其聲名。此則輕薄者必不能也。史稱沈約見人一善，如藥箭攢心，是誠何心哉？ 近有吴屯侯句云：「再世尚愁逢沈約，前身則怕是劉蕡。」亦佳。
宋會稽吴孜嘗從胡安定學，郡人謀建學宮，即捨宅為基。宮成，太守張伯玉便服坐堂上，孜鳴鼓行學規，守欣然受罰。王龜齡贈以詩：「右軍宅作空王寺，秘監家為羽士宮。惟有先生舊池館，春風歸在杏壇中。」人知蘇州學宮為范文正故宅，不曉會稽學宮乃捨自吴孜也。然非太守雅量，恐學規亦未敢行。
周侍郎櫟園亮工曰：「幼時在金陵聞舊曲中老寇四家，有原本說郛全部，以四大櫉貯之。近見杭州槧本，纔十六套，每一種為數少者尚全鐫，多者咸為逸去，甚至每一集有存不下四五葉者。此刻未出時，多就寇氏鈔錄。及此刻出，不知者以為說郛盡於此，更不知求其全。然其中全帙有另鐫行者，後人緣其書目廣求之，始為全璧，未可為此悮也。」
今人概言和韵，而不知唐詩賡和有三體，一曰依韻， 用在一韻，不用其字。 一曰次韻， 和元韻，效其次第。此創于元、白，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韻。 一曰用韻。 但用彼韻，不次先後。 此見宋劉攽、貢父詩話。今人屏 上 去依韵、用韵，而專以次韵為能事，當稱次韵，不當混稱和韵。然拈韵為詩，而必效人步趨，難免牽強 上 扭揑之病，識者鄙而不為。洪邁曰：「詩以道 去 性情，一拘韻脚，性情果可得而見耶？」
新城王考功西樵士祿雜詩有「潮勢汨三韓」之句。或疑「汨」字所出。汪編修苕文琬曰：「杜詩『吴、楚東南坼』，『坼』字、『汨』字正以獨造見奇。」
古人腹笥充溢，詩句多能獨造。獨造者即生造□。如章孝標咏破山水屏風云：「雨滴膠山斷，風吹絹海秋。」二語，以生造出奇。膠山、絹海雖未詳所出，而入目不覺其無出，則豈儉腹者所能語耶？必如此，方稱得獨造。蓋膠枯漬雨則脫，絹久觸風則敗。寫破字著題，入妙。今人用輕絲文絹，剪雲樹泉石人物景象，以膠清粘綴其間，為六曲屏風，設色天然，以代圖繪，誇為巧工新樣，而不知唐時已見 現 之於歌咏，則仿也，而非昉也。
私諱古人所重。聞觸父名則往往足不及履，徒跣而走。宋帝謂謝莊曰：「超宗殊有鳳毛。」謂謝鳳之子超宗也。劉道隆，武人，無識。過超宗，正觸其父名，曰：「旦侍宴，至尊說：『君有鳳毛。』可見乎？」超宗即徒跣□內。又王亮父攸，亮守 去 晉陵，有沈巑之性粗疎，好犯亮諱，亮不堪，遂啟代之。巑之乃造座曰：「下官以犯諱被代，未知明府諱，若為攸字，當作無骹尊傍犬，為犬旁無骹尊，若是有心悠無心攸，乞告示。」亮不履跣而走。蓋人子一聞觸諱，陡然而驚，所以急避之也。二事相類，並出南史，見六朝之重諱乃爾。
按無骹尊傍犬，隱猷字；犬傍無骹尊，隱猶字。此即今之猜字迷也。埴考北史，魏咸陽王禧與尹隆武解舊謎，武云：「眠則同眠，起則同起。貪如豺狼，贓不入己。」禧云是眼，武云是筋。故知猜謎雖俗戲，南、北朝已有之矣！
