介绍我自己的思想

介绍我自己的思想
作　者： 胡适
出版社： 无
丛编项： 无
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标　签： 未知
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

暂缺《介绍我自己的思想》作者简介

内容简介

如果说民国也有“偶像派明星”，那么胡适无疑就是民国人气最高的“偶像”之一。想要了解胡适，他的演讲集不可不读。因为演讲集是胡适最真实的情感流露，是最直接的心声倾诉。这些演讲，既贯穿了胡适不凡的一生，也记录了一段不容忽视的历史。之所以在胡适逝世50年后的今天，依然能兴起“民国热”、“胡适热”，这都表明那一段不曾走远的历史令人神往，而来自胡适的声音也足以令国人百年聆听。

图书目录

介绍我自己的思想

我在这十年之中，出版了三集《胡适文存》，约计有一百四五十万字。我希望少年学生能读我的书，故用报纸印刷，要使定价不贵。但现在三集的书价已在七元以上，贫寒的中学生已无力全买了。字数近百五十万，也不是中学生能全读的了。所以我现在从这三集里选出了二十二篇论文，印作一册，预备给国内的少年朋友们作一种课外读物。如有学校教师愿意选我的文字作课本的，我也希望他们用这个选本。我选的这二十二篇文字，可以分作五组。第一组六篇，泛论思想的方法。第二组三篇，论人生观。第三组三篇，论中西文化。第四组六篇，代表我... 在线阅读 >>

《王小航先生文存》序

去年九月，我来到北平，借住在大羊宜宾胡同任叔永家中。十月八日，有一位白头老人来访，我不在寓，他留下了一大包文字，并写了一张短条子留给我。我看了他的字条，才知道他是三十多年前的革新志士，官话字母的创始人王小航先生（照）。我久想见见这位老先生，想不到他先来看我了。第二天，我把他留下的文稿都读完了，才又知道这位七十二岁的老新党，在思想上，还是我的一个新同志。他在杂志上见着梁漱溟先生和我辩论的文字，他对我表示同情，所以特地来看我。我得着他的赞许，真是受宠若惊的了。第三天，我到水东草堂去看王先生，畅谈了一次。... 在线阅读 >>

报纸文字应该完全用白话

近几年来，中国报纸的趋势有两点最可注意：第一是点句的普遍，第二是白话部分的逐渐增加。这两件事其实只是一件事，都只是要使看报人容易了解，都只是要使报纸的文字容易懂得。古书的难懂，不全在文字的难认，识了几千字的人，往往还不能读没有句读的书。所以古时凡要人容易懂得的文字，必须加上句读。所以童蒙读本有句读，告示有朱笔句读，佛经刻本有句读，诉状公牍必须点句，科举考卷也要作者自己点句。平民社会最流行的唱本和戏文也须每句每顿空一格，这也是一种点句法。从前北京销行下层社会最广的《群强报》，他的新闻差不多全是剪抄普通... 在线阅读 >>

“旧瓶不能装新酒”吗？

近人爱用一句西洋古话“旧瓶不能装新酒”。我们稍稍想一想，就可以知道这句话一定是翻译错了，以讹传讹，闹成了一句大笑话。一个不识字的老妈子也会笑你：“谁说旧瓶子装不了新酒？您府上装新酒的瓶子，那一个不是老啤酒瓶子呢？您打那儿听来的奇谈？”这句话的英文是“No man putteth new wine into old bottles”，译成了“没有人把新酒装在旧瓶子里”，好像一个字不错，其实是大错了。错在那个“瓶子”上，因为这句话是犹太人的古话，犹太人装酒是用山羊皮装的。这句古话出于《马可福音》第二章，... 在线阅读 >>

赠与今年的大学毕业生

两年前的六月底，我在《独立评论》（第七号）上发表了一篇《赠与今年的大学毕业生》，在那篇文字里我曾说，我要根据我个人的经验，赠送三个防身的药方给那些大学毕业生：第一个方子是：“总得时时寻一个两个值得研究的问题。”一个青年人离开了做学问的环境，若没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里打旋，就很难保持学生时代的追求知识的热心。“可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈何他，——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，... 在线阅读 >>

