亦數與時會耶！不然，以王之忠，何憾於死？啣恨於黨惡之臣，而甘心於幹蠱之子，恐 去 未必然也。峽山村何氏，吾越望族也。明時有父子尚書，父曰老尚書，子曰小尚書。附分宜論楊忠愍者，小尚書鼇也。俗傳其後人有應試闈場，忠愍必擊之。老尚書後人則否。埴謂：此田父把犁鋤，囈語不足信，忠愍亦必不爾。蓋以信忠武者，信忠愍也。然黨惡之報，自有天焉。恢網終不能逃。若君子，則必無報復之事耳。
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