明皇欲相蘇頲，命蕭嵩艸制，其詞曰「國之瓌寶」。上尋繹數四，謂嵩曰：「頲，瓌之子。朕不欲斥其父名，卿刊削之。」嵩慚愧流汗，不能下筆者久之。上以嵩抒思 去 移時，必當精審。不覺前席以觀，惟改曰「國之珍寶」，他無更 上 易。嵩退，上擲艸於地。蓋六朝以來，即人主於大臣，亦諱其先世也。埴謂：瓌寶「瓌」字本難易，矧載筆對君，兢兢慚汗，倉卒間愈苦一字之貧矣。
生曰名，死曰諱。今人向人詢其名稱曰尊諱，大謬。蓋父名子所諱，恐觸其父名，故詢曰尊諱也。禮「卒哭乃諱」，又「臨文不諱」。唐以下但省一筆，不全改。貞觀 去 中「世民」二字，臨文止是不連，未嘗更易。永徽以後，乃以「人」諱「民」，以「代」諱「世」，所以敬鬼神之名，若生者則不相避。今人并避生者之名，非古也。
唐初修前代史，為本朝避廟諱，凡一名則稱其字，褚淵稱褚彥回，劉淵稱劉元海，石虎稱石季龍是也。二名則去 上 其一，蕭淵明稱蕭明，韓擒虎稱韓擒是也。埴見李義山集，為文亦遵是式。代宗諱豫，故為滎陽公賀幽州破奚寇表以田豫為田讓，稱字之例也。孝敬皇帝諱弘，故會昌一品集序以周弘正為周正，去一之例也。又史內避丙作景，如丙子、丙寅等字，改景子、景寅等字。今雍正丙午，埴見有書作景午而非關避其私諱者，豈不可笑耶！
孫思邈 莫 有屠蘇酒方，謂「屠絕鬼氣，蘇醒人魂」也。埴謂：此八字何等冷勁。
有一宦，以贓污敗，累及閫眷，其婦一絕云：「昨日金釵坐翠樓，今朝鐵索上 上 孤舟。不如做了田家婦，無此榮華無此愁。」亦佳。
王龍舒絕句：「得則欣欣失則悲，桃紅李白各隨時。雖然屬在東君手，問著東君也 去 不知！」殊堪吟咀。
諺語有確不可易者，大約多本之古人，如「欲人不知，莫若勿為」。此語苻秦時即有之。苻堅將為赦，與王猛、苻融屏 上 左右密議，堅親為赦文。有二大蒼蠅集於筆端，驅復 扶又切。 來。俄而長安街里人相告曰：「官今日大赦。」有司以聞，堅驚謂猛、融曰：「禁中無耳屬之理，事何從洩也？」勅又窮究之，咸言有二小兒，衣 去 黑衣，呼 去 於市曰：「官今大赦。」須臾不見。堅曰：「其向蒼蠅乎？我故疑之。諺曰：『欲人不知，莫若勿為。』『聲無細而弗聞，事未形而必彰』者，此之謂也。」
隋煬 去 帝少 去 子杲，性孝。蕭后嘗灸，杲請先 去 試炷，后不許。杲泣請曰：「后所服藥，皆蒙嘗之，今灸，願聽嘗炷。」悲泣不已，后為停灸。夫人子於親，相關休戚。后有疾痛，而杲求分痛，真孝子之用心也。顧以弒父之梟獍，而有此孝子，天理亦不可問。
古人喻人事，多借用於物，如經綸綜 去 理，則以織喻人事；鹵莽滅裂，則以耕喻人事。埴謂：耕織，人事之大者，故以為喻也。按：綜，機緒也，所以持經 去 而施緯，使不失其條理者也。三倉解詁：綜，理經也。謂能統理衆務為綜理。漢宣帝綜核名實，陶侃綜理微密是也。