纪念“五四”

“五四”是十六年前的一个可纪念的日子。民国八年五月四日（星期日）下午，北京的十几个学校的几千学生集会在天安门，人人手里拿着一面白旗，写着“还我青岛”，“诛卖国贼曹汝霖，陆宗舆，章宗祥”，“日本人之孝子贤孙四大金刚三上将”等等字样。他们整队出中华门，前面两面很大的国旗，中间夹着一付挽联，上款是“曹汝霖，陆宗舆，章宗祥遗臭千古”。下款是“北京学界泪挽”。他们沿路散了许多传单，其中最重要的一张传单是这样写的：北京学界全体宣言现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利... 在线阅读 >>

个人自由与社会进步

五月五日《大公报》的《星期论文》是张熙若先生的《国民人格之修养》。这篇文字也是纪念“五四”的，我读了很受感动，所以转载在这一期。我读了张先生的文章，也有一些感想，写在这里作今年五四纪念的尾声。这年头是“五四运动”最不时髦的年头。前天五四，除了北京大学依惯例还承认这个北大纪念日之外，全国的人都不注意这个日子了。张熙若先生“雪中送炭”的文章使人颇吃一惊。他是政治哲学的教授，说话不离本行，他指出五四运动的意义是思想解放，思想解放使得个人解放，个人解放产出的政治哲学是所谓个人主义的政治哲学。他充分承认个人主... 在线阅读 >>

《藏晖室札记》自序

这十七卷札记是我在美国留学时期（一九一〇——一九一七）的日记和杂记。我在美国住了七年，其间大约有两年没有日记，或日记遗失了。这里印出的札记只是五年的记录：一九一〇年八月以后，有日记，遗失了。一九一一年一月至十月，有简单日记。（卷一）一九一一年十一月至一九一二年八月，这中间只有短时期的日记（名为北田 Northfield日记），遗失了。一九一二年九月至十二月底，有日记。（卷二）一九一三年一月至九月，只有四月间记了一条札记（卷三的首二页），其余全阙。一九一三年十月至一九一七年七月回到... 在线阅读 >>

《文史》的引子

《文史》副刊是我们几个爱读书的朋友们凑合的一个“读书俱乐部”。我们想在这里提出我们自己研究文史的一些小问题，一些小成绩。我们欢迎各地研究文史的朋友借这个小刊物发表他们的心得。我们盼望各地的朋友——认识的或不认识的——批评我们的结论，指摘我们的方法，矫正我们的误错。我们用的“文史”一个名词，可以说是泛指文化史的各个方面。我们当然不想在这个小刊物里讨论文化史的大问题。我们只想就各人平日的兴趣，提出一些范围比较狭小的问题，做一点细密的考究，寻求一些我们认为值得讨论的结论。文化是一点一滴的造成的。文化史... 在线阅读 >>

“五四”的第二十八周年

民国八年五月四日到今天整二十八年了，许多人都不记得“五四”是怎么一回事了。所以我要简单的说说那一天的情形。在那年五月一日至二日之间，从巴黎和会传来的秘密消息说：日本代表团在和会提出的关于山东问题的几种强横要求全都胜利了，威尔逊总统让步了，德国在山东的各种权利都要交给日本接管了。这个消息传出之后，北京的十几个学校的几千学生就在那个星期日（五月四日）在天安门开了一个大会，人人手里拿着一面白旗，写着“还我青岛”，“还我山东”，“诛卖国贼曹汝霖陆宗舆章宗祥”，等等字样。他们在大会上决定整队游行。他们... 在线阅读 >>

青年人的苦闷

今年六月二日早晨，一个北京大学一年级学生，在悲观与烦闷之中，写了一封很沉痛的信给我。这封信使我很感动，所以我在那个六月二日的半夜后写了一封一千多字的信回答他。我觉得这个青年学生诉说他的苦闷不仅是他一个人感受的苦闷，他要解答的问题也不仅是他一个人要问的问题。今日无数青年都感觉大同小异的苦痛与烦闷，我们必须充份了解这件绝不容讳饰的事实，我们必须帮助青年人解答他们渴望解答的问题。这个北大一年级学生来信里有这一段话：生自小学毕业到中学，过了八年沦陷生活，苦闷万分，夜中偷听后方消息，日夜企盼祖国胜利，... 在线阅读 >>

《胡适留学日记》重印自序

这十七卷《留学日记》，原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行，有民国二十五年我写的自序，说明这七年的日记保存和付印的经过。这书出版的时候，中国沿海沿江的大都会都已沦陷了，在沦陷的地域里我的书都成了绝对禁卖的书。珍珠港事件之后，内地的交通完全断绝了，这部日记更无法流通了。去年我回国之后，有些朋友劝我重印这部书。后来我同亚东图书馆商量，请他们把全书的纸版和发行权让给商务印书馆。这件事现在办好了，这十七卷日记就由商务印书馆重印发行了。我向来反对中国文人用某某堂，某某室，某某斋做书... 在线阅读 >>

《师门五年记》序

我的朋友罗尔纲先生曾在我家住过几年，帮助我做了许多事，其中最繁重的一件工作是抄写整理我父亲铁花先生的遗著。他绝对不肯收受报酬，每年还从他家中寄钱来供他零用。他是我的助手，又是孩子们的家庭教师，但他总觉得他是在我家做“徒弟”，除吃饭住房之外，不应该再受报酬了。这是他的狷介。狷介就是在行为上不苟且，就是古人说的“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。（古人说“一介”的介是“芥”字借用，我猜想“一介”也许是指古代曾作货币用的贝壳？）我很早就看重尔纲这种狷介的品行。我深信凡在行为上能够“一介不苟... 在线阅读 >>

北京大学五十周年

北京大学今年整五十岁了。在世界的大学之中，这个五十岁的大学只能算一个小孩子。欧洲最古的大学，如意大利的萨劳诺（Salerno）大学是一千年前创立的；如意大利的波罗那（Bologna）大学是九百年前创立的。如法国的巴黎大学是八百多年前一两位大师创始的。如英国的牛津大学也有八百年的历史了，康桥大学也有七百多年的历史了。今年四月中，捷克都城的加罗林大学庆祝六百年。再过十六年，波兰的克拉可（Cracow）大学，奥国的维也纳大学都要庆祝六百年纪念了。全欧洲大概至少有五十个大学是五百年前创立的。在十二年前，我曾... 在线阅读 >>

《齐白石年谱》序

民国三十五年（一九四六）秋天，齐白石先生对我表示，要我试写他的传记。有一次他亲自到我家来，把一包传记材料交给我看。我很感谢他老人家这一番付托的意思，当时就答应了写传记的事。那时我从外国回来，一时腾不出时间来做这件工作，到民国三十六年（一九四七）暑假中，我才有机会研究白石先生交来的这些材料：（一）白石自状略（白石八十岁时自撰，有几个小不同的本子）（甲）初稿本（乙）初稿钞本（丙）初稿修改后印本（《古今》半月刊第三十五期）（二）《借山吟馆诗草》（自写影印本）（三）《白石诗草》自叙　... 在线阅读 >>

《明清名贤百家书札真迹》序

陶君贞白收藏明清两代名人的手札很多，今年他请台北，台中的学人帮助他挑出一百多位名人的书札真迹，影印流传。我很赞成这件事，所以写几句话作个小序。信札是传记的原料；传记是历史的来源。故保存古人信札的墨迹，即是为史家保存最可靠的史料。可惜中国文人学者写信往往不标明年，月，日，或但记日而不记年月，或但记月日而不记年。这种信札往往需要慎重考证，才可以决定作札的年月日。这种考证是很不容易做的，往往是不可能的，是不可完全信赖的。陶君的远祖陶隐居（弘景）在一千四百年前，就在他的《周氏冥通记》里特别指出：凡记... 在线阅读 >>