楊升菴慎曰：「耕之不善曰鹵莽，耘之不善曰滅裂。」鹵，剛鹵之地也。耕剛鹵之地，必加功，所謂強土而弱之也。莽者，艸莽之地。『詩所謂載芟載柞』。乃載耕也。不治 平 其剛鹵，不刪其艸莽，是謂鹵莽之耕耘以去 上 艸，古有鳥耘之說，如鳥俯而啄食，乃善耘也。呂覽謂，善耘者長 上 其兄而去 上 其弟。兄，嘉禾也；弟，荼蓼也。不善耘者長其弟而去其兄，是滅也。裂者并其土而抇之。 抇，仝掘。 埴按：莊子「鹵莽」二字，唐人多倒 去 用「莽鹵」。如韓愈贈劉師復詩，用於押韵曰：「後日懸知漸莽鹵。」 白居易詩「養(去)生仍莽鹵」。柳子厚文有「沉昏莽鹵」。又「食貧甘莽鹵」。猶之今諺云粗鹵也。
予交閩 平 中藍子公漪漣於陳御史集斯學孔所，年七十矣。詢之御史，知有母九十在里。藍，海內名宿也。天涯文醼，在在留連，屢欲歸省而不得。埴贈詩四章，卒章曰：「親在難言老，高堂閩海居。定知能色養 去 ，未免覺音疎。負米天涯返，牽衣膝下舒。贈言告萊子，葑菲意何如？」藍見詩慟哭，即日別予及御史，俶裝歸，歸未匝月而母亡矣！
埴先君子弱冠 去 聯捷南宮，文名噪甚。小題文尤為海內諸名家選行。己丑夏，石門勞中丞書升之辨以小題稿示教，索先君子晚年未刊者，雨窗檢得數十篇，并綴一詩以呈中丞。中丞見之大賞，謂必傳之小品，評授之攻梓氏以續行於世。埴詩云：「先子升科蚤，文傳亦小題。才名相伯仲，宦達竟雲泥。□稿遺囊篋，千家光棗梨。因公重檢出，一讀一悲啼！」蓋先君子蚤年以舉文起譽，迨二十餘始肆力於詩古文述也。
江都宗定九元鼎，治、熙間有詩名。其稱詩也，一以風調 去 為主。漁洋山人謂其酷學才調集，載其吴音曲一首：「璧月瓊花夜夜重，隋兵已斷曲阿 窩 衝。麗華膝上能多記，偏忘 去 牀前告急封。」予美之，為三復不置。
辛巳夏，與竹垞朱太史錫鬯暨西湖諸子有湖上樓之集，客有言，頃見一士題詩鄰壁，甚佳。太史即偕予及寶崖步往觀之，則墨瀋猶濡，而其人已去。詩云：「昔年湖上蕩船頻，風日清融二月新。橫出一枝臨水豔，桃花看殺捲簾人。日日東風第四橋，夭桃故故泥 去 人嬌。春聲只愛啼紅樹，不信黃鸝恨未銷。」太史賞其風調，以為佳作，囑予記之，惜不署姓氏。按傳燈錄：道信大師曰：「廬山紫雲如蓋，下有白氣，橫分六道，汝等會否？」弘忍曰：「莫是和尚化後橫出一枝佛法否？」師曰：「善！」
委巷叢說謂：宋時靈隱寺緇徒甚衆，九里松一街多素食 嗣 香紙雜賣鋪店，人家婦女，往往皆僧外宅也。埴近見有無名氏竹枝詞云：「貸得僧錢娶新婦，夜深花燭拜如來。」二語韵絕。蓋此風自南宋時已然已。
昔有歸安施氏兄弟佐、佑，俱為州牧，歸以田產參差致隙，□人為處 上 分 去 不能解。嚴公鳳素著孝友，遇佑於舟，語 去 及兄奪產事。嚴顰蹙謂曰：「吾甚苦吾兄懦，使得如令兄之力，可以盡奪吾產，吾所願也。」因揮涕不已。佑即感悟，拉嚴詣兄，拜且泣，深自悔責。佐亦涕泗慰解，各以產相讓，遂友愛終身，人咸謂嚴以誠感，施以誠應。鄉邦美事，至今人樂談云。