“宁鸣而死，不默而生”

几年前，有人问我，美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”（原文是Patric Henry在一七七五年的“给我自由，否则给我死”Give me liberty, or give me death），在中国有没有相似的话。我说，我记得是有的，但一时记不清楚是谁说的了。我记得是在王应麟的《困学纪闻》里见过有这样一句话，但这几年我总没有机会去翻查《困学纪闻》。今天偶然买得一部影印元本的《困学纪闻》，昨天检得卷十七有这一条。范文正《灵乌赋》曰：“宁鸣而死，不默而生。”其言可以立懦。“宁鸣而死，不默而生... 在线阅读 >>

《日本的幽默》序

老友显光兄发现和欣赏日本幽默虽然迟了些，我却还要由衷地庆贺他。大家知道，每一个国家都有它自己的幽默，可是经常不容易给外人了解和欣赏的。最大的障碍是语言，习惯，历史文化传统的不同，再加上表达幽默的时候又常要加上些特殊的地方色彩。有了这种种障碍才造成了某某民族不懂幽默的神话。有一位美国朋友告诉我一只故事说：他有一次在一只横渡大西洋的大邮船上发现一个日本人每一个清晨每一个下午一定经常地在甲板上散着步。一天，风浪十分大，那个日本人还是照常散着步。当这个日本人走过我那美国朋友躺椅的面前时，美国朋友招呼着说... 在线阅读 >>

大宇宙中谈博爱

“博爱”就是爱一切人。这题目范围很大。在未讨论以前，让我们先看一个问题：“我们的世界有多大？”我的答复是“很大！”我从前念《千字文》的时候，一开头便已念到这样的辞句：“天地玄黄，宇宙洪荒。”宇宙是中国的字，和英文的Universe, World的意思差不多，都是抽象名词。宇是空间（Space）即东南西北；宙是时间（Time）即古今旦暮。《淮南子》说宇是上下四方，宙是古往今来。宇宙就是天地，宇宙就是Time—Space。古人能得“Universe”的观念实在不易，相当合于今日的科学... 在线阅读 >>

《梁任公先生年谱长编初稿》序

梁任公先生死在民国十八年一月十九日。那天晚上我从上海到北平，很想见他一面，不料我刚下火车就听见说任公先生已死了八个钟头了。次日，任公先生的遗体在广慧寺大敛，我和丁在君先生，任叔永先生，陈寅恪先生，周寄梅先生，去送他入敛。任公先生的许多老朋友，如贵州蹇季常先生等，都是两眼噙着热泪。在君和我也都掉泪了。二月初，在任公先生的追悼会上，大家都注意到丁在君的一副挽联：“生我者父母，知我者鲍子。在地为河狱，在天为日星。”这副挽联最可以写出在君对于任公先生的崇敬，也最可以表示任公先生和在君的友谊。... 在线阅读 >>

《师门五年记》后记

尔纲这本自传是民国三十四年修改了给卢吉忱的。后来卢吉忱要我写篇短序，我的序是三十七年八月才写的。可能是我的序把这书的付印耽误了。三十七年八月以后，吉忱就没有印这本书的机会了。四十一年我在台北，向吉忱取得此书的修改稿本。四十二年我去美国，就把这稿子带了去。如今吉忱去世已好几年了，尔纲和我成了“隔世”的人已近十年了。这几年里，朋友看见这稿子的，都劝我把他印出来。我今年回国，又把这稿子带回来了。我现在自己出钱把这个小册子印出来，不作卖品，只作赠送朋友之用。一九五八年十二月七日晨(dushuzh... 在线阅读 >>

找书的快乐

主席，诸位先生：我不是藏书家，只不过是一个爱读书，能够用书的书生，自己买书的时候，总是先买工具书，然后才买本行书，换一行时，就得另外买一种书。今年我六十九岁了，还不知道自己的本行到底是那一门？是中国哲学呢？还是中国思想史？抑或是中国文学史？或者是中国小说史？水经注？中国佛教思想史？中国禅宗史？我所说的“本行”，其实就是我的兴趣，兴趣愈多就愈不能不收书了。十一年前我离开北平时，已经有一百箱的书，大约有一二万册。离开北平以前的几小时，我曾经暗想着：我不是藏书家，但却是用书家，收集了这么多的书，舍弃了太可... 在线阅读 >>