杭有延陵氏兄弟，訟產歷三四政，不能理。董錢塘天眷者，素有治聲。度 入 此案難了，命吏斵二篦最巨者，呼吴來前，指篦而諭之曰：「限汝三日兄弟和解，不解則吾親詣汝門，懸汝父影，影傍設此物，吾親督門□兄若弟，各杖四十，任汝有職官，吾不顧也。」於是兄弟惴惴驚懼，各願讓產息訟，立□牒和解。夫邑父母理子民事，以誠感子民者，上也。乃董令別生一奇，臨之以威而亦能使人慴服。孰謂霸道不足以佐王道之不及歟？
前代拜相者必封公，故稱曰「相公」。卿子即公子，人相褒□之，稱公之子曰「公子」，卿之子曰「卿子」。宋義為卿子冠 去 軍，即取此義。齊田父曰：「將 去 門有將，相 去 門有相。」埴儷以晉王沉曰：「公門有公，卿門有卿。」頗為的 滴 對。又第家即世家。王莽傳 去 「安漢公出於第家」。又門業、門才皆謂閥閱也。梁武帝謂徐勉曰：「賀循殊有門業。」李彪上書於河北，七州人擢其門才。
李西涯教習庶吉士，詣院閱會簿，悉注云病假 駕 不至，乃賦一詩：「迴廊寂寂鎖齋居，白日都銷病曆餘。窮食大官無寸補， 大，仝太。 綠陰亭上勘醫書。」天下事，玩愒 音慨。 弛廢，豈獨此哉？今聖天子一人勵精圖治，百僚夙夜在公。前朝積弊，蕩滅久已！
庚子夏，埴再抵燕，見朝彥羣公，遍粘公約一紙於邸館門左云「同朝僚友，夙夜在公，焉有餘閒，應酬往返，自今康熙五十八年己亥歲元旦為始，不賀歲，不祝壽，不拜客，有蒙賜顧者，概不接帖，不登門簿，亦不答拜。至於四方親友，或謁進 去 或遊學或覓館來京枉顧者，亦概不接帖，不登門簿，亦不答拜，統希原諒」云云。下書「九卿、六部、詹事、翰林、科道等衙門公啟」。
汪苕文琬嘗謂人曰：「吾儕為詩，勿效阮亭。渠別有西川織錦匠作在。」毛徵君會侯際可言：「吾家西河，肚內有丹，自換凡骨也。」
袁中郎為吴令，病免，曰：「以令致病，以病解令。令致病，令誠苦我；病解令，病不樂我耶！」
埴向作擬古歌謠詞百餘首，其一云：「人秉情愫，無根而固。」蓋用管子「無根而固者情也」。萬西郭承勳云：「仁義禮智根於心，無根不可為訓。」改為「有根」，誠一字師也。
羅洪先作狀頭，外舅曾太僕趣告曰：「喜吾壻幹此大事。」羅面發赤，徐對曰：「丈夫事業，更有評大在。此等三年遞一人，奚足為大事乎？」是日猶貯米衣袖，偕何、黃二公聯榻蕭寺中講學。
先外翁兵部童公居會稽富盛村。先子幼時逃亂往依之。公督課如嚴父師，日命默誦五經一通，字訛則以銅尺擊頂至流血。外祖妣楊太君每為晨梳，見之而泣。蓋太君乏渭陽，愛先子如子耳。後先子小題行卷，競為諸名家選褒，公所教也。埴記庭訓云：「昔汝外翁嘗言吾父□太盛，恐仕籍難亨，吾意不以為然。今一官蹭蹬，百事顛連，方知斯語不虛。汝母家之深恩，吾無能答矣！汝識之識之！」
大理出石屏甚佳，官其地者，每載以餉人，人亦
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