一个防身药方的三味药

毕业班的诸位同学，现在都得离开学校去开始你们自己的事业了，今天的典礼，我们叫作“毕业”，叫作“卒业”，在英文里叫作“始业”（Commencement），你们的学校生活现在有一个结束，现在你们开始进入一段新的生活，开始撑起自己的肩膀来挑自己的担子，所以叫作“始业”。我今天承毕业班同学的好意，承阎校长的好意，要我来说几句话，我进大学是在五十年前（一九一〇），我毕业是在四十六年前（一九一四），够得上做你们的老大哥了，今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物，我要送你们的小礼物只是一个防身的药方，给你们离... 在线阅读 >>

《四进士》戏本

齐如山先生借给我《戏典》第一集（上海中央书店一九四八年出版），有《四进士》戏本（页一七四——二一八），虽不是全本，已够详细了。“四进士”者，毛朋，田伦，顾读，刘廷俊四人，皆是新进士，因愤恨奸臣索贿留难，四人结义立誓，相约不得行贿枉法。戏中田伦（已放江西巡按，未上任）对他母亲说：当初我四人在京结拜，得中进士。可恨奸贼专权，不放我四人帘外（？）为官，多亏工部梅老先生保举，才放我四人外出为官。奸贼不服，又差校尉沿途拿我兄弟情弊。我四人行至双塔寺，对天盟誓，不许官里过财，弊案（？）准情，贪赃卖放：如有此... 在线阅读 >>

为陶冷月的画所写的跋语

我是不懂画的，但我总觉得中国画受点西洋画的影响只会有好处，不会有大害处的。今天见了陶冷月先生的几幅画，我更信我这个意见是不错的。陶君作画，参东西画家的方法，格局意境多用中国法，光影渲染则多用西法。有成见的人也许看不惯这种不中不西的作法。但我们平心观察，都不能不认这是很正常的尝试。例如中国旧法绝不能画夜景，所谓夜景，其山水树木一一如昼间所见，不过桌子上画一盏灯，空中画一钩新月而已。这种幼稚作法，只能画月，而不能画月光月色，显然是一缺陷。陶君略用西法，所作月夜诸品，皆能写光写色，这便是一种成绩了。但我看... 在线阅读 >>

我的车和我的车夫

昨天我经过北新桥的时候，我的车夫忽然喊道，“老爷，您可记得王二吗？他现在死啦。他家离这儿不远。”王二是我三年前的车夫。前年我的太太因为他懒，不肯擦车，不肯扫地，叫他走了。后来我又叫他回来。不久，他得了比我家更好的事，就告假走了。现在的车夫，当日就是他的替工。我听说他死了，心里不免可怜他，就问道：“他什么病死的？”“我不大清楚，听说他吐过血。”“他家里还有什么人？”“一个老婆，两个女孩子。”“他老婆现在怎样过日子呢？”“听说他要钱呢。”我不懂他的意思，所以又问：“怎样要... 在线阅读 >>

《茶花女》的小说与剧本

中国翻译西洋小说，最早的要算陶以耳的《福尔摩斯侦探案》和小仲马的《茶花女》。《茶花女》小说的影响最大，爱读的人最多。二十多年前，春柳社提倡新戏，曾演过《茶花女》新戏，好像是用日本译的小仲马的《茶花女》剧本改造的。后来上海又有一出《中国之新茶花女》新戏，是演一个爱国妓女的故事。但小仲马的《茶花女》剧本在当时并没有中文译本。近几年始有人从法文译出《茶花女》剧本。又隔了好几年，到现在才有北平小剧院试演这戏。平心而论，《茶花女》剧本的文学价值远不如小说。小说中有许多是哀艳沉痛的文字，在剧本里都无法表... 在线阅读 >>
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